这套《中国小通史》正是向青少年普及中国历史知识的读本。我想，即使不是青少年，文史爱好者也不妨读一读本丛书。比起洋洋几百万字的煌煌大著中国通史，本丛书每册只有十万字左右，共八册，加在一起，也只有八九十万字，故称小通史。而且更重要的在于本书不是史话，更不是时下泛滥成灾、肯定后患无穷的戏说历史，而是严肃、严谨的通史著作，只是尽可能简明、通俗罢了。各册的作者，都是断代史的专家、学者，本丛书堪称是专家家写的普及读物。我不敢保证每册的文字都能如行云流水，文采斐然。但我敢保证，每位作者都紧紧把握住历史脉络，将断代史的主要内容，高度浓缩，交待得明明白白，一览无余，史实准确。读者读的是信史。每册的最后一章，都是同一历史时期的世界各国概况，如果读者能读完全书，就会清楚地看到，我们的大中国，怎样由屹立世界的强国而走向衰弱直至最终天朝崩溃——清朝垮台。

洪煨莲（1893.10.27-1980.12.23），原名业，字鹿岑，谱名正继，号煨莲，英文学名William。福建侯官（今闽侯）人。著名历史学家。洪煨莲幼学于家，1910年入福州鹤龄英华书院，1915年赴美留学，1917年获美国俄亥俄韦斯良大学文学士学位，1919年获哥伦比亚大学文硕士学位。1920年毕业于纽约协和神学院，获神学士学位。1920-1922年在美国巡回演讲，争取美国友好人士援助中国抵抗日本强占青岛。1923年受燕京大学之聘，协助哈里·卢斯为燕京大学在北平西郊建造新校舍募得巨款，当年返回北平，参与新校舍建设，并任燕京大学历史系教授。在燕京大学执教的二十三年期间，曾历任文理学院院长、历史系主任、图书馆馆长、研究院文科主任等职。1924年受燕京大学之命与哈佛大学协商，为创立哈佛燕京学社和争取查尔斯·马丁·霍尔的亚洲文化教育事业基金做出了重要贡献。1925年赴哈佛大学讲学。1930年回国，任燕京大学国学研究所所长兼导师。1933年、1940年先后获得美国俄亥俄韦斯良大学名誉文学博士和名誉神学博士。在燕京大学期间兼任哈佛燕京学社引得编纂处总编辑二十多年，1937年获巴黎茹理安（儒莲）奖金。1941年12月与陆志韦、赵紫宸、邓之诚等人被日军逮捕入狱，次年出狱后拒绝为日伪工作。1945年燕京大学复校，仍任历史系教授。1946年赴哈佛大学讲学，1947年任夏威夷大学客座教授，1947-1948年任哈佛大学东亚语文系客座教授。1948年起担任哈佛燕京学社研究员。1958年兼任新加坡南洋大学校务委员会委员。1973年获美国匹兹堡大学“中西文化学术交流倡导者奖状”。洪煨莲在1928年任燕京大学图书馆馆长期间，精心制定图书馆管理制度，注意国内外新版书刊和明清史志善本图书的采购，在图书目录方面也有很大的改进。洪煨莲博闻强识，治学严谨。非常重视工具书的编纂与应用，自创“中国字庋撷法”，著《引得说》，用以编纂各种引得，在他的主持下，哈佛燕京学社引得编纂处编纂经、史、子、集引得六十四种，八十一册，为学术界提供了很大便利。为引得所做的《礼记引得序》、《春秋经传引得序》、《杜诗引得序》，文字从数万言到近十万言，考订有关学术源流，汇集相关论述，论述版本流传演变，具有很高的学术价值。洪煨莲对于杜甫的诗与生平、《蒙古秘史》、《史通》等都有深入独到的研究，取得了很高的成就。洪煨莲毕生致力于教育事业和中西文化交流事业，为发展燕京大学、创立哈佛燕京学社做出了很大的贡献。主要论文有：《引得说》、《利玛窦的世界地图》、《礼记引得序》、《春秋经传引得序》、《杜诗引得序》、《蒙古秘史源流考》（英文）、《史通点烦篇臆补》、《再论杜甫》（英文）等。著作有《中国最伟大的诗人杜甫》（英文专著）、《洪业论学集》等。<

《中华文明概论》是《中华文明简史》的姐妹篇。《中华文明概论》是一部较具开拓创新的著作，它涵盖了历史的、当今的及其未来走向问题，就中华文明诸问题从宏观、微观、史学角度进行了理论性的阐述与探索，反映了作者对中华文明整体结构的认识。本书理论为先，深度挖掘；论从史出，资料翔实；中外对比，突出特色；立足现实，古为今用，是一部较为成功的关于中华文明的著作。

《成中英自选集》就是想在推动中外文化双向交流上起一点作用，一方面把其他民族和国家的优秀文化引进我国，另一方面又把中国的文化介绍到其他民族和国家，使不同文化在双向交流中形成一种良性的互动关系，在相互交流中增进了解和友谊，促进当前在全球意识观照下的文化多元化发展。在这套丛书中，我们选择了九位在海内外有相当影响的华人学者，各自编选一本《自选集》。

《史记》内容浩博，艺术精湛，长期以来一直是我国人民视为瑰宝的艺术精品。但是，当今的广大文学爱好者、社会青年、大中学生，因处于快节奏、高频率的现代信息社会，没有那么多的时间来窥探《史记》的全貌，加之古文素养较为薄弱，要领略《史记》的精髓存在一定的困难，而市场上流行的《史记故事选》之类的读物，由于略去了原文，读者无法欣赏《史记》深邃的韵律美与节奏美，不能在写作时进行引用，故事的叙述又嫌不够准确、完美，出于对《史记》的钟爱以及宣传、普及优秀传统文化的需要，以提高民族文化素质的整体水平，我们编著了这本《史记鉴赏》。本书精选了《史记》重要篇目中的精彩片断九十五则，这些片断具有传奇性，而且是长期流传于广大人民群众中的有影响的故事，有的甚至是一些成语典故的出处，如《完璧归赵》、《将相和》、《鸿门宴》、《毛遂自荐》等；为了保存《史记》的原汁原味和便于广大读者的阅读、理解、欣赏，我们既保留了这些片断的原文，同时又对原文作了详注、白话翻译和思想艺术的鉴赏，书末还附了本书所选篇目的“名句摘引”，便于大家写作时引用。比之于市场上流行的有关《史记》的读物，本书更具有精典型、故事性、可读性、实用性的特点，可以说是我们热爱优秀传统文化的读者必备之读物。

中国历史上有一个夏代，这在商人较早的文献和商代后裔追述他们祖先事迹的篇章中都有明确的记载。传说中的夏代处于原始社会向奴隶社会的转变时期。这是我国古代社会发展中的一个重要的转折点。毛泽东讲夏代史，更多地把目光投向它的创建者——禹，对大禹治水的历史记载颇感兴趣，他号召人们学习大禹的忘我吃苦的精神，并从禹王也耕田的事实，道出夏代从原始社会向奴隶制转化的历史特征……

《欧洲中国学》是一部大型的按国别叙述的专题性著作，共200余万字，包括法国、英国、荷兰、德国、奥地利、瑞士、瑞典、挪威、丹麦、芬兰、冰岛、意大利、捷克、斯洛伐克、匈牙利、罗马尼亚、帝俄苏联俄联邦等17部分。尽管它没有包括全部欧洲国家，但是它已经涵盖了英法德俄等诸大国，取名《欧洲中国学》是当之无愧的。各国的排序是以各国中国学出现的先后排列的，各国中国学出现的标志是该国高等学府设立中国学课程，准此，本书的时间跨度是19世纪初至20世纪末，将近200年，如果从其序幕阶段——明末清初欧洲各国传教士的文化交流活动算起，那就是400年了。本书资料丰富，内容广泛，对于研究中欧文化交流具有重要的参考价值，对于当今中欧文化交流的开展也具有积极的现实意义。<

暂缺简介...

《中华五千年》记述了中国从原始社会到中华人民共和国成立的历史进程。对历代重大事件做了详细、准确的介绍，每个朝代起始都有该时期的社会概括，以便读者有效、快捷地了解更确凿的历史资料。语言通俗易懂，可读性强，是一部特别适合于青少年和其他各层次读者阅读的历史知识普及读物，是了解祖国历史文化的最佳版本。本书图文并茂，极具收藏价值。

本辑内容包括《梅景书屋题跋记》、《李鸿章致张佩纶书札》、《朱希祖致张元济书礼（再续）》、《辛亥时期的上海报业史料》等。