这里讲的话题，既有关古代，也有关现代。我们谈论古代中国，就是为了理解现代中国，换句话说，就是理解我们所在的这个现代中国，是怎样从历史上的那个古代中国转化而来的。我们需要追问，到底现代中国有哪些地方已经和古代中国断裂了，哪些地方又还在和古代中国藕断丝连？到底哪些方面我们已经被西方文化所笼罩，哪些方面我们还保存着自己的传统？到底哪些古代的影子还在支持着现代人的心灵，哪些古代文化已经被现代的文明摧毁了？在这本书里面，作者不想把“古代中国”和“现代中国”泾渭分明地划开，也不想特别偏重“精英文化”或者“一般文化”，作者只是想让阅读者了解并且感受“古代中国文化世界”。所以，这里的内容，有古代中国观察世界的方式，它影响了一直到今天的中国人面对外部世界的立场和态度，也有古代的婚礼丧仪，因为它可以了解到中国的家族制度，甚至了解到儒家和政治，作者想这是古代与现代中国文化最重要的方面，它构造着中国人对内部世界的秩序感。佛教可能是西洋文明来到中国之前，对中国冲击最大的外来文化，需要追问的是，到底它如何影响了中国古代和现代的生活世界？而道教呢，则是土生土长的中国宗教，至今中国人的生死观念和幸福观念，好像还在古代道教的延长线上。尽管前面儒、释、道都有了，但是，为了让阅读者了解一个更真实更普遍的古代中国，作者也在书中勉力去谈普通民众的宗教信仰，特别是专门讲了一下流行于中国的风水，因为，在风水背后是影响整个汉族中国人思维的阴阳五行知识。

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本书重点介绍了中国三峡地区文化发展的历史线索、内容、地位和特征，论及了三峡文化与现实经济、文化、建设的关系，内容丰富，时间跨度从古到今，具有“史”的框架。同时又突出了当今重庆文化发展的历史，具有突出的地方特色，是一部较为严谨、填补空白的学术著作。

《史记》原名《太史公书》，是中国第一部通史。它既是纪传体史书开山之作，又是一部不朽的文学名著。其价值主要体现在以下几个方面：一、合纪、传、表、书于一书，创立了纪传体史书的形式；二、保存了丰富的史料，而且在对史料的选择上，作者抱审慎态度；三、有进步观点，如肯定陈涉起义的作用，否定天命鬼神，重视工商业，实事求是地评论历史人物的功过等；四、语言通俗，文笔生动，议论精彩，叙事状物，无不曲尽其妙。

“创造历史的人是在时光沙滩上留下脚印”。从钻木取火、结绳记事的远古时期到今天的飞船造访月球，从哥白尼的天体运行论到牛顿提出万有引力……可以说，人类发展史是一部探索史与奋斗史。随着科技的不断进步，人类对自身发展史的分析与观察也更为细微、更为拓展，从而又让人们挖掘、发现了历史更多、更玄奥的谜团和疑问……

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拥有被誉为研究岭南军事史的一块“活化石”的平海古城，是岭南地区唯一现存的较为完整的古老所城。这里流传的“军声”，是中国语言艺术的奇葩。它的寺庙文化、民间艺术和民间风俗，都显得独特别致而绚丽多彩。众多的文物古迹与优美的自然风光交相辉映，更有神奇的海龟湾，从而成为日益引人注目的旅游胜地。本书力图全面翔实地介绍这座历史文化名城（镇），以便于人们对它有更加深入的了解。