自由的创造与理性的象征

　　《自由的创造与理性的象征》由斯塔罗宾斯基的两部著作《自由的创造》与《理性的象征》组成。作者致力于在艺术与欧洲启蒙时代的哲学思潮之间建立关联，试图分析和展现18世纪以及大革命风暴中成形的美学与思想体验之独特性。在《自由的创造》中，作者力图说明拒绝神学所提倡的原罪意识、重建对人性的信任的启蒙思想是如何首先关注感性生活与情感世界，同时引入启蒙的光芒以作为奥援的。法语标题中的“创造”（invention）来自该词的两个主要语义——找回与创造——从而指代启蒙思想的双重意旨：一方面，重建原初的自由，这种自由已经被现代国家的民众主体所遗忘或丢失；另一方面，为一个重生的时代奠基，这个时代将会是公民幸福的保证。《理性的象征》在欧洲新古典主义的背景下，审视法国大革命文化的几个典型画面，研究这些画面得以被理解和传播的形式。革命宗旨往往被表现为一束曙光，从我们今天的视角看来，这种试图驱除阴影的艺术，仅仅是在这样的一些艺术家那里才能达到它的巅峰：这些艺术家在内心和身外，为阴影复来的威胁而感到担忧。

　　让·斯塔罗宾斯基（JeanStarobinski），1920年生于日内瓦，著名的瑞士文艺批评家和理论家、观念史专家，日内瓦学派的主要代表人物之一。代表著作：《让-雅克？卢梭：透明与障碍》、《灵动的眼》、《批评的关系》、《镜中的忧郁》等。张亘，武汉大学外语学院法语系博士生导师，武汉大学珞珈特聘教授，《法国研究》副主编，法国文学博士。其学术兴趣起自对马拉美的诗学专攻，后拓展至对法国当代小说和文化社会心态的研究。译作有《遗存篇》、《贫民窟的哲学家》等。在各类期刊上发表论文四十余篇。夏燕，武汉大学法国文学硕士，武汉理工大学外语学院法语系讲师，研究方向为十八世纪法国文学。

前言
自由的诞生
1700-1789
第一章 18世纪的人性空间
第二章 哲学与快感的神话
第三章 焦虑与节庆
第四章 对大自然的模仿
第五章 怀旧和乌托邦
1789
理性的象征
1789
第一章 结冰期
第二章 威尼斯最后的火光
第三章 莫扎特小夜曲
第四章 革命之光辉神话
第五章 原则和意志
第六章 几何式城邦
第七章 会说话的建筑，持久的话语
第八章 大卫的誓言
第九章 约翰?亨利?菲斯里
第十章 罗马和新古典主义
第十一章 卡诺瓦和不在场的神灵们
第十二章 与阴影的和解
第十三章 戈雅
人名索引