《刀锋上的文明》言起宋朝，人们首先会想起“靖康之耻”的奇辱和“涯山之役”的惨败。相较大汉盛唐、朱明满清，两宋的领土小的可怜，北宋最盛时也只有250万平方公里的土地，宋朝的士大夫，像极了一个酒足饭饱、事业有成而又身体虚弱的中年男人，自恋至极（当然他们有理由因自己文明的高级而自恋），太关注自身精神局而的至高享受，全然忘记体内的衰落和“高度发展”所引致的迟钝。野心勃勃、充满活力的蛮人如同窥视猎物的群狼，随时会傲然一跃，扑向这些定居的、文明的、软弱的好邻居。野蛮毁灭文明，于文明人而言，是一种莫大的成长；于文明人而言，却是万劫不复的、可悲的停滞。暂时忘却那些宿命般的悲剧历史，我们回顾两宋三百余年的文明成就，确实顿生骇然惊叹之感。昔日的繁华，早已成为深埋于地下的废墟；从前的风华，也化为过眼云烟，但无法否认那一个灿烂时代的光荣与不朽。往事越千年，我们依稀听闻诗人词家那一叹三叠的华丽吟咏。伟大的宋朝，绝非是死亡的朝代，即使它崩溃的瞬间，也如流星陨落一般，照亮了野蛮的黑暗，躯散了内心的恐惧，足以启发后人的心智，在我们民族的记忆中，总是缭绕那个与野蛮为邻居的伟大时代的方方面面。伟大的宋朝，已成为永恒。

深宫幽幽，三十四载皇帝生涯。痛苦伴随着忧伤，平生太多的压抑。中年皇帝意外猝死，年迈的太后随即病逝。是人间密谋，还是天缘巧合？社会传言沸沸扬扬，铸成又一个难解的历史之谜。著名清史专家、物理学家和刑侦专家联手破解，百年疑案，真相大白。

您是不是：对古埃及完全没有基础知识，想了解它却不得其门而入？有意了解古埃及文明，却因不甚清楚其历史朝代而打退堂鼓？正考虑去埃及旅行？或者已经去过埃及，因而更想深入了解它？不论您是上述哪种人，这本书都适合您。另外，写作这本书时，我常常提醒自己不要让内容流于肤浅，因此我相信即使您是感叹难逢敌手的“埃及通”，也能从这本书获得新知与乐趣。 总之，只要是脑子里曾经闪过“埃及”这个念头的人，我想都适合看这本书吧。您想不想知道： 古埃及人认为进行思考的器官是心脏？ 木乃伊的词源是“柏油”而不是“绷带”？ 埃及某处神殿曾出土三十万具猫咪木乃伊？ 木乃伊曾经多到被拿来当火车燃料以及肉品包装纸？ 埃及艳后之所以迷人，其实全靠她一张嘴……的声音？　历史之父希罗多德的巨著《历史》其实是部八卦总集？

中国历史上，酒与政治有着天然的联系。本书通过中国古代历史上一些著名的酒局，论证酒与时局、政局的亲密关系，并由这些酒局地历史产生的重要影响，综述了“治大国若烹小鲜”的道理。在中国历史上，酒，从来就不是单纯的饮品。古往今来，多少故事在酒意朦胧中发生，多少阴谋在杯盏交错间得逞。酒，甚至是中国文化中最具文化意义的单元——无论是在那暗藏危机的深宫大院，还是勾心斗角的庙堂、身不由已的江湖，在各色酒局的勾兑之睛，布营争权、设局夺利、快意恩仇、谋财害命的故事才有了堂而皇之的舞台。革命不是请客吃饭，却又就是请客吃饭，所以直到今天我们还会铭记那些“鸿门宴”与“杯酒释兵权”之类的典故，并从中参悟政治哲学的深刻含义。

《中东历史与现状十八讲》是《西部人文讲座丛书》系列之一的《中东历史与现状十八讲》分册，书中具体包括了：古代两河流域文明对古希腊文化的影响、中东的地理与古代历史的演变、中东现代化的特点、“伊斯兰秩序”与“华夷秩序”等内容。 《中东历史与现状十八讲》适合从事相关研究工作的人员参考阅读。中东上古史宗教、上古的文明交往、中古伊斯兰政教关系、近代的民族主义运动、现代犹太复国主义、阿富汗问题、巴勒斯坦问题、伊朗的伊斯兰革命、伊拉克问题、产油国的经济发展和社会变迁、中东现代化的特点以及中古阿拉伯帝国与中国的关系。中东历史的一大特点是它的断裂性，突出反映在宗教方面。

历史是由无数大大小小的事件组。重大历史事件勾勒出历史发展的基本线索和大体轮廓，阅读重大历史事件便能够从宏观上把握历史。这些事件，或为世界历史的转折点，或为里程碑，或开时代之先河，对历史的走向起到了决定性作用。历史在关键时刻的走向，决定着几百年、甚至是上千年人类历史的命运！ 历史的走向是重大历史事件过后的一种结果！ 本书将世界历史和中国历史融为一体，选择重中之重而又一脉相承的历史事件，以时间为经、空间为纬，编著了一部独具特色的实用性历史读物。 本书将世界历史和中国历史融为一体，选择重中之重而又一脉相承的历史事件，以时间为经、空间为纬，编著了一部独具特色的实用性历史读物。全书分为《政治篇》、《军事篇》、《科技篇》、《文化篇》四个部分，各篇之间相对独立而又互为联系，读者既可分类查阅又能连篇通读，具有文、典之妙。

《拉萨十年变迁（1994-2004）》是2005年度中国藏学研究中心在承担国家重点课题下完成的一本书。《拉萨十年变迁（1994-2004）》系1995年由大百科全书出版社出版的《拉萨卷》的延续和衔接。《拉萨十年变迁（1994-2004）》全面系统地反映了1994——2004年10年间拉萨市委，市政府在改革开放的形势下，带领着拉萨人民走向解放思想，摆脱困境，富裕生活的历程。《拉萨十年变迁（1994-2004）》通过对拉萨市300多居民的入户调查和对拉萨市各层面的深入调查，客观，具体，生动地描写了10年来拉萨社会的变迁，从而更好地宣传了西藏，让世人正确地认识和了解西藏。《拉萨十年变迁（1994-2004）》的写作，运用了人类学、社会学、政治学、行政学、经济学等学科的理论和方法，不仅全面、系统地反映这10年来拉萨市各方面的巨大成就，还从多层面、多角度地说明发展过程中出现新情况，新问题，探讨其中原因、后果及发展变化的内在规律，对研究拉萨社会具有重要的学术价值，对决策部门和实际工作者也有着重要的参考价值。

《从"文物保护"走向"文化遗产保护"》分为两篇，上篇主要讲解国际文化遗产的发展与演变，经历了怎样的改革历程，并结合国际文物保护的规章制度讲述我国文物保护与文化遗产保护的发展与实践，用科学技术的角度诠释了文化遗产保护的发展辨证思考，下篇主要讲述古代城市遗址的整体保护、研究，还有老字号如何保护与发展等。

明朝，是一个欲望自始至终都勃勃膨胀的年代。明太祖朱元璋刑网四布的统治欲，明成祖朱棣骇人听闻的杀戮欲，明英宗朱祁镇、明武宗朱厚照毫不负责任的嬉乐欲，明世宗朱厚熄、明神宗朱翊钧爷孙财迷心窍的贪攫欲，明熹宗朱由校放任自流的淫乐欲，明思宗朱由检刚愎自用的控制欲；同时在这些迷狂帝王的欲海中，李善长以营党欲，朱高煦以篡夺欲，王振以虚荣欲，刘瑾以把持欲，严嵩、张居正以求权欲，魏忠贤以变态欲，李自成、张献忠以残虐欲，吴三桂以私情欲，无遮无掩、放荡恣肆地在近三百年间狂暴地躁动，横溢泛滥，莫有止息。最终，欲望湮没了一切，家倾国亡，同归于尽。

洪秀全、杨秀清以及他们身后那些幢幢地念着〔天国〕咒语的幽灵，在国人心中徘徊了一个多世纪。我们现在不需要僵硬的招魂，不需要砸偶像派与敬偶像派之间的争辩，不需要武断肯定与简单否定地轻下结论，我们恰恰需要发自历史良心深处的冷静和审视，从昔日的破坏中寻找建设的起源，重新寻找逝去年代的精神体验。发生在一百五十多年前的太平天国运动国，不断被人们改写和重塑。曾经热极一时的太平天国研究，目的往往不那么纯粹，所以出现在人们面前的也未必是历史的本来面目。各种出于不同目的的涂抹，非但无助于人们廓清和理解那段沧桑的历史，反而让这段迷雾重重的历史更加混乱难辨。如今，著名历史写作狂人赫连勃勃大王以发自历史良心深处　的冷静审视，广泛搜罗中西文献、深入细致分析人物事件，重新　梳理太平天国运动十几年中清廷、洋人、农民起义军各种势力在纷繁复杂的局势中博弈的过程，带我们重新认识那段内外交困中人们的无奈与挣扎。