经商可以说是我国一项最为古老的谋生手段之一。但是由于中国长期以来形成的文化传统以及儒家思想的影响，商人一直都处于社会的最底层，地位要远远低于农民。随着商品经济的不断发展，商人的作用越来越大，地位也随之有所上升，但是也一直没有能够跻身于上流社会。我国商品经济在世界上发展较早，但一直处于缓慢的发展阶段。纵观我国的商业发展史，商品经济在几千年的发展中出现了3次发展高潮。第一次是在秦汉时期，第二次是在唐宋时期，第三次是在明清时期。这三次商品经济高速发展是与当时的社会大环境相关的。秦汉时期，当时的社会上就有“富商大贾周流天下”的说法，当时的商品经济十分繁荣，商人的活动也十分频繁，出现了很多大商人。到了唐宋时期，我国社会进入了第二个繁荣稳定时期，政府所实施的一些经济改革措施也促进了商品经济的发展。在那时，出现了很多富甲天下的大商人，比如宋朝著名的大学者朱熹的外祖父就是闻名天下的徽商，有着“祝半城”的称号。宋朝时，我国的一些历史文献中开始出现“南商”“北商”的说法，也就是按照地域把商人们分成南北两个帮派。这种分法过于笼统，不能充分反映出商帮内部的特点，也没有出现明清时期各地域商人筹建的商业会馆。经过了几百年的发展，商人以及商人队伍慢慢地成熟了起来。明清时期商品经济大发展和政府实施的一些经济政策最终促使了商帮的形成。明清时期，不仅从商的人数大大增加，而且市场上商品的品种也十分丰富。此外，明清人口的激增造成了我国的许多地方出现了人多地少，务农的人们无法维持生计的现象。为了生活，他们开始摒弃了我国封建社会几千年来形成的重农抑商的思想，参与到商业活动中来。同时，由于明清交通事业的发展和科学技术的进步，出现了大规模的商业集团。这些商业集团大都是以家族背景或血缘关系、同乡关系建立起来的，目的在于壮大商业资本，增加竞争力。他们在商业活动中互相支持，互相帮助，实现共赢，在提高市场竞争力的同时合理地保护了自己的商业力量。为了进一步巩固这种相互协作的联系，一些商人就开始自筹资金组织建设商业会馆，用于方便商业集团内部成员之间的联系。商业会馆的形成也是我国商帮开始形成的标志之一。这些商帮无论规模的大小都对当时的经济发展起着重要的作用，它们在全国的商人群体中占有重要的地位，几乎都在某一方面或几方面影响着全国经济的发展，为一些商业领域的发展做出了重要的贡献。由于商帮对经济的带动作用，商帮的发展也大都带动了商帮发源地或主要活动地区的经济发展情况。在众多的商帮中，规模较大、影响深远的商帮有山西商帮、徽州商帮、陕西商帮、山东商帮、龙游商帮、江右商帮、洞庭商帮、广东商帮、宁波商帮、福建商帮。商帮在稳定住本土市场的同时开始进军外地市场并向海外贸易发展。明朝的宋应星在《天工开物》中说：“滇南车马，纵贯辽阳，岭徽宦商，衡游蓟北”。明朝人李鼎也说：“燕赵、秦晋、齐梁、江淮之货，日夜商贩而南；蛮海、闽广、豫章、南楚、瓯越、新安之货，日夜商贩而北”。经过了几百年的发展繁荣，在清朝时或是清末民初时商帮大都走向了衰落。这是由于清朝时，外国资本开始侵略中国市场。外国商人凭借着先进科学技术带来的市场竞争力迅速把中国的商帮挤下了中国商界的垄断地位。商帮在动荡的社会环境和外国资本的欺压下不断丧失自己的商业阵地，并最终湮没在历史的潮流中。笔者向大家讲述明清时期一些商帮的历史文化以及这些商帮中发生的传奇故事。从它们的兴衰中，我们可以更加公正地看待历史，并从中吸取经验教训。

在历史的长河中，许多文明流传到了今天，也有许多文明在前进的道路上突然消失。当我们的目光在关注亚特兰蒂斯、玛雅、特洛伊、庞贝等外国消逝了的古国的时候，很少有人意识到，在中国的境内也曾经存在过许许多多的小国。他们中有的还创造出了辉煌的历史。这本来也属于中华民族历史中的一页，却很少有人去探寻、了解。当我们不断地遗忘、丢弃的时候，我们所遗忘的、所丢弃的，正在被西方人视为无价之宝。一千年前，无数打着探险队旗号的外国盗贼在中国大地上横行。他们夺走了不知多少珍贵文物。但也正是他们，帮我们找到了许多传说中的古国。这不能不说是对国人的一大讽刺。中国是个有史学传统的国家。至少从春秋战国时期开始，史家就写出了《尚书》、《国语》《春秋》、《左传》、《战国策》等著作，记述了大量珍贵的历史资料，使我们能够对祖先的生活有所了解。从司马迁写下《史记》后，中原王朝历代都有史书传世。但可惜的是，由于古代中原人的偏见以及交流不便的限制，有关古国的记载得非常少，而且残缺不全。在奴隶社会、封建社会，史书是专为中原王朝而编纂的。每一部史书，都长篇累牍、细致入微地记述了当时统治王朝每位国王、每位有名大臣的生平。而对于周边的附属古国，史官们不了解，也不屑了解。对于那些古国的记述是非常粗略的，是很不全面的。正因为如此，有些古国已经完全消失，根本不为人所知了。这让今天的人们形成了很大的误解，以为中国仅仅是“中国”。而实际上，今天的中国，不仅仅包括中原国家，还包括那些先后出现的古国。我们今天的疆域，正是由古代中原王朝及其周边国家连接而成的。对古代中原王朝周边古国的不了解，直接导致了我们对那些古国文明的无知和轻视。这正是上个世纪初外国文物盗贼能够轻易从中国境内古国遗址中盗取宝藏的原因。我们正在失去的不仅仅是古国遗址中的文物。中国是一个多民族国家，在古代也曾经是个多政权国家。每一个曾在中国境内出现的古国，都是中华文明的重要组成部分。我们有责任去发现它们、解读它们、记录它们。已经消失了的古国还有很多，我们不了解的历史还有很多，那正在微风中消散的浪漫传奇和神话也还有很多。如果你对这一切产生了希望了解的兴趣，那么，请你继续读下去。这本《消失的古国》，讲述的正是那些曾经在华夏天空留下闪亮一瞬的古国的历史与传奇。这里有“开国何茫然”的古蜀，有楼兰姑娘沉睡的大漠，有马背国家的金戈铁马，有西域佛国的梵音唱晚。它们有的曾经和华夏民族同时起步，有的曾与中原王朝有过恩怨缠绵…——上古传说中的蚕从，武侠小说中的大理段氏，佛教典籍记载的大德高僧，史家铁笔下的中原儿女……本书收录的18个个曾经存在过的古国，当然不是全部，但可以代表全部。字里行间倾注着编纂的心血，希望它能成为读者茶余饭后的精神食粮。5000年的文明已经成为昨日，残存的遗迹和古老的传说在讲述着曾经的灿烂辉煌。古国的一切都是那样的陌生，血脉的相连却让我们彼此关注。打开古国的历史，千年的叹息将在你心中回荡。

本书根据正史，以浅显易懂的文字加以演绎，结合流畅的白描画，详尽描绘了清代各个时期的重要历史人物，以及发生的事大事件、众多战役，如清兵入关、郑成功收复台湾、平定三藩、严惩巨贪和珅、闭关锁国、虎门销烟、昏官卖国、金田起义、兴办洋务、垂帘听政、甲午海战、茂戌变法、辛亥革命等。在时间，地点，人物诸方面均有据可依，书中人物的描写有血有肉，活灵活现；情节叙述错综错复杂，跌宕起伏，读起来生动感人。它将使你在阅读中很自然地接触中国历史，并熟记历史、找到自己的精神家园。全书文字与图画相辅相成，不仅可以引导你的想象力，更能激发你无穷的创造力，是一部深具珍藏价值的历史绘本。

“二十四史”是官修正史，中国最堂皇的传统文化品牌。司马迁的《史记》与班固的《汉书》，把对史学、文学、科学、经济、典制、历法、种族等等的研究熔于一炉，并以自己的学识与胸怀，高屋建瓴地厘清了纷纭繁杂的历史头绪，为后人创立了一套最能切近历史面貌且尽可能客观、周到、翔实地记述历史的史书编纂方法、思路与体例，虽然此后的史书作者在这方面有所修订与扬弃，但大致上是在马班开辟的治史道路上前行的。史上的很多遗痕，早已湮灭在苍苍黄土下，沉浸在残简片牍间，成为今日少数专业人士的“领地”，广大老百姓对历史的关注，大抵还是聚焦于那些有血有肉有情有感的历史人物，以及他们演绎出的那些色彩缤纷的历史活剧。在历史艰难的进程中，政治，无疑具有非常强大的推动力，尤其是在远古，在人类文明的“初级阶段”。这套《二十四史故事》在体例设计上，是以类别为纲，分别贯通而下。“战争”，是古代政治最集中最有效和最终的体现，“用人”，则是治政大业中最核心的环节，故而，特把这两者单独立卷，其它的“手腕”，则留在了更为丰厚的“治政卷”中。“二十四史”中不包含清代（即便是民国后出现的“二十五史”之说，也没有包含清代，只是加进了清人做的《新元史》，而人们在说到中国的历史纪年时，常会顺口道出“唐宋元明清”。出于对这种习惯的遵从，我们也染指了（虽并未完工却也成了书的）《清史稿》，从中选取了少量的故事。

几十年来京城百姓“菜篮子”发生的巨大变化，是全市工人、农民、科学技术人员在中国共产党的领导下，战胜了无数次的自然灾害，克服了多次社会运动的冲击，经过艰苦奋斗才取得的。特别是改革开放以后，党和政府陆续制定了许多向农业倾斜的政策，极大地调动了农民的生产积极性，农业生产条件、科技水平都有了很大发展和提高。20世纪80年代，农业部提出在全国大中城市实施“菜篮子工程”，这对北京菜篮子产业是一个很大的推动。发展菜篮子产业是关系到北京城乡人民生活的一件大事，对增加农民收入，提高京城百姓生活质量，对京城社会的稳定，都具有十分重要的意义。为了唤起人们对京城“菜篮子”的记忆，让现在的人们记住老一辈京城人民几十年来为装满“菜篮子”而不懈努力奋斗的艰苦历程。更加珍惜今天的幸福生活，我们几个已经退休多年的人分别承担起蔬菜、猪肉、禽蛋、牛奶、水产等五个方面的写作任务。第一章蔬菜业的故事由北京市农业局原副局长杨铭华执笔，第二章养猪业的故事和第三章禽蛋业的故事由北京华都集团原副总经理焦碧兰执笔，第四章牛奶业的故事和第五章水产业的故事由北京市大发畜产公司原副经理孟庆如执笔，全书由孟庆如统稿。这些历史虽然都是我们的亲身经历，但由于我们已经退休多年，记忆可能有些误差，故事、事件的脉络可能不够准确；又由于我们长期从事政府工作，一辈子与公文为伴，对于如何写好史话类作品是不折不扣的门外汉，因此，故事和事件的阐述很容易带有公文样式的痕迹，而不够生动。在此诚恳请求读者给予谅解和指正。

本书是吕思勉先生史学论著之一。全书以农工商业、财产、钱币等18个讲题为经，以时间为纬，对我国历史上重要的社会经济制度和政治制度作了深入而系统概括的论述，历来是学者学习和研究中国古代典章制度的重要参考专著。本书从上个世纪二十年代至今，相继有各种单行本和合订本出版，但书名各异，且都未能全貌刊行。今编纂《吕思勉文集》，收入本书，不仅恢复到作者所改定书名，而且将曾经删节文字予以恢复，以存其旧貌。

郑和出海的船中常带有三种人物，一种是道教的法师，一种是念经的和尚，最有趣的是还有两个卜卦算命的人。还有更奇怪的，有时船上居然还带着两名稳婆，即近代所谓接生婆。我初初看到这个记载，觉得非常诧异，再继续看下去，原来郑和每到一处，总要设帐施诊给药，还教导当地土人如何接生。马哥孛罗在十七岁那年，随着父亲与叔父来到中国，当时的元朝皇帝非常喜欢这个年轻小伙子，带他骑在皇帝的象背上去打猎，准许他在富丽的大理石皇宫和避暑离宫里自由来往。那些镀金的雕刻品、艺术珍藏和高官大臣，使马哥孛罗眼都花了……他离开家园差不多二十五年，当返抵成尼斯时，已没有人认得出他，即使是家中的老仆，也不准他进入别墅，老早就认为他已经死了。马哥孛罗把他破破烂烂的衣衫剖开来，里面全是珍珠宝贝……

《左传》，全称《春秋左氏传》，又叫《左氏春秋》，是我国第一部叙事详细的编年体历史著作，代表了先秦史学的最高成就。 《儿童精典悦读：左传名言故事》以普及和弘扬中华民族优秀文化为目的，从《左传》中挑选出一部分对青少年成长有益的名言名句，力图较全面而翔实地展现《左传》的思想精华。需要注意的是，《左传》中记叙的某些史实与当今时代的观念不相吻合，由于这是一本史书，编者在尽量保留原貌的基础上努力加以引导。小读者在阅读中可以多向老师、家长请教。

本书根据正史，以浅显易懂的文字加以演绎，结合流畅的白描画，详尽描绘了清代各个时期的重要历史人物，以及发生的事大事件、众多战役，在时间，地点，人物诸方面均有据可依，书中人物的描写有血有肉，活灵活现；情节叙述错综错复杂，跌宕起伏，读起来生动感人。它将使你在阅读中很自然地接触中国历史，并熟记历史、找到自己的精神家园。全书文字与图画相辅相成，不仅可以引导你的想象力，更能激发你无穷的创造力，是一部深具珍藏价值的历史绘本。

中国有一句流传很广的俗话：“三百六十行，行行出状元。”正是众多普通劳动者，各行各业中的能手、状元，创造出恢弘的庙宇、精巧的石桥、幽雅的园林、美轮美奂的民宅……犹如一幅活生生的《清明上河图》。随着时光的流逝，这幅图慢慢地褪去了本真的色彩，不复当初的面貌了，但是早先的遗存仍旧依稀可见。这些旧的业态，不仅形象、直观地揭示了劳动的真谛，而且反映了社会生产力发展和特定阶段的社会生活，是社会文明进步的最好说明。《中国古代三百六十行》以经济高度发展的宋代江南地区为主，记录了古代中国社会各行各业的实况，并配以精美的图片，生动形象地展示了当时的社会生活，既有史料性，又有观赏性。这部书的出版，给不谙史事的青少年提供了一个历史读本。