评价明清之际的历史人物，常常会面临尴尬的局面。甲申年(1644年)李自成破北京，崇祯自缢，明亡。清军入关问鼎中原，福王朱由崧在南京称帝，其后有隆武政权，鲁王监国、永历朝廷，史称"南明"，一直延续到南明永历政权覆灭之时的1662年。历史的吊桅在于，历代史书都把明朝的覆亡定于1644年，而非1662年。相对照的是，南宋在临安沦陷之后，宋蒙(元)战争从公元1235年全面爆发，至1279年崖山之战宋室覆亡，延续40多年。公元1279年2月，南宋残军与元军在新会崖门海域(今属江门市)展开了一场历时二十多天的大海战，双方投入兵力五十余万，动用战船两千余艘，最终宋军全军覆没，战船沉没，海上浮尸十万，大臣陆秀夫背负年仅九岁的少帝投海而死，许多忠臣追随其后，据说达十万人之多。为什么史学界将南宋灭亡的时间定在崖山之战的1279年，而明代灭亡的时间却定在1644年北京失陷，崇祯皇帝自缢?1279年崖山之战标志着南宋灭亡，南明永历政权覆灭的1662年为什么不标志着明朝的灭亡?一个潜在的问题是：史家似乎并不认为南明政权是明朝的正朔。但南明既不是割据政权，也不是匪伪政权，也不是伪僭政权。历史的吊桅极大地影响了对相关历史人物的评价，本书的主人公施琅就是一例。

《李世民评传》在简要叙述唐太宗李世民生平的基础上，对存在于其治国实践中的哲学、政治、人才、军事、民族思想进行了详细的剖析，并对其思想的历史影响作了扼要介绍。一般地说，思想史是思想家的历史，而李世民的思想却不是以“思想家的思想”形式出现，而是在治国实践中，阐述和丰富了的儒家思想。他“以其事业存于制度”，又以其思想存于事业。作为一代明君、著名的政治家、军事家，他的思想具有鲜明的针对性、生动的概括、通俗的比喻、极强的说服力等特点。魏徵是我国历史上杰出的政治家、优秀的史学家。他辅佐李世民、随事谏诤，制定“偃革兴文”的治国方针，是大器晚成的一代诤臣。《魏徵评传》评述他的政治、史学思想，着重考察其基本内涵及思想体系，并探源溯流。书中认为魏徵具有朴素的唯物辩证思想，积德修身的治国理论，深沉而强烈的忧患意识，重人事轻天命、取鉴致治等思想特点，这是唐初时代智慧的结晶。关于魏徵籍贯，史籍记载不一，时贤意见纷坛，特予辨析，富有新意。

伦勃朗历史人物画的主题，是个人孤独与内心痛苦。他画《夜巡》，把保卫城市之“神圣职责”与“英雄气概”，放到一群自私、平庸之自卫队员身上，就是想表达这个主题。这年他36岁。原本一帆风顺的他，自此走上“人生苦旅，公开的指责，恶毒的诽谤，公众的冷落，债务缠身，境况悲糁……63岁时，在贫病交加中死去。声名沉寂一个半世纪之久…“天才”若不和“悲情”相加，似乎就没有感人至深的力量。伦勃朗让我们涕泗长流，不在于他之“天才”，而在于他之“悲情”。“天才”我们可以见到很多，但能惊天地泣鬼神者、却只有“悲情天才”……本书创作形式之奇特，前所未有；字里行间特有之幽默，前所未有讲述历史之生动活泼，前所未有情调与气氛之成功渲染，前所未有……我们在这部书中读到一个“悲情”的伦勃朗，同时读到他周围各色人等之生活与命运。读到一个“悲情天才”，同时读到那个也许并不“悲情”的时代与社会……我们读到贯穿全书的理性、进步与宽容。西方艺术史爱好者或研究家，西洋绘画之爱好者或专家，伦勒朗之赞成者或反对者，房龙之拥戴者或批评者，真正天才或假装天才者，荷兰文化之爱好者或专家，大中小学生……

本书讨论线性代数计算方法的基础理论和常用算法，内容包括解线性代数方程组地直接法、迭代法、共轭梯度法和线性最小二乘法；求一般n阶矩阵特征值问题的幂法、反幂法、矩阵收缩法、QR方法和求广义特征值问题的QZ方法；求对称矩阵特征值问题的子空间迭代法、对称QR方法、Jacobi方法、Givens-Householder方法、矩阵奇异值分解和求对称广义特征值问题的广义Givens-Householder方法等。对所讨论的方法，一般都提供算法的数学基础、计算过程，以及收敛性和稳定性的具体论述。 本书为理工科本科生计算数学和应用软件专业“线性代数计算方法（数值线性代数）”课课程的教材，也可供理工科其他专业高年级学生、研究生、教师及计算数学工作者或从事科学与工程计算的科技人员参考。

本辑收讲座18篇，内容涉及政治、经济、哲学、伦理学、法学、国际关系、文化、心理学、历史学、考古学和微电子学等多个学科。讲座篇目包括：三个代表和当代青年（夏学銮）；劳动价值论：反思与争论（晏智杰）；新闻出版改革的思路和实践（柳斌杰）；我国农村离小康社会到底有多远：对解决当前我国三农问题的战略思考（吕滨）；禅与生命体悟（楼宇烈）；克隆人的伦理问题（吴国盛）；人与环境之间伦理关系的反思（林官明）；物权法中的真实观念（常鹏翱）；超越大众民主与权威主义：共和主义对中国政治转型的启迪（李强）；五十年的中国与世界（牛军）；中美关系与美国总统大选（贾庆国）；9.11以后美国的外国学生政策（韩叶龙）；思维方式与跨文化交流（关世杰）；自我、命运与心理健康（王登峰）；诗是头朝下栽进我们生活中来的一块陨石（朱孝远）；北京大学史学系五十年变迁（1899-1949）（牛大勇）；钧窑发掘与研究的新收获（秦大树）；微电子：信息社会的基石（张兴）。

他有“沉稳和深不可测的风格”，他有“惊人的决断力和超常的理智”，他兼有“深邃的思想、流溢的激情”，他有“坚决果敢的个性，运筹帷幄的韬略和卓越的领导才能”，他“性格坚韧，有极强的耐力”，他“素以办事果断、雷厉风行著称”，他“神出鬼没，带有传奇色彩”……他始终坚持着“结果至上”、“不轻言战”、“打败必胜”的三原则……俄国史之研究家或爱好者，“个人崇拜”之拥护者或反对者，殖民主义之研究或爱好者，已成强国者或欲成强国者，大中小学生……

王炎，导演，山东烟台人。少年时曾在机械厂学徒，1937年到山西参加抗日少年先锋队，1939年在太行山参加八路军剧社任分队长，1942年入延安鲁艺戏剧系学习戏剧理论，创作了秧歌剧《二流子转变》，后至战斗剧社编导了《劳动英雄回家》等剧。1947年入西北电影工学队，随后进入东北电影制片厂，在《光芒万丈》、《赵一曼》中任演员。1950年调文化部电影局艺术委员会，先后在汤晓丹、成荫、水华执导的《南征北战》等片中任副导演，1955年进入北京电影学院导演专修班进修，1957年分配到长影任导演，创作了《寻爱记》、《战火中的青春》、《独立大队》等著名影片。“文革” 后拍摄了《从奴隶到将军》，获文化部1979年优秀影片奖。本书是《中国电影家传记丛书》中的其中一册，是中国著名导演王炎先生的自传。在本书中，王炎先生向读者展示了自己的艺术生涯、家庭生活等方面。在书中，我们能够看到一个辛勤进取的中国电影人在风云变幻的时代所走过的足迹。对他所拍摄的那些老电影——《战火中的青春》、《独立大队》、《从奴隶到将军》、《许茂和他的女儿们》、《悠悠故人情》等等，有一个银幕以外的、进一步的了解。

这是一部访谈式的论著，是21世纪初的独家采访。书中的一些导演在世界上享有极高的声誉，在国内和国际电影节上获过奖。他们的影片受到专家的重视和观众的喜爱，书中所谈的影片均是他们最新的创作。《银幕追求：与中国当代电影导演对话2》对备忘当代中国电影的创作历程，诠释中国电影导演的艺术风格，读解不同观念影片的创作手段，梳理和总结电影导演艺术理论具有很好的参考价值；书中阐述的观点具有实际创作意义和理论指导意义，对于学习影视专业的本科生，研究生有极大的借鉴作用。

本书遴选了多位诺贝尔奖获得者的典型事例，通过对他们的成功经历和奋斗历程进行描述与分析，从而回答了"为什么成功的是他们"的原因，使读者领悟到成功并不是轻而易举能够得到的，必须具备高度的责任心、顽强的毅力、超人的胆识、出色的能力及必须所付出的艰辛。 本书为广大渴望成功的读者提供了参照的榜样，从他们身上吸取成功的经验，树立必胜的信念，培养积极的心态，提升自己的能力，从而一步步走向成功。

《永远的三毛》是一部史书，写70余年来小三毛的经历，也就是在写70余年来中国的现代史。感谢张乐平先生的夫人冯雏音女士，主编了这本图文并茂的书，给后人留下了宝贵的历史资料。漫画在中国萌芽，随西风东渐而俱来，到风云紧急的30年代，葳蕤成荫，臻于壮实，文坛上的杂文，苑中的漫画，双双成为激越的时代鼓手，攻守相应，一时瑜亮，引人瞩目。乐平就是其中新锐的一员。抗战军兴，乐平冒着连天战火，踏遍燃烧的中国大地，以画报国，健笔纵横。抗战胜利，内战又起，乐平着意描绘了流浪儿三毛的故事，腕底春秋，表达了他对种种黑暗和不义现象的严正指控，引起了读者的强烈反响，因为一切战争和社会性灾难，承受最沉重的，首先是妇女和儿童。乐平用画笔辛勤劳动了一生，给祖国历史画轴上挥洒了无数针砭风颂的笔墨，同时完成了自己忠诚的艺术家形象。特别是三毛这一典型的创造，几乎倾注了他大半生的心血。三毛是现当代中国儿童的综合性画像，生动地展现了这些小天使的天真烂漫，喜怒哀乐，异行奇遇，超自然负荷的人生历险。儿童命运是社会文野的测验器，并且预示着国家未来的休咎。乐平对儿童始终不渝的关注，披沥了他热爱生活的赤忱。这使他成为一代又一代众多孩子的朋友，赢得了一切关心儿童事业人士的深切尊敬和共鸣，幽静庄穆的宋庆龄陵园里，就矗立着乐平和三毛的塑像。室迩人遐，艺术长寿，三毛永生，乐平不死！