《天津老戏园》一书，是其多年研究的成果。该书以翔实的档案史料和许多鲜为人知的图片，反映了天津戏曲、曲艺、电影及舞场等旧事逸闻，从一个侧面揭示了天津城市发展的文化底蕴，成为当年中国娱乐业发展的一个缩影。梨园曾流行“北京学艺，天津走红，上海赚钱”之语，天津被誉为“曲艺之乡”、“河北梆子发祥地”、“评剧的摇篮”，中国第一家影院出现在天津，前苏联影片最早在天津放映。作者善于以文学语言描述历史事实，展现了天津城市变迁中的人文风貌和天津当年文化艺术的辉煌，填补了津门戏园史空白。该书以文学语言描述历史的写作风格，也为史学类书籍中送来一缕清新的春风，读来格外轻松、休闲。外地人读后可以最直观地认识天津、了解天津，天津人读后定会倍感亲切与自豪，尤其是天津卫的老人读后，一定会引起对往事的回想和追念。<

１９００年６月２１日，农历五月廿五日，清帝国发布《宣战诏书》向八国联军开战。慈禧《诏书》中说：“与其苟且图荐，贻羞万古；孰若大张挞伐，一决雌雄。”李鸿章时任两广总督，他给盛宣怀的电报里说……内容简介： 本书以《世说新语》类似的体裁，截取自晚清、民国而到解放后的历史片断，记录了大量历史人物的奇闻逸事——以曾国藩、李鸿章为代表的同治重臣，以孙中山、袁世凯为代表的辛亥豪雄，以胡适，陈独秀为代表的新文化先锋，以毛泽东、蒋介石为代表的国共两党史，以钱锺书、陈寅恪为代表的传统文人……

一部保持共产党员先进性教育的鲜活教材，一百余位老革命老将军老英雄的辉煌事迹。共产党人的理想信念、牺牲奉献、铮铮铁骨、百折不挠、艰苦奋斗……在这里一一得以体现。[前言]后记春江水暖，草长莺飞。一天早上突然接到一位老同志的电话，说昨天在解放军报上看到我编的一篇文章，非常感人，一口气读完，勾起他对战争生活许多事情的念想，他这才注意看文章的作者是谁？这一看不要紧，竟应了一句老话：“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”，作者竟是他失去联系苦寻多年的战友！于是，一早打电话向我索要作者的联系方式。第二天一早，老同志又打电话来，电话很长。表达感谢；表达战友相逢的喜悦；表达对我编辑的“光荣传统”专版的看法。他说，他长期阅读解放军报，作为从战争年代过来的一名老兵，他很注意看“光荣传统”专版登的回忆录，因为那里有他熟悉的战争年代部队战斗生活的场景，有首长、英模、战友用青春和热血谱写的一个个珍贵的永远不应忘怀的历史瞬间，他一一列出耳熟能详、过目难忘的许多篇章。他说，这次战友相逢，得知战友的作品已结集出版，他非常高兴，将战友家中“库存”的余书，全都包圆买下。翻着战友的书，他产生了一个想法，希望我能将所编的“光荣传统”专版的回忆录也结集出版，那对部队发扬我军优良传统非常有益。他会尽力为这本书的出版发行做一些事。老同志的热心使我感动也使我惭愧。长期以来，我一直负责解放军报“光荣传统”和“回忆录”专版的编辑工作，虽也动过将其中的一些篇目结集成书的念头，但却迟迟未曾动手，老同志的电话无疑是对我的鞭策。加之近日全党全军深入开展的“保持共产党员先进性教育活动”已拉开序幕，我深感这本书所辑录的老革命、老英模、老将军的文章，正是这次教育活动很丰富具体、很生动感人的教材，是共产党员最本质精神的体现，我有责任快马加鞭及时将此书付梓。编辑完毕，想请这位老同志为此书作个序，因为没有他的鼓励和大力帮助，就没有这本书的出版。他婉言谢绝了。我说那就在此书的编者上加上他的名字。他笑了，说他没参与编辑怎好沾这个名。我心有不甘，说短短这些天他为这本书的出版和发行，出了这么多的主意，办了这么多具体事，顾问是当之无愧的。没想到这时他语出惊人：“那就多加几个顾问的名字吧。”他说，其实对出版这本书，他一直存着一份“私心”，几次话到嘴边却不好意思开口。几十年来，他一直苦苦寻找一种形式来表达、寄托对牺牲在战场上的亲密战友的永恒的怀念。把战友的名字与他的名字“打碎”后揉在一起，你中有我，我中有你，出现在这本震撼人心的革命回忆录的封面上，不就是最好的纪念吗！他说，如果要我写，我就写上这几个“奇怪”的名字送给你吧：“豫密卫、段家生、留诚。”感谢长征出版社副总编辑陈锡祥，以及邓生斌、刘捷等同志对这本书的编辑出版给予的大力支持。

《中国人的姓名文化与命名艺术》主要研究中国人的姓名文化和命名艺术。在姓名文化方面，《中国人的姓名文化与命名艺术》对中国古代的姓、氏、名、字、号、小字、讳、范字、室号、文人自号等问题进行了全方位的研究，资料翔实，新解迭出，揭示了姓名文化中的许多奥秘。在命名艺术方面，《中国人的姓名文化与命名艺术》深刻地挖掘了中国人命名的规律，总结了命名的三个审美标准：形美、音美、意美，并根据这个标准归纳出一套简便易行、操作性强的合名方法。《中国人的姓名文化与命名艺术》是作者十几年来，对中国人的姓名文化和命名艺术呕心沥血进行研究的心得，在许多方面填补了中国传统文化研究的空白。同时《中国人的姓名文化与命名艺术》又是一本通俗易懂、开卷有益的普及中国传统文化的读物，读者可以从中获得丰富的教益。

《历史教学》自1951年创办以来，始终兼顾研究与教学，在“文革”前，杂志也是中国史学研究的代表性期刊。改革开放后，学术期刊增多，但《历史教学》仍是沟通学术研究与基础教学的主要媒体，在中学界拥有广泛的读者，在学术界也保持一定的影响力。当我们实施“中青年著名学者访谈计划”时，学者方面积极支持，他们非常关注基础教学，所谈之具体、精彩，往往令人拍案。读者方面的反响也亦乎强烈，很多朋友告诉我们，每期他们首先要看的就是这一篇。其中包括很多知名学者，通过这样的方式他们了解了相邻领域专家的研究内容。

如果说《我认识的鬼子兵》是对在世的侵华日军老兵心灵的无情解剖，博起了我们对侵略战争的无比愤怒，那么《最后一批人》则把这种解剖对准了亲历过战争磨难的中国人：面对长达15年的屈辱和苦难，我们如何反思？我们自己和我们的后代又应做些什么？日本侵华战争若从1931年九一八事变算起，至1945年8月15日日本投降，共计15年。《最后一批人》中每一个被采访的人物的年轻时代都跨越了这个时期。战争的磨难和创伤在每个人的身上产生的影响可能有所不同，但是每一个人对侵略者的仇恨和对民族国家统一富强的希望完全相同……<

日本战败后－二十年，日本曾萌发茁壮的民主及和平力量，这种传统随着一批知识分子去世日渐消逝。至今这种人、这种传统已是硕果仅存。《家永三郎自传》的出版为日本留下正义及进步的呼声留下纪录。家永三郎－一位对日本文化、历史、哲学、艺术、教育都有渊博研究的著名学者－所建立的一套家永史学系统，对日本学术及思想界有举足轻重的影响；谁想到得他是个毕生都要拖着羸弱病躯的书生，还不断进出法庭挑战本国文化和价值呢！生长于军人家庭和接受传统日本模式教育的家永三郎，对他的国家越是了解，越是爱恨交织－个人不能制止一场世纪不义之战而深表疚悔之余，决意以校园和法院为阵地，狠批日本过去的历史、现在的教育和司法制度，重整日本民族的价值观。由此引发长达32年的教科书诉讼案，期间胜负起落，牵动日本一场空前规模的思想运动。《家永三郎自传》不但是家永三郎的个人自传，也是他的思想史，更是一部日本近代史的缩影。《家永三郎自传》中文版是专诚为中国人翻译的，是作者在近90高龄之年的深切愿望－让中国的读者，尤其年轻的一代，透过认识他的一生和他所处的世代，对为中日两国的过去有更多的了解，有助开拓未来的新世界。家永三郎是著作等身的日本著名学者，其独特的“家永史学体系”对日本学术界有举足轻重的影响。他在学术之外最为人所知的事迹，是为了维护学术自由而起诉日本政府篡改侵华史实，干预教科书的编写，一人承担了历时32年之久的“文部省审定教科书违宪案”，期间胜负起落，牵动日本一场空前规模的思想运动。

本书受华夏英才基金资助出版。本书收录了作者150幅漫画作品，反映了20世纪初至40年代末古老的北京城市一般情况与世相民俗。全书分民国初年、三十年代世相和诗书继世传统教育三部分内容。

本书的一个目的，就是通过对西方理论家们关于笑和喜剧长达两千多年的思考成果和理论体系进行学术回忆和复活，通过更深入、更清晰地与西方先哲们进行思想上的对话，从而把握其话语中的真理或真实。本书的一个奢望，就是试图为读者创建一个了解西方现代哲学、现代艺术和现代大众文化的窗口。这种奢望所以可以，是因为西方的笑论、喜剧理论和幽默理论，在西方现代精神的生成过程中曾产生过不容忽略的推波助澜的作用。关于这种作用，只要大致考察一下喜剧、幽默、怪诞、狂欢、反讽等概念范畴的历史路线，即可了然。

邓肯，一位举世闻名的舞蹈天才，她摒弃古典芭蕾的严苛性，主张以自由流畅的方式呈现舞蹈，据此创立了自成一格的全新的舞蹈模式，从而成为现代舞的先驱。邓肯，一位浪漫又多情的现代女性，她藐视婚姻，特立独行，曾与多位世界著名的艺术家相知相恋，谱下一曲曲令人荡气回肠的情爱之歌。双肯，一位历经创痛的坚强母亲，先后遭受一双活泼可爱的儿女和刚刚出生的儿子三个孩子离她而去的重创，饱受思念骨肉亲情之苦，几度绝望又几度重生。邓肯，一位才华横溢的女民生，一位历尽风霜的女性，一位20世纪杰出的女性。《舞者之歌——邓肯自传》坦率，真诚，被誉为世界自传文学史上的经典之作。