《与毛泽东一起感受历史（第一部）》所收文章，大多出自有过亲身革命经验的老一辈革命家的回忆录。他们与毛泽东一起经历了土地革命、二万五千里长征、抗日战争、解放战争，也一起走过了共和国创建后更加坎坷的风雨之路。他们作为历史的见证者，以亲身经历或真实的资料来回忆往昔旧事，对种种历史事件的记述和评价也就显得更为客观公允。《与毛泽东一起感受历史（第一部）》可使读者在亲切感受历史的同时，获得许多重要的启示。

《放逐与回归：苏东坡及共同时代人》讲述了苏东坡及其同时代人的故事。内容分为士风初振、地灵人杰、名动京师、西湖歌吟、彭城日月、历史悲剧等章节。

陈虬、宋恕、陈黻宸是晚清温州三大启蒙思想家，世称“东瓯三先生”。二十世纪九十年代以前，由于三家遗著尚未结集出版，以致研究我国近代思想史的学者只能从陈虬《治平通议》、宋恕《六斋卑议》、陈黻宸《经术大同说》等立论，因此，东瓯三先生在我国近代思想史上没有应有的位置。 九十年代以后，拙辑《陈虬集》作为《温州文史资料》第八辑由浙江人民出版社出版，台湾学者王尔敏遍求未获，终于托人找上门来。前河北大学研究生、现重庆通讯学院周文宣副教授据以研究，先后发表《陈虬政治思想的演变》等论文八篇。拙编《宋恕集》由中华书局分上下两册出版后，广西师大杨丽艳、山东师大徐玉丽先后来温求索佚文，学者姜广辉在《走出理学———清代思想发展的内在理路》一书中专章述宋恕思想，已发表的论文有张锡勤《宋恕思想简论》等文多篇。陈德溥先生编的《陈黻宸集》二册由中华书局出版，曾在杭、温两地举行首发式，华东师大吴忠良、贵州师大秦文等均以此为题攻读硕士学位，日本庆应大学博士生杨际开多年前曾专程来温求索有关资料。这一喜人形势，对我们是莫大的鼓舞。 为了进一步满足研究的需要，我决心把近年来陆续发现或搜集到的资料进行补编。 《陈虬集》，除当年被邵裴子先生取去的遗稿遍查未获外，这次原曾补充两项专著：《元经宝要》和《教经答问》，前者因本辑《温州近代医书集成》作为重点收入，为免重复，临时从打印稿中抽出。 《宋恕集》正文增补《家难记摘要》长文及诗、联、谈话，附录增补时人论宋恕八目，挽诗、挽联选及亲友函札多家。 《陈黻宸集》原编误入他人文章六篇，全书疏误多处，及时予以订正，此外增补《上某尚书书》、《德育》、《殿试策问和对策》、《浙江谘议局开幕演说》、《大中党宣言修正草》等重要文章多篇。鉴于陈黻宸曾任两广方言学堂监督、浙江省谘议局议长、大中党党魁、北京大学名教授，特从《哀挽录》选录各体挽辞，以期有助于深入了解他的社会贡献。

玉璧，是古代最初用来祭天礼地的一种陪葬礼器，它起源于新石器时代，良渚文化玉器上使用最多。据出土实物分析，绝大多数良渚文化玉璧光素无纹，极少数玉璧上刻有人兽复合纹。因良渚文化玉璧有两千多年的沿用史，故玉璧的材质不一致，器物尺寸大小不一，往往厚薄不均，多数留有切割锯痕，中心孔以对钻居多，通常都留有不整齐的对穿台痕等。早期的尺寸较大，晚期的尺寸相对较小。材质方面，早期玉璧通常采用地方玉或阳起石等，以青灰色玉为多见。而到了晚期，亦有新疆和田玉雕制的玉璧出现，但仍以青玉为主，也有用石、陶等材质。玉璧是中国古玉璧文化中使用时间最长的一种器型，也是玉雕品中较具代表性的一种器物，确切地说它是玉器中最原始、最古朴的一种圆形器。玉璧的收藏和研究，最终会被学术界和收藏界所重视。

本书并非拍摄剧本，而只是这一工作的一个副产品，它的写作过程需要经历一个由画面思维向书面思维的转换过程，它比剧本更适宜阅读。对于历史的谜局，我并不比任何人知道得更多，这决定了我不可能用全知视角，而只能通过未知视角来讲述郑和的故事。在历史面前，作者只是一个微不足道的探寻者。作者试图在本书中涉及一些在电视中不宜表达的思考，那就是怎样从全球化的视角，看待郑和下西洋的举动，以及全球化进程对于中国历史的改写。<

暂缺简介...

《聊斋》的许多故事，主要形象是女性。她们或聪慧或憨直，或忠贞或狡黠，或勇敢或柔弱，但大抵都富有生气，是受到人们喜爱的原因之一。　本书选收《聊斋志异》中脍炙人口的名篇佳作，如《婴宁》、《画皮》、《崂山道士》等，以生动有趣的语言编写而成，内容丰富，文笔诙谐，是一本既实用又轻松可读的课外读本。

不知你是否有过这样的经历：生命中有一种感觉，是你在一眼望去的瞬间映彻自己的灵魂深处的，并由此铭记一生。公元1995年10月，南下广州的列车风驰电掣地行驶在华中大地。凭窗眺望，在正午饱含着蔼蔼暖意的阳光朗照下，苍翠田野、葱茏冈峦如漪澜涌流的大海，漂浮起远方烟岚飘渺的寥廓天际；近处，半亩方塘一鉴天光云影，临风修篁掩映三五绿篱短墙、灰瓦屋舍——千百年来，极目楚天，这是每一位中华后人所看到的中国江南乡村秀丽景象。随后，前方站台标牌上出现“汨罗”的字样。“汨罗”，一个似曾相识的地名，让我原本闲适的心情倏然悸动起来。仿佛天意与人心有灵犀，窗外绿色的原野中隐隐浮现一条银练似的江水。我知道，那片三湘水土，曾是一个历史伟人灵魂的最后栖息地。如今，在那条漾动着生命底蕴的江水中，这位历史伟人的灵魂是否依然安在？

本书从《史记》的12本纪（记述历代帝王政迹）、30世家（记诸侯各国的兴亡）和70列传（记重要历史人物的言行）中，精心选择，然后加工成130个篇目，即130个精彩故事，供读者阅读和欣赏。为方便阅读和理解本书内容，书中内容以年代先后为序，使人物、事件大致相对集中。在内容编排方面，采取了三项具体措施：一、精心选取故事内容。选后写成的故事，短小精悍，精彩纷呈，故事性强，容易引起阅读兴趣。二、细心遣词造句。尽量选择少年朋友能够理解的语言文字，使原本难懂的古汉语，变得既通俗易懂，又生动活泼。三、潜心配制插图。根据故事内容配上精美的图画，达到图文并茂，使故事内容更加生动形象，这样更便于少年朋友欣赏品味故事内容。采取这些措施的目的，是让读者在阅读过程中，了解中华民族的传统美德，从历史人物的不同表现可以领悟怎么样做人，使自己不断地提高思想道德的修养。

近代中国海禁重开以后，大批西方传教士的接踵来华，成为晚清以及民国时代中外交往领域中最引人瞩目的现象。事实上这个成分复杂的特殊群体的在华活动，涉及到政治、外交、文化、教育等各个方面，已远远超越传教范围。本书根据第一手资料，为其中最著名或在某一方面最具代表性的30多位人物分别立传，传中大量引述档案文献、书信日记，以及作者采访这些人物后裔亲属所得的口述史料，多系一般专书中罕见，从而为从事近代史学习和研究的广大文史爱好者，以及各专业学人，提供了丰富的参考资料。<