周祖谟，中国语言学家。字燕孙，北京人。1932年考入北京大学中国语言文学系，1936年毕业后考入中央研究院历史语言研究所任语言组助理员。1938年起在辅仁大学国文系任教，中华人民共和国建立后即任北京大学中国语言文学系教授，并任中国语言学会常务理事，北京市语言学会副会长，北京市秦文学会会长，中国音韵学研究会名誉会长等职。周祖谟学识广博，自青年时代起就潜心研究中国语言文字之学。音韵、训诂是其学术成果最丰硕的领域，所著《问学集》，包括40余篇论文，集中了他关于古汉语声韵部类和《切韵》性质及其音系基础等方面的创见，并用现代语言学理论评述了中国古代众多语言学著作的是非得失，态度严谨，不为凿空无根之论。所著另一部论文集是《语言文史论集》，包括语言、文学、历史几方面论文50余篇，又《汉魏晋南北朝韵部演变研究》（第一分册与罗常培合著）论述了周秦至陈隋 800年间韵部演变的过程，深受国内外语言学界的重视。1984年出版的《唐五代韵书集存》是总集唐五代韵书并考释其源流的一部大书，是作者30余年来搜集、整理、考订的总结性成果，是敦煌吐鲁番古籍整理工作中前所未有的专题著作，为研究汉语音韵、词汇、训诂提供了一批重要资料。周祖谟长于古籍整理与校勘， 著有 《广韵校本》、《方言校笺》、《尔雅校笺》、《释名校笺》、《洛阳伽蓝记校释》等书。为普及语文知识，他还写了不少有关汉语规范化 、普通话语音 、辞典编纂等方面的文章。如《汉语词汇讲话》一书，很受读者欢迎。周祖谟长期在高等学校任教，为培养新一代语文工作者付出了辛勤的劳动。本书是迄今为止最好的一部《尔雅》校本，是研究《尔雅》和利用《尔雅》研究古代训诂和词汇必不可少的一部参考书。

詹安泰（1902-1967），字祝南，号无庵，广东饶平人。自一九三八年起，詹安泰一直在中山大学任教，历任中文系古典文学考研室主任、系主任等职。他是我国二十世纪著名的词学家和文学史家，也是著名的诗人、词人和书法家。詹安泰在二十世纪的古典诗词创作界和古典文学研究界取得了杰出的成就。他的诗词创作渊源有自而能独具面目，他的文学研究依托于深厚的国学根底和不断充实的新理论与方法，而呈现出涉猎面广、体系性强，兼具开拓性和总结性的特色。他在词学、诗经、楚辞以及文学史研究诸方面，在二十世纪古代文学学术史上，留下了一笔宝贵的遗产。詹安泰一生勤于读书，敏于思考，他既具备扎实的古代文论学养，又积极吸收当代的中外文学和美学理论，在诗词创作与研究上取得了很大的成就，在二十世纪的文坛和学术界奠定了自已坚实的地位。

“历史备忘书系”将更强调“民间档案”的特点，作者来自各界各地，名气元大小之分，大事件中的小人物，小人物的大命运，或悲、或喜、悲喜交替，生活的原生态，常常更能反映出历史的本相，因之各种作者均有择选的必要与价值。形式也可多种多样，日记、信件、交代、采访实录、回忆录，视内容而定。而且我相信，原本不起眼的个人记录，愈加具有不可替代的作用。历史是一团混沌，是错综复杂的有机构成，好么，唯有方方面面上上下下各式各样的记录，才有可能接近其原貌，才有可能在繁多细节中凸现出冰山下的一角。希望读者能够接受和喜欢这样一套并不取巧也不花哨的书系，也欢迎更多的人能够参与进来，成为本书系的作者。

《周礼》的基本内容是讲设官分职的。规模弘大，组织严密，俨然一幅天朝大国的气象。在这个大国中，至高无上的是王，即天子。为了治理好这个庞大的国家，就把国家的职能分解为六大块，即所谓“邦治”、“邦教”、“邦礼”、“邦政”、“邦刑”、“邦事”。掌管邦治的官长叫做大宰，掌管邦教的官长叫做大司徒，掌管邦礼的官长叫做大宗伯，掌管邦政的官长叫做大司马，掌管邦刑的官长叫做大司寇，掌管邦事的官长叫做大司空。这叫做六官。又把六官与天地四时相配，大宰是天官，大司徒是地官，大宗伯是春官，大司马是夏官，大司寇是秋官，大司空是冬官。后人模仿《周礼》，把吏部比作天官，把户部比作地官，把礼部比作春官，把兵部比作夏官，把刑部比作秋官，把工部比作冬官。这种类比，也只是类比而已，不可视为完全相同。在六官之下，又各自分别设置了六十个左右的机构，每个机构都有其固定的编制与明确的职守。机构之间，既有纵向的领导与被领导关系，又有横向的分工协作关系，从理论上来说，可以说是严密之至，滴水不漏。有了这样一套严密的官僚机构，天子如果要贯彻自己的意志，可以说是就像身之运臂，臂之运指，莫不随心如意。但是，如此严密的官僚机构，不要说有周一代做不到，就是空前统一的秦帝国也没有做到，所以，《周礼》中的这一套完整的官制，理想的成分较大，现实的成分较小。《周礼》六篇，一日天官大宰，二曰地官司徒，三曰春官宗伯，四曰夏官司马，五曰秋官司寇，六日冬官司空。据马融《周官传序》、郑玄《三礼目录》和陆德明《释文·序录》，汉时已缺少《冬官司空》一篇，悬赏千金也没有找到，只好以性质相近的《考工记》代替。从此以后，便有了《冬官考工记》的提法。《考工记》的作者，经江永、郭沫若、陈直等人考证，基本上可以确定是齐国人。至于成书的年代，则和《周礼》一样，也是众说纷纭，迄无定论。闻人军《（考工记）成书年代新考》认为：“《考工记》成书于战国初期，大致可以肯定。”笔者同意此说。《考工记》是我国最早的关于手工艺的专著，在中国乃至世界科技发展史上都占有重要地位。

晚清的军事教育现代化是中国教育现代化的开端，在中国近现代教育史乃至整个现代化史上占有极为重要的地位。《半世雄图：晚清军事教育现代化的历史进程》从多个角度对象清的军事教育现代化历程行进了较为全面的剖析，深入探讨了晚清军事教育改革对于中国军事现代化以及中国社会变革的作用和影响。

虎丘初名海涌山，吴王阖闾葬其地，下广六十步，水深一丈五尺，铜棺三重，濒池六尺，玉凫之流，扁诸之剑三千，槃郢鱼肠之剑在焉，发卒六十万人治之，葬三日，白虎蹲其上，故名虎丘。《世说》又云：秦始皇帝因循海右自沪渎经此山，欲发王坟，取其宝锷，忽有白虎出而拒之，始皇帝捉剑刺虎，虎奔去不见，乃改兹名。山去吴县西九里二百步，高一百三十丈，周二百一十丈。东晋成帝咸和二年二月二十五日，献穆王殉同弟中书令珉舍宅为寺，始则一山中分二寺，就剑池东西建之。宋初合为一寺，山在寺中，门垣环绕，包罗胜概，先入寺门，而后登山，故张籍有诗云："老僧只怕山移去，日暮先教锁寺门。"后人有诗云："出城先见塔，入寺始登山。"僧志闲亦云："中原山寺几多般，未见将山寺里安。"盖以天下名山胜刹，皆山中藏寺，虎丘乃寺里登山，海内福地，未尝有也。至元间，云游僧秋江月到寺，题云："平生只见山中寺，今日来看寺里山。"亦得古人余意。真娘，唐时名妓也，墓在虎丘剑池之西，往来游士多著篇咏，惟王黄州题刻甚佳，其诗云："女命在乎色，士命在乎才。无才无色者，未死如尘灰。虎丘真娘墓，止是空土堆。香魂与腻骨，消散随黄埃。何事千百年，一名长在哉！吴越多妇人，死即藏山隈。无色固无名，丘冢空崔嵬。惟有真娘墓，客到情徘徊。我是好名士，为尔倾一杯。我非好色者，后人无相哈。"后来题咏甚多。至德中，举子谭彦良题一绝云："虎丘山下冢累累，是处松楸尽可悲。何事世人偏重色，真娘墓上独题诗。"后人由是阁笔。第22页海牙平章饮食，必仰首搅舌大嚼不已。或日虎食狼餐相也，余，以为不然。考之相书云，食为性命之本，饮食失节则气不和；举物当徐而有序，嚼物欲宽而有容；食粗者多肥，食细者多瘦；含物不欲言，食物不欲语；虎啖狼食，朱紫满门；昂口张吻，非吏即卒；食如鸟啄，家道贫薄。大抵食欲快而啜欲安，吞不欲鸣，此食之相也。仰首含物，磨牙搅舌，非吉非祥；马嚼鼠咀，贫贱饿死；嚼在舌头，饿死他州。后平章卒死锋镝之下。吴中蟹味甚佳，而太湖之种差大，壳以脆软，世称湖蟹第一。正月上元，渔人所藏看灯蟹，三四只重一角力风味殊胜，故陆龟蒙有《蟹志》，傅子翊作《蟹谱》，高似孙撰《蟹略》，皆发挥蟹族之风致也。大德丁未，吴中蟹厄如蝗，平田皆满，稻谷荡尽。吴谚有"虾荒蟹乱"之说，正谓此也。考之《吴越春秋》，越王勾践召范蠡日："吾与子谋吴，子日"未可也"，今其稻蟹不遗种，其可乎？"盖言蟹食稻也。蟹之害稻，自古为然，以五行占之，乃为兵象，是亦披坚执锐介甲之属。明年，海贼肖九六大肆剽掠，杀人流血。第23页

《大六壬金口诀》一书，亦名《孙膑神课》，传为战国军事家孙膑所创作。《大六壬金口诀》所阐述的理论，隶属于应用易学范畴，融太乙、奇门、六壬三式之精华，运用《周易》的思维方法和理论观点，根据天体运行规律，顺应宇宙自然法则，将事物变化的条件归纳为时间与空间两个方面，以时间变化的规律和空间位置的转换来揭示事物发展变化的原因，运用阴阳五行生克制化来推演天时、地理、人事发展变化的趋势，内容博大精深。因该书数理概念、逻辑法则符合自然科学和社会科学规律，其文创作择歌、断、诗、赋、颂简粹之最，故堪称为我国劳动人民几千年来思想文化的精华。

《世纪》是全国文史研究馆系统的为数不多的一份公开发行的文史综合性刊物，它凭借全国文史研究馆系统文史人才荟萃的优势，一开始就抓紧进行了“抢救”性的组稿，努力组约年资高、阅历深、史绩丰的历史当事人的“亲历、亲见、亲闻”的馆员回忆撰稿。这些稿件以第一手资料披露中国百年重大历史事件内幕、介绍历史风云人物的传奇经历和趣闻轶事，许多还是独家报道，史料价值高，吉光片羽，弥足珍贵。馆员们不顾年迈，勤于笔耕，热情撰稿，把《世纪》作为他们“老有所养，老有所为，老有所乐”、服务社会的园地。杂志创刊迄今，发表的全国各地文史研究馆馆员的大量稿件，在出版的60期中已达1800余篇，约800万字，照片3700余帧。因为作者们的各异阅历，始终与中国的历史进程息息相关，都和国家的兴盛和曲折、欢乐与忧患联结，所撰题材涉及政治、军事、经济、文化、社会等各个方面，对历史研究、教学和文艺创作不无参考。这批“三亲’’资料，记载了历史的真实一一或一个侧面、或一段时期、或一个角度，它能让人们透过它，窥视和认识已逝去岁月的事实面貌。虽然它的视角是局部的，但有时其真实性甚至超过一般意义上的史书，有时不仅可纠正正史之误，补正史之缺，更可透过它，让人们认识更深层交的内涵。二十世纪的精英，汇集成中国共产党的第一代领导集体，他们的事迹风范，是二十世纪最有价值的史料。本书记述他们之中许多感人的革命事迹和精神，有大量的细节描写和照片展示，不仅情节生动，引人入胜，而且真实严谨，具体可信。既为文史研究者提供了大量翔实的资料，更为广大读者呈献了多彩的精神食粮，形象生动的德育教材。

本书记述了民国政界要人和社会名宿的种种传奇事迹。其中有孙中山等民国元勋的生活史料，蒋氏家族的不传秘闻，李宗仁、张学良等民国要人的情况，也有不少梁启超、鲁迅、胡适等文化巨匠的珍闻琐记。此外，还叙写汪伪要人的隐秘内幕、海上闻人黄金荣的晚年悔过等。文章的撰写者被写人大多有直接的交往，所写之事较为真实准确，且有不少独家披露之内容。故全书既有史料性，也有可读性，不仅适合广大文史爱好者的阅读，亦为文史研究者提供不少珍贵资料。

宫闱秘闻 史海钩沉 帝王轶事 百姓话题悠悠千载，说不完的风流事，锁住多少深宫幽怨。逝水流年，首不尽的生死谜，掩藏多少红墙沉浮。让我们行走在蜿蜒的历史古道上，探寻那些重重谜案的谜底。假使人死复生，或许历史会是另一种结局。假使时光倒流，或许揭开更多的内幕和真相。今天，我们只能从尘封的记忆、无言的文物、失落的文明中，去猜想曾经的历史。走进这一幕幕恍若昨天刚刚发生过的历史探秘中，无数的历史谜团会扑面而来：暴虐的纣王怎么会智慧过人神勇无比？一代名相管仲为何被奉为“世界官妓之父”？明初百官上朝凭什么要以朱元璋腰间玉带的位置定生死？魏文帝曹丕干嘛要在别人葬礼上大学驴叫？大贪官和绅是凭玉面美貌、机敏过人受宠的吗？等等。这些众说纷纭、迄今难解的中国秘史，引发了人们极为浓厚的兴趣，更诱使我们做这样的思考：看似已有定论的历史真相到底是怎样的，在世代传承的历史演义中，我们究竟漏掉了多少重要的发现，失去了多少难以估价的中华瑰宝和文化遗产。 揭秘历史，对于人类积极地探索与思考具有重要的意义。21世纪，人类文明越是取得不断的进步，面临的未知事物就越多，挑战性就越强。本书荟萃的正是取自中华历史精华宝库中那些令人匪夷所思又极富意义的种种不解之谜。内容起自远古时代，止于民国时期。其中既有帝王将相的隐秘，又有著名人物的风流传奇；既有重大历史事件的内幕，又有文化探秘的未解之谜。一种种的荒诞离奇的怪事，一个个的神秘难解问题，向读者展现出极具神秘感、极具挑战性的绚丽多姿的历史长卷。沿着中华祖先们留下的历史足迹浏览，我们会在欣赏之余，更会激起内心蕴藏的好奇心与探索精神，活跃和拓展我们思维想像的空间，发掘着历史的奥秘，追求着人类的未来。 本书情节曲折生动，故事引人入胜，分析丝丝入扣，内容发人深省，让读者在阅读欣赏中充分领略中国历史神奇之妙与离奇之趣。