本书五十四卷、首一卷、末一卷。现据清光绪二十一年（一八九五）修，二十五年（一八九九）刻本影印。内容包括地理、历史、文献资料等。

本书结合彩图，向人们展示了国人用漆的演变历史及各个时代、各个地区的人们的用漆特色。从漆水之滨的漆林中走出的不仅仅是漆艺匠师，精美的漆艺文明也孕育了思想史上的大师。庄子尝为漆园吏，在漆林中著述《逍遥游》；漆雕氏跟随孔子游学，开创了漆雕儒学派。《诗经·唐风·山有枢》曰：“山有漆，阳有粟，子有酒食，何不曰鼓瑟。” 漆给华夏先民带来了天然的财富，带来了人们盛宴的欢乐，带来了美丽斑斓的五彩之梦。 漆器的辉煌已随着漆水的流淌而远去，留下了博物馆里的一件件精美的漆器，但愿这本小书能帮助您捧起漆水的几簇浪花，追溯漆痕贵迹，走进五光十色的彩蝶梦境。

本书摒弃了传统史学“为尊者饰、为贤者讳”的观念，采古今野史的精髓，引导读者从细节处发掘历史真相，力图通过简明的体例、精练的文字，新颖的版式、精美的图片等多种要素的有机结合，将帝五将相的性格心理、轶闻趣事，统治阶级的勾心斗角、尔虞我诈，政治军事的丑恶内幕、血腥手段，历朝代的民间风情，数千年奇人异士的风流俊逸、洒脱风姿，三教九流、世相百态，立体、全息地呈现在读者面前，展示真实鲜活的历史。

翻开历史知卷，赫然摆在我们眼前的是：人类究竟起源何处？人类历史又是开始于何时……当我们带着这些疑问去回溯人类历史时，我们会发现……

本书以鲜活的第一手资料披露鲜为人知的重大历史事件的台前幕后，介绍历史风云人物的传奇经历和趣闻轶事，熔历史与人物于一炉，从敌、我、友各方的独特视角，荟萃世间百态，解读人世沧桑，记述了从封闭落后、战乱不断的旧中国走向光明的新中国的历程。

铜鼓从公元前7世纪左右产生，一直流传至今，分布于中国云南、贵州、广西、广东、海南、重庆、四川等8个省（市、自治区），及东南亚除菲律宾以外的其他国家。对铜鼓的考察，不但对研究中国南方及东南亚地区的民族历史和文化有着不可替代的重要作用，而且对于探讨整个人类的早期文明观念有着不可或缺的意义。《东南亚古代金属鼓》是奥地利的弗朗茨·黑格尔（franz heger）于1902年在莱比锡以德文出版的划时代巨著，是20世纪初西方学者铜鼓研究的集大成。本书对165面弥足珍贵的铜鼓按形制、纹饰的演化，划分为4个主要类型和3个过渡类型，并分别对这些鼓的重量、大小及图案进行了描述，尤其值得一提的是书中对各面铜鼓的花纹图饰进行了极其细致并富有开拓性的研究，是研究纹饰学不可或缺的案头必备。该书还探讨了这165面铜鼓的分布地区、铸作年代及其反映的文化内容，对人类学、神话学、民族学、冶金铸造史等诸多学科领域都具有重要的参考价值。

民国著名史学家、小说家蔡东藩，以“演义救国”旨，历时十年，创作出《中国历代通俗演义》。上起秦始皇，下至1928年，全面记述了中国封建时期2166年的历史，以内容丰富、取才翔实名重一时，深受读者青睐。 这套书的编写体例综合了《三国演义》及毛宗岗的批注，有正文、有批注、有总批，只不过是蔡东藩自批自注。通过这些批注，或对有关的虚诞说法加以批驳，或对某些史料的运用注明出处和异同，或对古代的某些官制、法制、地理、器物、名号乃至方言俚语加以通俗的解释，或对所写某些人物加以褒贬，以此达到帮助读者理解正文、弄清历史。在史料的选择和运用上，蔡东藩以“正史”为主，兼采稗史、轶闻，而出于稗史、轶闻者必有旁证，对史料“几经考证”，“务求确凿”。由于蔡东藩如此重视历史的真实性，反对虚构杜撰，因此，这套演义虽然通俗，但却有较高的史学价值。 《元史演义》为《中国历代通俗演义》之一。本书叙述了元代的兴亡。自贴木真（成吉思汗）统一蒙古诸部，忽必烈定国号为元，直至朱元璋建立明朝。文笔流畅，故事生动。

本书以鲜活的第一手资料披露鲜为人知的重大历史事件的台前幕后，介绍历史风云人物的传奇经历和趣闻轶事，熔历史与人物于一炉，从敌、我、友各方的独特视角，荟萃世间百态，解读人世沧桑，记述了从封闭落后、战乱不断的旧中国走向光明的新中国的历程。

此书收录了大量世界古董表图片资料，内容详实、文字简约、图片悦目，在一定程度上阐述了古董表的发展简历，成为介绍世界古董表的精美图鉴。

《来燕榭书札》是黄裳写给友人的私人通信集，收入他给黄宗江、周汝昌、杨苡、范用、姜德明、李辉等人的书信二百四十余封。其内容有居家杂务，世情风物，但更多的是文坛旧事，其中又以文学创作研究及出版、文化界见闻逸事为多。信中与晚年巴金往来的记录十分珍贵。信函写作时间为自一九四三至二○○三年共五十余载，涵盖我国历史的几个重要时期，因而这些书信不仅仅是文友间情感交往的记录，也是描绘所处时代风云变幻的不可多得的实证资料。