《丝绸之路史话》系统地描述了丝绸之路形成、发展、繁荣的历史，讲述了诸多与丝绸之路相关的历史事件和以丝绸之路为中心的世界性的文化交流，以及行走在丝绸之路上的人们的故事，揭示了丝绸之路与“一带一路”的历史渊源。丝绸之路是中国文化走向世界的道路，是中国文化与世界文化相遇、交流、对话、融合的道路，丝绸之路的历史也是人类文明共享、共同发展的历史。这是世界文化壮丽的篇章，是人类走过的华美的“路”。《丝绸之路史话》展开了这幅历史画卷，绵长宏大、丰富多彩、风光无限。它带领我们行走在丝绸之路上，一路领略世界文明的风景。

《伊春五营区（林业局）志》以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法，实事求是地记述五营区自然、经济、政治、文化、社会等方面历史和现状。《伊春五营区（林业局）志》以2005年五营区（林业局）的行政区域为记述范围，全书共有24篇97章，160余万字。《伊春五营区（林业局）志》采用“详近明远”的原则，上限始于1986年，适当上溯，下限至2005年。《伊春五营区（林业局）志》坚持横排竖写，采用述、记、志、传、图、表、录诸体裁，以志为主。《伊春五营区（林业局）志》采用现代语体文，寓观点于记述之中，大事记采用编年体和记事本末体相结合记述方法。《伊春五营区（林业局）志》以篇、章、节、目四个层次记述，篇、章下多设无题序。入志人物以本籍为主，对五营区有贡献的客籍人物也有载入。人物传记，坚持生不立传原则。对在世人物具有重大贡献事迹，按以事系人的要求加以记述。资料来源，以省、市、区档案资料为依据，适当选用区机关各部门、基层各单位提供的文字资料和考证的口碑资料。各项数据，以统计部门为准。统计部门没有的，采用各部门提供的数据。标点符号、数字用法、计量单位一律遵循国家相关规定。表序以篇、章序为单位排序，如表1-1-1，意为“第一篇第一章第一张表”。历史纪年一律采用公元纪年。

本书论述了自上古至清末数千年中国书法的发展，并以其特有轨迹进行历史分期：混沌萌生（史前至夏）；浑然入序（商至西汉）；求度追韵（东汉至南北朝）；崇规隆法（隋唐五代）；尚意宣情（宋至明中）；抒性扬理（明中至清）。全书书法流派传承线索清晰，书法理论阐释与艺术鉴赏并重，作者的个人见解则穿插于广征博引和美学追问之中。

《瓜饭楼藏文物录》是冯其庸终身所收藏，经过反复筛选并请专家鉴定过了的大批珍贵文物，如原始陶器、彩陶、陶俑、骑马俑；战国至汉唐的文字砖、瓦当、造像砖；战国至汉代的古铜印；北魏至唐宋造像碑；北魏至明代的墓志铭原石；北魏至唐宋的金铜佛像、石刻佛像、佛头；有长篇铭文的战国青铜器；晋唐宋元明瓷器；明正德皇帝的《罪己诏》原件；侯方域题李香君小像砚拓本；宋、明、清墨。其中不乏珍贵罕见的文物。

本书是秦始皇帝陵博物院举办的“帝国之路”系列展的“雍城崛起——秦国历史文化展”的平面记录，集中展现了秦帝国的成长过程的崛起发展阶段（以迁都雍城为核心）的文化面貌，全面呈现了秦国在汧河和雍河流域的考古研究成果，揭示了秦人由西向东逐步迁都、逐步发展壮大、很终成长为东方帝国的过程以及历史规律。

开原，历为辽东重镇，古称关东名城。历数三千年建城史，名称多有变更，先后称韩城、侯城、夫余城、黄龙府城、浮渝府城、郝里太保城、成州城、成平城、开元城、三万卫城、开原城等。不同时期有不同称谓，记述着不同的历史。用时近乎廿载，发掘许多新史料，考证诸多新观点，著成《关东名城开原》，填补了辽北史、东北史、边疆史研究的一些空白。

《龙海市志（1993-2007）》以福建省漳州市龙海市十伍年来改革开放的社会变化为主线，全面、系统、翔实地记载了龙海市地理概貌、境域演变、政治变革、经济繁荣、风俗净化、科教文卫昌盛、英烈人物涌现等方面的内容，彰显了志书地方性、资料性、纪实性、专业性的基本特征，是一部实用性较高的工具书，因而具有较强的实用价值和可读性，是外界了解龙海的窗口。

本书第一部分讲述了大t杀的历史背景和战犯被抓获的过程。第二部分讲述了战犯在纽伦堡的生活和精神病学家的到来。第三部分重点分析四位战犯，他们的例子说明了各种不同恶意的根本起源。第四部分分别从罗夏墨迹测验、社会心理学的视角以及脑科学家的视角，分析做出恶行之人究竟是“大脑天生异常”还是纯粹的“受到环境驱使”。

暂缺简介...

中国古代，在人类生活的空间之外，还有更加广阔的孕育着无数野兽猛禽的森林、荒漠和原野，这些空间被人们称为“外部世界”。人们认为，“外部世界”中生活着超自然的恶鬼、神怪、怪兽、神兽等，它们有的善良、有的邪恶。《中国的神兽与恶鬼：的世界（增补修订版）/世说中国书系》通过对《山海经》的研究，作者诠释了中国古人对“外部世界”的想象与认知、好奇与畏惧。