南明 （1644—1683）是1644年北京失陷后，由明朝宗室在南方建立的若干政权，历经四帝一监国。本书着重写了弘光时代和永历时代。

本书是一本秦朝历史的读物，简明扼要地介绍了秦的先世、秦统一的过程、秦王朝时期的国内诸部族及秦与亚洲诸国的关系等问题。

为进一步向国内外游客介绍安徽的旅游文化资源，安徽省旅游发展委员会 编写了一套安徽旅游新文化丛书，共分为《江淮行•皖山》《江淮行•皖水》《江淮行•皖人》《江淮行•皖文》，每册遴选100个*能代表安徽特色的100座山、100条江河湖水、100位名人、100个文化遗产遗址及民俗，全方位地展现了安徽的自然山水之美、人文景观之美。

本书为读史随笔，所选题材是针对大家熟悉的内容作较为深入的解读，探寻历史烟雾下隐藏的真相；同时，以大历史的眼光，将同一类型的事情串联起来，比较之下，会发现很多有趣的事情；魏晋风流，挥麈谈玄，那是历史上一个难得的自由的时期，形成这种自由的原因是什么？为什么苏东坡、辛弃疾、陆游，都有志难伸，却因此在文学史上留下丰碑…… 是什么能够真正作为中国人的印记，作为我们血液中流传的符号，让后世为之骄傲和自豪？去读历史，也许能知晓一二。

《邯郸薛庄遗址考古发掘报告》是河北省南水北调建设工程的系列考古报告之一，全面介绍了2006年8～12月吉林大学边疆考古研究中心对河北省邯郸县薛庄遗址的考古发掘资料。遗址地处太行山东麓南端，遗址面积大，延续时间长，以先商和晚商遗存为主体，兼有少量的龙山、汉魏、隋唐—宋代遗存。本次发掘为进一步了解冀南地区相关考古学文化的分期与年代、文化属性及其相互关系等问题提供了重要资料。本书适用于考古、文物和中国古代史等相关专业的研究人员及高校师生参考阅读。

2008-2011年中国国家博物馆与安徽省文物考古研究所合作在安徽省当涂县姑溪河流域进行了区域系统调查，调查覆盖面积达550平方公里，发现先秦时期遗址近90处。为区域系统调查方法在长江以南丘陵水网地带一次大规模的尝试。书中详细公布了调查资料书中详细公布了调查资料，通过调查初步梳理出本区域先秦时期考古学的年代框架，并在此框架内讨论先秦各时期内聚落与社会的变迁，以及与自然环境的关系和周围考古学文化变迁的关系。，通过调查初步梳理出本区域先秦时期考古学的年代框架，并在此框架内讨论先秦各时期内聚落与社会的变迁，以及与自然环境的关系和周围考古学文化变迁的关系。

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《温陵赋钞》，又称《温陵赋钞初集》，据翁同龢所作序，约成书于光绪元年（1875）前。卷首依次有王昀《征辑小引》、陈寿祺叙（嘉庆二十二年，1817）、翁同龢叙（光绪元年，1875）及王昀《读赋管见》。正文凡十卷，收录泉州地区文人所作赋近二百篇，其中卷一拟体十五篇，卷二至卷三为古体三十三篇，卷四至卷十为律体一百四十八篇。涉及作者一百二十三个人，其中所收陈科捷和许邦光两人的赋多，均有六篇，龚维琛有五篇，蔡鸿捷、龚维琳、王昀、徐玉本、周学曾各有四篇，蔡常云、蔡鸿儒、陈大玠、陈时昌、王家修、王克峻、王克岏、周一夔、周瑀各有三篇，其他人一二篇不等。在这一百二十三位作者中，以晋江籍为主，他县较少，主要缘于当时邮寄不便，搜集未广。

宜昌博物馆位于湖北省宜昌市夷陵大道115号，该馆前身是1980年4月成立的宜昌地区博物馆，1992年4月宜昌地市合并，更名为宜昌博物馆。新馆舍于1993年8月建成并对社会开放。该馆馆藏文物3万余件，其中，经建档的三峡宜昌地区内出土文物藏品17035件，主要为当阳赵家湖东周楚墓，宜昌市前后坪秦汉墓，宜昌中堡岛、枝江关庙山等新石器时代遗址。种类有陶瓷器、青铜器、玉石器、金银器、漆木器、书画等。《宜昌博物馆馆藏文物图录（书画卷）》为书画卷，从馆藏书画藏品中精选180余件，汇编成集，以飨读者。

2016年，由俄罗斯联邦阿穆尔州文化遗产保护中心和中华人民共和国黑龙江大学历史文化旅游学院联合主持，并邀请俄罗斯联邦科学院西伯利亚分院考古学与民族学研究所和布拉戈维申斯克国立师范大学，共同参加了布拉戈维申斯克市近郊的乌斯季·伊万诺夫卡墓地发掘工作。本次发掘在墓地的西北部进行，揭露面积342平方米，共发掘清理52座墓葬。其中46座墓葬发现有人骨或随葬品，其余6座墓葬为祭祀坑，未发现人骨和随葬品。在2座墓葬中发现了一次葬的骸骨，35座墓葬为二次葬（人骨是从埋葬区地面收集起来的），其中10座墓葬葬具是烧焦的木架或木板。另有9座“衣冠冢”。墓葬中发现的陶片属于西阿穆尔地区靺鞨文化中的特洛伊茨基类型。乌斯季·伊万诺夫卡墓地表现出的地域特征是：墓葬中未发现完整陶器，陶片较少，典型棘羯文化的遗物也相对较少，俄方学者认为多数器型体现出中亚（突厥类型）的特征。该墓地的时代初步判定为公元8—9世纪。通过对乌斯季·伊万诺夫卡墓地的发掘，为我们深入了解公元一千纪下半叶西阿穆尔地区古代民族文化环境提供了一批重要的实物资料。这一时期，渤海粟末靺鞨族从中国东北地区西南部迁徙至此，开疆拓土，与米哈伊洛夫文化所代表的当地土著——北室韦民族一起融合共存。这一时期也正是考古学上靺鞨文化特洛伊茨基类型的形成时期。