敦煌藏经洞的古藏文文献，被英国斯坦因（1905年）和法国伯希和（1908年）分别掠取了泰半。本书由西北民族大学、上海古籍出版社和法国国家图书馆合作，包括全部法藏敦煌藏文文献的图版。

这部作品为《知汉》系列的首部，讲述秦朝覆亡、楚汉相争、刘邦称帝这段历史时期的故事。全书通俗易懂、观点新颖、叙事精彩。史学专业知识阐释精准、感性，同时兼具文学性和故事性，对脍炙人口的经典段落描写详尽，更对一些容易误解的话题，比如赵高究竟是不是宦官、鸿门宴的真相、吕氏之乱、汉武帝临终托孤等史实进行了剖析，力求还原真相。

中国老字号是中国历史文化的宝贵遗产，有着浓郁鲜明的民族特色，是悠悠岁月凝聚起来的中华文化的瑰宝。这些闻名遐迩的老字号有始于清康熙年间提供中医秘方秘药的同仁堂，有创建于清咸丰三年（1853）的“中国布鞋*家”内联升，有1821年始创的瑞蚨祥绸布店，有明朝中期开业以制作美味酱菜而闻名的六必居……本书以故事的形式叙述了这些老字号的创建、发展情况，生动形象地展示了老字号的发展历程。透过这些老字号的发展历程，我们可以了解中国人民勤劳踏实、苦干务实的精神，可以学习先人充满智慧的经营管理之道。

本书探讨了新疆东部青铜时代的文化谱系、新疆东部及相关地区的早期东西文化交流现象。新疆东部的青铜时代文化遗存，可划分为五种考古学文化。这些青铜文化，虽包含有少量当地石器时代文化因子，但其主体却是外来文化，包括西来的青铜文化和东来的青铜文化。本书利用多学科材料，分析了甘宁青地区、新疆东部、中国北方三个区域的早期东西文化交流现象。本书发现，这种交流现象，时代*早的是甘宁青地区，而不是传统上以为的新疆东部；其次是中国北方；*晚的是新疆东部。这一全新认识将有助于我们重新理解和研究中外文化交流的途径和中华文明的起源等问题。

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《元明清文学清考论》分为明清小说考论、明代诗文考论、古代戏曲考论上、中、下三篇。上篇对章回小说的发展线索、价值取向及表现的人格风范进行了论析，并对《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》、《三言》《二拍》、《红楼梦》等明清小说的思想内容和思维方式提出了独到的理解，并针对《西游记》、正续《小五义》著作权问题的争议，对这三部小说的作者进行了考证，并提出了自己的看法。中篇着重探讨了宋明理学与明代诗文的关系，对宋濂与程朱理学，唐顺之、徐渭与阳明心学，袁宏道与泰州学派关系进行了考证，并对这些诗文作家的文学思想和创作特色提出的独到的理解。下篇探讨了诸宫调、南戏体例的源流，中西古典悲剧的特点，并对《精忠旗》等戏曲作品进行了论析。全书注重考据实证与理论思辨相结合，史料翔实，论证充分，富于思辨，观点新颖。

文物、艺术品收藏活动在我国具有悠远绵长的历史。上海在近现代历史上，是我国文物、艺术品收藏的\

这本书是为庆祝中华人民共和国成立70周年重点打造的出版项目，以新中国国旗图案设计者曾联松的视角切入，通过他追求进步和充满爱囯热情的一生，特别是他精心设计中华人民共和国国旗图案的故事，展现新中国成立前后的历史风貌。

《經學通論》是清末學者皮錫瑞（字鹿門）先生的經學代表作之一。該書自出版至今一百一十二年中，多次印行，聲譽極高。《經學通論》又稱《五經通論》，論述了二百零九篇經學專題，分別爲《易經通論》三十篇，《書經通論》三十三篇，《詩經通論》三十八篇，《三禮通論》五十二篇，《春秋通論》五十六篇，涉及經學史中的主要人物、著作和觀點等。本書與皮錫瑞所撰《經學歷史》經緯參照，其學術價值獨具特色，澤被學林歷久彌新。本次校注所做的工作有：一是對皮錫瑞的引文儘量地注明出處，並詳加核對。二是分清書中注語爲皮錫瑞所爲還是皮錫瑞引文原有。三是对皮錫瑞論及的經學人物作出簡略介紹。

《唐大郎纪念集》为出版博物馆文库·研究系列*本。内容主要分为纪念文选、诗文选两部分。*部分，主要是收录从1934—2016年有关唐大郎的文章，这其中有唐大郎的朋友、同事、亲属以及研究者等，大家从各自的角度写了自己心目中的唐大郎，以时间为序，汇集起来，让我们从他的朋友圈中看到了一个立体生动的唐大郎。第二部分从文化的角度选取了唐大郎关于戏曲、话剧、美术、文学、新闻、家庭、故乡等内容的文章。唐大郎作为民国著名报人，交游十分广泛，社会各色人物，尤其是集中在文化界，诸如梯维、桑弧、龚之方、柯灵、吴祖光、张爱玲、潘际埛、黄裳、舒湮、吴承惠、董鼎山、李君维、沈毓刚、梁羽生等。他以小报报人视角，深邃观察，用自己的一枝健笔，为我们记录了那个时代的诸多“小事”“身边事”。文章之外，他还创作了大量的诗，他自己戏称是打油诗。对于他的这些诗作，黄裳曾说，唐大郎“是用诗和诗注的形式来作新闻报导的”，他的“诗的重要特色就在于在旧体诗的内容与形式上都做了创新的努力，而且确实获得了某种成功。他对旧体有相当深厚的修养，对前任的业绩，甚至那一套严酷的声律都表示尊重，严格遵守。但他又蔑视一切僵死、腐朽的教条，有很大的勇气来加以突破”。正因为这样，他的诗才具有独特的魅力。黄裳甚至说，唐大郎的诗注有时比诗写得还好。这些随手写下的诗注有时就是很好的杂文。