北京先农坛，是这座名城中富有独特祭祀文化内涵的一处人文古迹。自明永乐十八年（1420年）建成，至今已近六百余年。北京先农坛是古代中国专门祭祀农业之神的最高级别祭坛（明清时的先农祭礼属于五礼中的吉礼，中祀）。该书是一本通读性较强、面向大众讲述北京先农坛历史典故的读物。全书通俗易懂，是读者了解北京先农坛所为中轴线申遗保护重要遗产点风格独特的作品。属于在北京先农坛读物中第一次出现该类型的读物。

接吻虽是一桩小事，却是一桩无数人都在做的小事。接吻问题只是学术边缘中的边缘，国外关于接吻的著作本就不多，专门讨论中国人接吻问题的论著更是几近空白。但古代中国人之于接吻，虽不及西方人那么热衷、那么高调，却不是不存在的，中国人自有中国人的“吻的文化史”。本书将中国人的接吻作为文化史问题进行探讨，做了史料性的实证研究。作者随时留意，有闻必录，积久成多，独立搜集了大多数材料并略作论述，写成这本有趣味的中国接吻文化小史。

唐朝的长安长什么样？太极宫、大明宫、兴庆宫……皇帝到底住在什么地方？唐朝是如何进行城市管理的？在长安如何买房？化外人，化内人，谁是大唐自己人？外国人在长安是怎样生活的？唐朝长安的流行时尚什么样？唐朝都有哪些娱乐？唐朝流行什么桌游？武则天喜欢什么游戏？唐朝的交通规则是什么样子的？唐朝可以去街市玩通宵吗？老外在长安怎么打官司？老外能在长安当公务员吗？唐朝科举作弊都有哪些黑科技？状元郎请客都有哪些大菜？唐代都有哪些冷兵器？……《假装生活在唐朝：长安生活指南》，带你回到古代国际大都市——唐朝长安，做一个傲娇、时尚的唐人。

◎内容简介如何看历史书不瞌睡？如何欢乐地了解历史的发展与转折？如何幽默地说出各时代的人文趣事？这套全彩历史漫画读物共10册，以幽默漫画的形式讲述从远古到清朝各时代的兴衰与变迁。这是第六册，展现唐朝的历史。独家附赠历代成语漫画折页！书中内容分为两部分：历史事件；各时代的政策、社会结构与人文现象。历史事件以妙趣横生的故事叙述方式，采用连环漫画的形式展现，各时代的政策、社会结构与人文现象则以知识点的形式进行总结和分析，务求使读者在获取轻松愉悦的阅读体验的同时，掌握尽可能多的历史知识。这是一套多次阅读仍有新发现的解压式历史科普读物，各章节环环相扣，文字幽默风趣但不失严谨，漫画逗趣欢乐但不失正经，原本枯燥的历史变得妙趣横生，极其引人。

本项目是为积极贯彻落实习近平总书记关于党史国史重要论述精神，由金一南将军创作的青少年历史读物《为什么是中国（青少版）》，向青少年阐述中国从百年沧桑至民族复兴的道路。全书以党史国史系统知识的学习为依据，从百年沧桑到民族复兴，让青少年建立正确的历史观；图文并茂，讲述百年中为了国家独立、民族解放而英勇奋斗的人民英雄、革命先烈的事迹，让青少年建立真实且有温度的历史观；突出进取精神——为什么是中国，从筚路蓝缕到脱贫攻坚，从勇敢探索到民族复兴，冲破层层屏障，百年锐意进取……这是向历史的叩问，也是向青少年读者的启示。

宋代是中国文化的黄金时代，风起云涌，君子辈出。在本书中，中国传记文学革新者刘小川，以生动史笔书写了范仲淹、寇准、欧阳修、司马光、王安石、苏东坡、秦观、李清照、岳飞和辛弃疾这十位宋代君子的生平与志业、遭际与抉择，揭示了他们的生命底色，展现了中国古代文化造极之世的绝代风华。

古代官二代都沉迷修仙？古代有钱人都吃得很刁钻？古代有权人爱的是加班？古代读书人比现在还要卷？作者翻阅大量古籍、史记，确保每一个脑洞大开的问题背后，都有可靠的史料支撑；同时语言幽默、通俗，让你看得欢乐，懂得更多。翻开本书，满足你对古人日常生活的全部好奇！

这是一个电视连续剧文学剧本，系作者根据本人所著长篇历史传记文学《石勒传》改编而成。该剧详细描述了后赵皇帝石勒从生到死的传奇经历，时间跨度60年。剧本循着石勒的成长轨迹，全面展示了西晋“八王之乱”“五胡乱华”的缘起与发展，同时主要把刘渊建立汉国特别是石勒创建后赵帝国的全过程展现得琳漓尽致，清清楚楚，场面壮阔，气势恢宏。

“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”中唐诗人刘禹锡的《乌衣巷》一诗，是南京最为著名的“广告语”。朱雀桥、乌衣巷、王谢家族、旧时燕，因为刘禹锡的书写，成为了中国古典文学中最优美婉约的文学意象，亦成为中国文化中最经典隽永的典故。诗中的“王”与“谢”，也因此从宏大的历史叙述中脱颖而出，进入寻常百姓的视野与言说。文学勾连着现实，在今日南京的秦淮河畔，朱雀桥、乌衣巷的地名仍旧在，王谢旧居的门匾依旧悬挂，这些实实在在的街巷居所，与“王谢”家族丰富迷人的掌故传说一起，构成这座城市不可或缺的文化脉动。习近平总书记指出：“中国共产党提倡和弘扬的社会主义核心价值观，只有从中华优秀传统文化中汲取丰富营养，才会有强大的生命力和影响力。”《王谢风流》以正史为材料依据，以文学笔法展开写作，力求为热爱传统中华传统文化的读者奉献一部通俗、好看的普及读本，以期有益于增强民族文化自信心。

中国人向来重视丧葬礼仪，有“慎终追远，民德归厚”的传统。在民族主义方兴未艾的清末民初，国葬，和卫生、消费、科学、戏曲、文学等诸多领域一样，成为民族国家被清晰表达、被制度化及被建构的场域。本书以该时期的三位重要政治人物慈禧、蔡锷、黄兴的国葬报道为研究对象，有效梳理了新兴的大众媒介对民族国家建构的深刻影响。大众传媒在清末民初开始成为上层政治和下层民众无法忽视的存在，其作用日益凸显。作者通过国葬报道探索了新媒介与相应的权力中心转移的过程，这一过程是报刊、知识分子、社会团体、政党力量对旧式媒介所维系的权力中心与社会关系之网的重构。研究发现，不同类型的报刊、葬礼主持者、受众的互动与协商通过国葬这一仪式性的政治媒介事件塑造了动态的民族认同。社会各种权力的角力、协商又通过报刊形构了中国近代政治文明的形态。本书力求描绘20世纪初期中国新闻业和国家、社会互动的历史画卷，不仅丰富了新闻史的研究视野和材料，同时也是对新闻生产社会学、新闻建构论的推进和发展。