本书是《唐朝穿越指南》的姊妹篇。以浅显风趣的笔调，介绍唐人衣、食、住、行、语言、娱乐、宗教、节庆、社会制度等多个方面，从细节出发，展现唐代（主要是初唐时期的长安）社会图景。这并不是一本穿越小说，意在告诉读者穿越到唐朝并定居于此，需要注意一些东西。书中提到“穿越”，是因为作者写作此书的初衷是难以忍受时下流行的古代穿越剧中错漏百出的历史细节，以“穿越指南”作反讽调侃之意。作者假定一种情境，即作为现代人的读者，如果穿越到了唐朝，他们亲眼所见的真实唐人生活会是什么样子的。 文中提供的大量历史细节，源自古籍、出土文物，敦煌壁画以及该领域的学术专著、专业论文等，虽语言诙谐，但调侃适度，引经据典，内容严谨，是一本唐代风俗史方面的入门读物。

如果有一天，您一睁眼发现自己穿越到了唐朝——不要惊慌，来，拿起这本《唐朝穿越指南：长安及各地人民生活手册》： 先过了语言关，学几句中古汉语、唐朝国骂；再混进官府食堂开开小灶，品茶喝酒。记住，像穿越小说中那样大大咧咧走在街上，随手拿出纹银几两是会悲剧的，户口本、暂住证一个也不能少。可随旅行团游览长安城热门的五大景点，顺便逛逛青楼，看看马球，带上豹子去户外狩猎。更可入乡随俗，像个唐朝人一样过端午、春节、七夕情人节。想洋气一点也没问题，圣诞节唐朝就已有！运气好的话，还能受邀去别人家里做个客，唱K、跳舞，乐不思蜀，最后买套占地十亩限价房。 如果您是女士，这本指南能使您掌握长安潮流时尚衣饰。万一落地生根，嫁给唐朝人，也能了解婚礼细节，及婚后各种斗小三秘籍。 如果您有心混入政界，本书也提供唐朝公务员薪资、法律和政治制度以供参考；无论您想做文官，做武将，还是想穿越成外国来的留学生，攻略都已为您备好。 穿越无限好，乐活在唐朝。

本书展现了20位老一辈革命家及革命英烈的珍贵家书，以及以家书为线索对其后人所进行的专访。其中，包括方志敏之女方梅，夏明翰独女夏芸，左权独女左太北，何叔衡的第二代后人、第三代后人，陈潭秋次子陈志远，刘志丹之女刘力贞，冼星海独女冼妮娜，毛泽民外孙曹耘山，赵一曼孙女陈红，“双枪老太婆”贾春英孙子潘平，“独臂将军”贺炳炎长子贺雷生等等。部分采访素材在中宣部《思想政治工作研究》“红色家书”栏目进行了连载。全书主要包括两大部分内容：一是老一辈革命家及革命英烈在战争年代的家书、家信；二是提供老一辈革命家及革命英烈的书信的后代专访，真实再现革命英烈的家风、家训，以及革命英烈后人在传承前辈革命传统方面所发挥的特有作用。

本书是一部解读晚清朝政变局的历史读物。全书通过对晚清70年朝政大事的叙述和分析，挖掘了晚清政府的内忧外患，揭示了其一步步走向灭忙的根本原因。全书资料翔实，以史实为蓝本，对历史事件的分析客观、到位，是研究晚清历史的权威著作。

本书大量使用中国D一历史档案馆所藏清朝奏折，和英国所藏中英交涉文件、日本学者汇编资料集等，详尽考订并重建了与战争相关的大量基本史实。作者抓住几个主要人物，作为线索展开叙述。从武器装备、防御工事、兵员训练到作战战术的运用；从后勤、兵力动员、兵员调动到军费的来源、筹集与分配 ，更涉及交战国可用于战争的经济实力、负责运筹帷幄人员的心态、他们的战争观（从文化层面言）、战术观（从军事角度言）等等。这些面向在过去的鸦片战争研究中或被忽视，或语焉不详，但在本书中却得到充分的展现。鸦片战争在中国近代史上的影响重大，也是中国百年国耻的开端，给中华民族带来巨大的精神创伤，本书对当时的人和事的评价，均从事实认定来加以判断，尤其严肃检讨清朝奏折中呈现的天朝心态，直指中国战败的深层原因。该书展现的严谨论证破除过去谬误之学术性，以及避免再蹈历史错误覆辙之强烈爱国情怀，令人读之震撼动容。

1999年至2004年年初，作者作为中央电视台驻外记者奔赴埃及，参与了开罗记者站的建立。常驻埃及的5年，作者和同事报道了很多重要历史事件，包括伊拉克战争、巴以冲突、以色列从南黎巴嫩撤军、土耳其地震、阿尔及利亚地震、海湾空难等；采访了很多历史见证者，包括中东地区各国领袖，也包括很多在战争中挣扎的平民百姓。　精彩刺激的五年，使作者感触颇多。十几年后，作者用文字抒发出那几年身处中东动荡世界里的真实感受，与读者分享那些难忘的日子，难忘的经历。

《历史不忍细看（精编版）》搜集大量被人遗忘、误读的历史资料，以通俗轻松的语言去讲解，以风趣幽默的说明来纠正。《历史不忍细看（精编版）》囊括了政治、军事、文化、人才等不同方面的隐秘奇闻。权利斗争很残酷而某些方面也很荒谬；才子佳人很浪漫但结局并没有传说的那样圆满；文人骚客，写得出好文章，也干得出争议事；市井轶闻，很奇葩，却也很真实。多少年的旖旎与荒唐、残酷与深沉、哀怨与痴狂、压抑与放荡，集结成一部史，酝酿成一部书，呈送君前。

本书是夏昆老师的历史点评文集。夏昆老师的文字，幽默却不戏谑，既呈现正史中的乱弹，又展现野史中的真相。作者对历史的解读犀利、独到又不偏颇，通过深挖细剖历史的细节，以符合时代特点的语言和观点，使读者拨开云雾见月明。夏昆说历史，说前朝兴衰的往事，说各个时代的缩影，说人性的善恶真相，也说今人要学的处世之智和立世之本。

古代中国传统政治集权专制，但其内部依然有机制来维系以皇权为核心的权力制衡。言谏作为古代中国传统政治体内重要的权力制衡机制，在唐代迎来了自身发展的重要时期，其不仅在制度上充分吸收、融合了前代同类制度的优点，并在此基础上有所创新、愈加完善，更在经历唐代政治变迁中的起起伏后仍始终是唐代中央权力结构中重要的平衡与制衡力量，起了重要的监督、约束，甚至积极的建设作用。唐代言谏也因此被近世学者公认为是言谏发展的鼎盛阶段。\t本书第一部分简要回顾言谏制度从秦到隋的演进历程。这部分内容从文化性言谏和制度性言谏的角度探讨了言谏制度形成的历史过程。普天之下，莫非王臣，儒家政治文化赋予天下臣民向皇帝进谏的政治权利，而在政治实践中朝臣的言谏行为逐渐制度化为言谏制度。第二部分则对言谏职权、谏官、言谏机构等言谏制度的基本内容进行共时性与历时性探讨，并试图揭示它们各自不同的特点。第三部分内容结合唐代诸帝之品行及宰相、朝臣等影响政治生态之因素，对唐代不同阶段的言谏政风及其变迁与政治生态之关系进行阐述，最后总结言谏在唐代言谏发展的特点、得失及深远影响。

《我为何放弃做犹太人》中回忆成长经历，追溯犹太民族和以色列的历史．以兼备动情与学识的书写，颇具胆量地揭露了以色列对“上帝选民”理念与大屠杀苦难的鼓吹，质疑了犹太民族的定义方式，批判了那些根深蒂固的观念与已成习惯的现实：犹太人身份的凝固不变、犹太人的道德优越性、犹太复国主义的种族政冶、以色列的等级差别与殖民主义……而质疑与批判之后，桑德展望了一种世俗的、非排他性的、超出犹太复国主义的以色列身份认同，一个由士日诚、慷慨的普世原则指引的未来。