《悠悠岁月沧桑事（纵横精华 第三辑）》主要内容包括我幸福地见到了列宁，我被骗卖的两年——第一次世界大战中的华工苦难，日本铁蹄下的打工梦——一名少年劳工的自述，匪窟逃生记，平顶山惨案幸存者的自述，我参加卢沟桥战斗的回忆，旧北平的日军牢房，战乱年代的读书生活，流浪、流浪，何处是归乡——抗战初期逃难散记，等。

《纵横精华丛书》以“亲历、亲见、亲闻”为特色和视角，记录和反映我国近现代史上文化繁荣、薪火相传的人物故事及社会生活；追求内容的史实性、知识性、趣味性和可读性的有机统一。

悬泉汉简出土于汉代敦煌郡效谷县悬泉置遗址。悬泉置遗址发掘于一九九〇年至一九九二年，曾被评为一九九一年和“八五”期间全国十大考古发现之一。二〇一四年被联合国科教文组织公布为世界文化遗产。该遗址出土各类文物七万余件，其中出土汉简三万五千余枚，有字简二万三千枚，经过整理者一万八千枚。该遗址地处中西交通和丝绸之路的大道上，是迄今为止发现的规模*、保存*为完好、出土文物*多的我国汉晋时期的邮驿机构。位于今安西、敦煌之间，经过1991—1992年四次集中发掘，共掘获汉简2万余枚（经过整理编号者18000余枚）。悬泉简中*早的纪年简为汉武帝元鼎六年（前一一一年），*晚的纪年简为东汉安帝永初元年（公元一〇七年），前后跨越二百一十八年。其内容大致涉及这二百一十八年及其前后若干年的历史史实，包括政治、经济、军事、文化、民族、社会以及边地风情、日常生活等。尤以邮驿交通和中西文化交流的资料见长，是两汉丝绸之路的实时档案和原始记录。这批重要的出土简牍，是西北汉简资料库的重要组成部分，是我国两汉丝绸之路繁荣的历史见证，是今人研究丝绸之路和“一带一路”历史渊源的*手资料。或可补史籍之缺载，或可正史载之讹误，将引领西北汉简研究进入一个新阶段。 悬泉汉简拟分八辑出版。每辑收录原简约二千三百枚，彩色图版和红外图版同时呈现，释文紧随其后。末附简牍形制尺寸表，有助于研究者了解更为丰富的信息。

传统村落是农耕文明留下的遗产。村落的荣辱和沉浮，乡人的坚守和徘徊，是中国发展的脉络和兴衰。同心村境内，唐代时建有皋阳庙，为今上海地区*早的道观。在近千年的乡村建设史中，历代乡人“以义德为魂，以农耕为本，以荷莲为韵，以同心为荣”，展现出独特的风采。2019年，上海市闵行区马桥镇同心村被列为上海市乡村振兴示范村之一，属生态保护型。当下，实施新时代乡村振兴战略，要推进生态品质、风貌提升，优化生态保护功能。又要彰显传统美德，并表达时代精神，深化“乡风文明”的文化内涵。为此，全面深入地整理和研究同心村的历史文化资源，是一项重要工作。本书虽然只是普通的地方文史研究成果，但必定可为所有关注同心村的人们提供稀见的文史信息和可信的史实资料。但愿这些成果能为同心村的乡村振兴工作起到切实的推动作用。

《清华简研究》是清华大学出土文献研究与保护中心主编的不定期学术集刊，以关于清华简的学术研讨会会议论文为基础。本辑《清华简研究》即以2016年5月在埃尔兰根-纽伦堡大学召开的“人性、道德与命运：《清华大学藏战国竹简》中的《汤处于汤丘》《汤在啻门》与《殷高宗问于三寿》国际学术研讨会”上发表的二十余篇论文为主。。本书可供出土文献、先秦文学及相关领域的学者参阅。

全书以全球化的视野，探讨了晚清国际法传入中国，引起有识之士思考国际对策，从\

清代是中国从古代走向近代的连接点，在整个转型过程中，传统中国对海洋的管辖和经营受到来自西方新兴海洋思想的冲击，之后中国逐渐形成了自己的海洋观念和海洋管理制度。因而，搜集、整理清代近海管辖权的资料，对于研究这一转折时期的海洋思想与海洋制度变化，具有重要参考价值。

《上海市志·区县简况（1978-2010）》遵循《〈上海市志（1978-2010）〉凡例》要求，抓住区县特色，从一个侧面记述上海市33年改革发展历史。记述上限为1978年，下限为2010年，为体现事物记述的完整性，适当上溯下延。本志包括凡例、目录、概述、大事记、正文、图、照、表、附录、索引，既是《上海市志（1978-2010）》的一部分志，又保持一定的独立性。

帝国陨落之后，还能重生吗？ \n476年，西罗马末代皇帝被废，数百年的帝国传统宣告终结。然而，帝国的文化、制度、精神仍有存留，与之相伴的利益催动着重建帝国的野心。 \n在西方，哥特人狄奥多里克几乎恢复帝国的荣光。511年时，他用罗马人的方式指挥着西罗马故地近一半地区的事务，霸权延伸至北非和中欧。可是他一去世，帝国的光环便全然从他以前的领地消失。 \n在东罗马，527年即位的皇帝查士丁尼一面编纂法典，一面用战事彰显力量，征服北非，夺回意大利，俨然西方帝国的复兴者。但他死后不到两代人，东罗马的疆域仅剩从前的三分之一，再无力量重现辉煌。 \n800年的圣诞节，来自北方的法兰克人查理曼走进圣彼得大教堂，教宗为他加冕，宣布他为罗马人的皇帝。查理曼以神圣君主之姿启动改革，统一帝国内的基督教文化。然而在他身后，加洛林王朝运气耗尽，继承纷争打破了帝国重现之梦。 \n西罗马陨落500年后，来自西方、东方、北方的复兴尝试均告失败，亚欧大陆西部的格局早已不复当年，体现罗马精髓的帝国已无可能复生。不过，王权的竞逐争斗使宗教获得了巨大的力量，在无意间创造了教宗的新罗马帝国——拉丁基督教世界，从11世纪开始屹立千年，影响延续至今。 \n在重建罗马的努力中，帝国渐渐归于无有，我们今天所知道的欧洲从废墟中创生。 \n

长期以来，日本学者一直关注并致力于中国古代历史和文化的研究，作者林巳奈夫更是对殷周青铜器研究甚深，该书体系完整、分类精当、内容广阔，是域外青铜器研究的佳作，此次翻译出版将会对国内的青铜器研究提供重要参考。