历史不曾走远，总有些人让你惦记，总有些事值得回味，总有些伤痛不该遗忘……近代中国的历史大势证明，华洋杂处的上海在近代中国的地位越来越重要，洋人在中国政治中起的作用越来越重要。谁能掌控上海，谁就财大气粗；谁能与洋人打交道，谁就举足轻重。正是在防卫上海的过程中，李鸿章开始了具体与洋人打交道的漫长生涯，也因此他后来才能在政坛上超过湘系成为近代中国最重要的权臣。——《成大事不能昧于历史大势》在国与国之间的外交中，“公理”与“实力”是两大重要因素。不过有“理”者未必有“力”，有“力”者未必有“理”，因此“理”与“力”的关系确实复杂难明。在“炮舰外交”横行的19世纪，“力”无疑远较“理”强。在这种背景下，积贫积弱的近代中国往往有“理”而无“力”，在错综复杂、结果难料的外交纷争中究竟是“不自量力”地“据理力争”，还是甘认“无能为力”而“委曲求全”，确难取舍。——《在“理”与“力”之间》在“天下”“兴”的时候，皇帝们总是“贪天之功据为己有”，从不认为“匹夫有责”、“与有荣焉”，自然也就不许匹夫有参政议政、“参与”国家大事的权利；但每当“天下”将“亡”的时候，皇帝们总是疾呼“匹夫有责”，仿佛事之所以致此人人都要承担一份罪责，匹夫自然就有承担“救亡”重担的责任与义务。——《关于卡夫卡的“另类阅读”》本书分为四个版块，“历史总会被记起”和“斯人已逝”两辑说的都是旧人旧事，立脚点却在今天，希望能打捞一些历史的残骸，引起注意。1870年代清政府的海防与塞防之争，全局问题由于全局讨论得以妥善解决；1940年中央研究院院长补选，学术与政治相互博弈而能保持微妙的平衡。作为晚清第一代驻外使臣，郭嵩焘因“崇洋媚外”不被世人理解，晚景凄凉；胡适晚年以诤友自居对国民党提出一系列批评和建议，然不被理睬，独自彷徨，等等。“历史的余波”和“不该遗忘的伤痛”两辑收录了部分文化评论和文学评论。林则徐破坏“夷夏之防”与李鸿章隐瞒疫情的当代启示，“拿伯的葡萄园”中保护私产的法治意识，美国政府镇压“退伍补偿金大军”的历史伤疤，茨威格对于战争的反思与人性的绝望，托斯卡尼尼面对法西斯暴政表现出的良知与洞见，卡夫卡的小说对于东方民族遭遇的惊人预见，等等。内容看似庞杂，贯穿其中的是对历史与人性的反思。作者平素广泛参与文化讨论，在多家媒体开设专栏，着力从近现代中国史的只鳞片羽来考察中国的现代化进程，关注超越时代的复杂人性与社会幽暗的方方面面，具有浓烈的忧患意识。

数千年的中国历史中冤案无数，读来总是令善良的人们扼腕顿足、热泪滂沱。然而，追寻冤案发生的原因，也总是“各有各的不幸”，绝不能以一句“皇权制度的产物”来概括——这是对历史当事人的不负责任。黑格尔说：“存在的就是合理的。”那么，我们回到这些冤案发生的当时当地去会发现什么呢？本书选取了中国历史上有代表性的十大冤案，力求从卷帙浩繁的史料中剥茧抽丝，去伪存真，再现历史当事人之间的“博弈”或者说选择。　本书内容自在天涯论坛发贴以来，深受喜爱，被香港、台湾等华文网站转载，好评如潮。

奉张父子尤其是少帅张学良的一生，功过是非，几十年来一直是人云亦云，莫有定论。比如对民国时代的军阀如吴佩孚赵恒惕陈炯明等多有赞词的张鸣先生，对张氏父子则有“一白遮百丑”“父藉子贵”的意见。而身在海外、论人论事常有出人意料见解的史学家唐德刚先生，则在自己新近整理出版的《张学良口述历史》中，对张氏父子又有一番精到的论断，尤其是对少帅张学良有颇多辩解之处。1990年，尚未完全恢复自由的张学良，派人找来唐德刚商量写传的事情，两人来来往往数次交谈，就成了这部新出版的《张学良口述历史》的主体内容。在这本书中，时年九十的“少帅”老夫聊发少年狂，英雄闲说旧风流，对自己短短的自由生涯作了一番颇有意味的回顾。既有身为“衙内”的少年得意与风流，也不乏兵荒马乱年代常有的恐慌与困惑，还有“成长的烦恼”：从小就身体不好，希望学医救人，却因缘际会成了杀人的军人；本性最适合做一个声色犬马的公子哥儿，可现实偏要压他一肩的戎马战事和国恨家仇。更遇上几项大事，“九一八事变”，不抵抗的罪名令张氏几成民族公敌；西安事变，张氏为自己的年轻与冲动付出了莫大的代价，但也因此赢得了世人的敬重。张氏无限感慨地说：我的事情是到36岁，以后就没有了；从21岁到36岁，这就是我的生命。张学良少年即贵，英俊非凡，一生风流，是女人堆里的香饽饽。他的口述史，自然少不了这一段段的风流往事。张氏对自己当年的风流手段很有些得意洋洋的味道，对自己身边朋友像顾维钧叶公超等的风流情事也多有提及。对于热爱民国八卦的读者来说，这可是很大的诱惑。张氏口述的另一个好看点，是张对民国军政巨头们如蒋介石、汪精卫夫妇、胡汉民等的一些印象，比如说蒋介石顽固透顶，要是可以做皇帝的话，他就做皇帝了；比如胡汉民发牢骚，说汪精卫一直办外交，办外交就要说假话，所以汪是假话说惯了，而胡自己是一直为孙中山做事，说真话，总说真话就得罪人了。这些故事由张氏口述出来，既有很高的文史价值，我们今天读着，也常会觉得忍俊不禁。回首过去的百年，张学良这个名字不可绕过。国内虽然已经出版过很多关于张氏的生平故事的书，但多是道听途说，真正有份量有价值的几乎没有。而这本由史学名家唐德刚先生担纲完成的《张学良口述历史》，以张氏的自述为主体，以唐德刚论张学良的数万文字为辅，正是很好地弥补了以往各种图书的错谬与不足。更兼唐德刚的论说高屋建瓴，精辟而有洞明世事人情的味道。一边是研究对象的“自白”，一边是研究者的“审视”，两相对照着看，历史变得更为真切、真实而生动。

一部曹操的正史传记，讲述曹操的一生。本书讲述曹操如何由一个人所不齿的浪荡公子，“阉宦余孽”而凭借自己的权谋、机智和才学，在东汉末年的乱世中沉浮，一步步地上升，并最终挟天子以令诸侯，其势凌驾帝王之上。读者将看到一个善权术，性狡诈，而富有雄才大略的曹操形象。

恶搞虽然是“恶”的，但基本是一种玩笑性质，没有太多恶意的行为。它就像一个调皮捣蛋的孩子，常常让人哭笑不得，继而又能引人深思。很多人认为恶搞是后现代意识的产物，其实“恶搞”古已有之。　本书以“恶搞”这一流行词语为容器，盛满五千年厚重历史，让读者在轻松的氛围里感受源远流长的历史带来的乐趣。　历史长河里不乏具有幽默感的“恶搞”之人，帝王、大臣、文人、宦官、嫔妃，每个人都以自己的方式来抒写恶搞历史。赵高指鹿为马，稽康的天体运动，刘邦的竹皮冠冕，唐太宗养宠物的惨痛经历，李白的臭靴子……历史上的恶搞不仅仅是娱乐行为，这其中有对人生的失望，有文人的洒脱，有身在江湖的无奈。　本书以恶搞为线索，向您讲述一个个精彩的历史故事，语言活泼严谨，尊重史实，却让你阅读起来更轻松，思考起来更深刻。

PK只是一种形式，让更多的人品读历史才是目的。煮“史”论英雄， PK见真性情，本书从历史典故和历史人物出发，用PK这一现代意识和轻松简洁的语言解构历史上的PK，让你“刀光剑影”中重读五千年文化。读史不是一件沉重的事情，它可以轻松，可以捧腹，可以让你在大笑后隐入深思，这是本书带给你的乐趣。PK，Penalty Kick的缩写，点球的意思，后来引申为竞争、单挑的意思。PK的历史，是一部丰富有趣的历史。有人的地方，就有PK，只是大家的招数不同。有人用钱来PK，比如石崇和王恺；用人以口才PK，例如毛遂以三寸之舌头敌百万之师；用人以姓名PK，例如方孝儒“十族”PK朱棣“九族”……

作秀，不仅是现代人的专利。比起普通人，历朝风云人物更能深刻领悟这个词的真谛。或为乱世称霸，如曹操，堪称千古作秀第一人；或为获得民心，如则天女皇帝，在男人天下中生存，不能不用非常手段；或为一己之私，如王莽，知识分子阶层胜利篡夺皇权的惟一光辉榜样；或为卑微苟活，如钱谦益，国难当头，非常时刻，节操竟远逊如夫人；或为政治避祸，徐渭佯狂，可歌可叹……昔日的繁华，早已成为深埋于地下的废墟，暂时忘却那些纷争和悲剧吧。我们回顾两千八百多年的历史，确实顿生骇然惊叹之感。本书以点带面，以人带史，兼顾了文化和趣味，让您在趣读历史的过程中，了解历史人物的另一面。作秀的历史，不仅仅是简单讲述历史故事，而是从一个全新的角度解读史实，让你对耳熟能详的故事多了另一种思考。

1953－1954党内最高决策层斗争真相高岗、饶漱石事件是建国以来中共第一次的内部高层变动。但因特殊原因其一直披着神秘的面纱。本书第一次全面、详细、真实的披露了事件的前前后后，揭开了众多历史之谜，公布了众多重要的秘密。建国初期，我们党反对野心家高岗、饶漱石阴谋分裂党，篡夺党和国家最高权力的重大斗争惊心动魄。 《中国共产党中央委员会关于建国以来党的若干历史问题的决议》对这场斗争作出了准确的评价。本书以此为指导，依据丰富翔实的史料，运用纪实文学的笔法，全景式地再现了高饶联盟从形成到覆灭的整个过程。书中人物须眉毕露，情节起伏跌宕，不少内容鲜为人知。作者在生动的刻画了高、饶的卑劣伎俩和丑恶面目的同时，也传神般地描写出毛泽东、刘少奇、周恩来、陈云、邓小平、彭德怀等党和国家领导人的鲜活形象——读者沉浸其间，当会慨叹历史波澜，掩卷深思。

揭开误读的面纱，抚摸历史的真相。从颠倒的黑白中，从隐藏的真相中，从褪色的画面中，从纷乱交错的事实中，从被尘封地记忆中追踪历史原貌的蛛丝马迹。洗去铅华，剥掉粉饰，还历史一个本来面目。深层考证，客观评价，给世人一面真实的镜子。《被误读的世界历史》的旨趣正在于引领人们回首过去，从被颠倒的黑白中、从被隐藏的真相中、从褪色的画面中、从纷乱交错的事实中、从被误读的历史中去追踪历史原貌的蛛丝马迹，重新解读人类文明的真实历史，使我们在建设今天和走向未来中不至于迷失前行的方向。

《玄奘西游记》系百家讲坛邀请首位上海青年学者担纲讲授的长度为36讲的节目，所讲的内容，正是普通百姓早已熟知的《西游记》故事的历史原型，但这个西行印度求法的大唐僧人的真实生活及其旅程的原貌到底如何，他一路上经过了哪些地方，都发生了什么有趣的故事，和《西游记》中所描述的场景有何异同等问题，《玄奘西游记》都能为读者一一讲解。附：《玄奘西游记》速读一览第一讲　玄奘身世古典小说《西游记》中，对玄奘身世的描写充满了传奇色彩——玄奘的父亲经历了金榜题名、洞房花烛的喜悦，又遭遇了月黑风高、抛尸江底的惨剧，使玄奘尚未出生就开始经受磨难。但历史上真实的玄奘有着怎样的身世呢？小说中的描写是凭空杜撰，还是有所依据？是什么样的人生经历，使他敢于跋涉往返十七年，远去西天取经？第二讲　皈依佛门《西游记》第十一回中说玄奘“转托尘凡苦受磨，降生世俗遭罗网。投胎落地就逢凶，未出之前临恶党”，也许这一切坎坷遭遇都是小说中的杜撰，但有一点是接近历史真实的——玄奘确实是在年少之时就剃度出家了。玄奘出身官宦家庭，他为什么会年少出家？是什么样的机缘，使他执著于佛门求学？他又是在怎样的情景下剃度的呢？第三讲　求学之路剃度后的少年玄奘刻苦好学，十几岁时就在佛学上取得了显著的成就。当时正值隋末唐初的动荡年代，但为了求得佛学的真谛，玄奘下四川，上长安，辗转求学。当时的长安是怎样的景象？玄奘在长安又遇到了什么人，使他下定决心要去西天取经呢？第四讲　潜往边关在《西游记》中，唐僧是唐太宗的“御弟”，奉旨前去西天取经。然而，在真实的历史中，玄奘却是偷偷从长安出发的，但刚到凉州就被勒令返回。一心求法的他竟冒生命危险，继续西行，准备偷渡边关。第五讲　偷渡国境玄奘虽然为瓜州官员李昌所救，但必须马上西行，否则仍有被缉捕的危险。此时玄奘的马死了，两位陪行的僧人也离开了，孤身一人的玄奘只能到一座庙里去求佛保佑，而这一求，竟遭逢到一段离奇的际遇。第六讲　边关被擒玄奘虽然渡过了水流湍急的葫芦河，但为了绕过玉门关，他还必须通过沙漠，偷越重兵把守的边关五烽。孤身一人的玄奘在沙漠中出现了幻觉，依靠坚强的意志，终于走到了第一烽，却被守关将士一箭射中，当场被擒。玄奘会不会再次引来杀身之祸？他的命运又将会如何？第七讲　险象环生玄奘刚到第一烽，就在取水时被守关的将士捉拿到，校尉王祥发现玄奘是一个不可多得的高僧，提出只要玄奘答应到他的家乡敦煌去弘法，就可以不追究他的罪名。此时的玄奘面临两种选择，他是怎么回答王祥的？对于玄奘的回答王祥又做出了什么样的反应？第八讲　身临绝境玄奘进入莫贺延碛大沙漠不久就迷路了，他找不到野马泉的方向。在沙漠中迷路已经是非常危险的事情，而玄奘恰恰在饮水时又失手打翻了水囊，在这样走投无路的情况下，他仍然毫不动摇地继续西行。几天几夜之后，滴水未进的玄奘再也走不动了，他躺倒在沙漠上，等待着死亡的来临……第九讲　被困高昌玄奘九死一生才走出八百里大沙漠来到高昌，但高昌王却一心想把玄奘留下，做高昌国的大法师。但玄奘表示，决不会改变西行的初衷。高昌王会不会放过玄奘？高昌王和玄奘之间后来又发生了什么故事？第十讲　异国传奇玄奘西行求法的坚决态度深深打动了高昌王麹文泰，他不仅同意了玄奘继续西行的要求，而且还和他结为兄弟，为他以后的行程准备了大量的东西。玄奘在高昌停留了将近一段时间之后，终于重新踏上的西行的征途。第十一讲　龟兹辩经按照礼仪，玄奘应当要去拜访那位住在奇特庙中龟兹高僧木叉毱多。就在拜访时，玄奘在毫无准备的情况下和他展开了一场激烈的辩经。那么，这场辩经究竟是怎样开始的呢？玄奘有把握取胜吗？ 第十二讲　一波三折 玄奘在龟兹辩经中大获全胜，却因为大雪封路不得不暂时滞留在龟兹。这段时间玄奘不仅留心观察了当地的文化、佛教，还特别记录下了龟兹大多数人是扁头这一奇怪现象，这是为什么呢？第十三讲　化敌为友玄奘离开碎叶城后，又经过了好几个小国家，然后来到了位于西域中部信仰拜火教的飒秣建国，这里有用火驱赶佛教僧人的传统。玄奘在这里会遭到什么样的待遇呢？第十四讲　走进印度玄奘一步一步走近了心中的圣地印度。一路上，玄奘见到了著名的巴米扬大佛，并留下了弥足珍贵的记载。又在迦毕试国住进了一座叫做质子伽蓝的寺庙。玄奘在质子伽蓝的这段时间，还发生了哪些传奇的故事？离开质子伽蓝后，玄奘终于进入了古印度的疆界，玄奘在这个文明古国都观察记载了哪些有趣的事情？第十五讲　佛影谜踪玄奘在印度首先参拜的圣地是醯罗城，那里供奉着佛陀的舍利顶骨，还有一个名叫佛影窟的洞窟，据说心诚的人可以看见佛像……第十六讲　巴国奇闻玄奘进入了今天意义上的巴基斯坦境内。在印度河的某个渡口，玄奘记下的一个传说，竟跟小说《西游记》中的情节十分相似，那就是唐僧西天取经路上遭遇的第八十一个磨难——在通天河遇到神兽，取回的佛经落入了水中。在真实的历史中，玄奘有没有遭遇到风浪的袭击？第十六讲　巴国奇闻五年时间很快过去了，玄奘的学业已成，他离开了那烂陀寺，但并没有马上回国，而是到印度各地游历去了。他这样做是出于怎样的考虑，后来又是在什么情况下决定回国的呢？第十七讲　真假女国在小说《西游记》中，唐僧师徒四人在女儿国有一段令人哭笑皆非的遭遇，而在《大唐西域记》中，玄奘用了一段扑朔迷离的文字，记录了一个由女性做国王的神奇国度东女国。这两部著作中的女儿国是不是同一个地方？第十八讲　在劫难逃玄奘来到了曲女城，在这里详细记载了一个仙人和戒日王的神奇传说，然后沿印度的恒河顺流而下，遇到了一帮信仰突伽神的强盗，他们不仅抢劫财产，还选中了玄奘做祭祀用的人牲，玄奘努力辩解，还是被这群强盗拖上了祭坛。这是玄奘西行以来遇上的最危险的一次劫难，他自己都确信躲不过这一关了……第十九讲　绝处逢生玄奘被一群强盗劫持，并把他作为人牲推上祭坛，而此时的玄奘已经抱定了必死的打算。然而，就在强盗举起屠刀的那一刹那，奇迹出现了。那么，在玄奘和强盗之间，发生了怎样离奇的故事呢？第二十讲　佛陀故乡护法菩萨是一位伟大的佛教理论家，他的名字“护法”是意译，音译为“达磨波罗”，“波罗”的意思是法，“达磨”就是保护，所以把他译成“护法菩萨”。他写的《成唯识论》，玄奘回中土后把它译成汉文，成为唯识宗奠基性的理论著作。那么，护法菩萨究竟是怎么降服外道的，他又是如何成名的呢？第二十一讲　情怯圣境马上就要抵达那烂陀寺了，玄奘之所以千里迢迢、冒死西行，就是希望能到那里求佛法、取真经。可是，当离那烂陀寺仅有一步之遥的时候，玄奘却驻足不前了。面对自己心中的圣地，玄奘为什么迟疑徘徊？眼看就要实现自己取经求法的愿望了，玄奘又为什么思绪万千？第二十二讲　求学奇缘玄奘终于到达了心中的圣地那烂陀寺，当寺院住持百岁高龄的戒贤法师得知，玄奘是特意从东土而来求取真经时，他突然放声大哭起来，玄奘和遥远的那烂陀寺有着怎样的奇特因缘呢？第二十三讲　雁塔传奇玄奘在那烂陀寺正式学习之前，先到印度各地进行了游历。那么，玄奘到那烂陀寺之后为什么不马上开始学习，而要出去游历？这是否也属于玄奘所享受的特殊待遇呢？第二十四讲　何去何从五年时间很快过去了，玄奘的学业已成，他离开了那烂陀寺，但并没有马上回国，而是到印度各地游历去了。他这样做是出于怎样的考虑，后来又是在什么情况下决定回国的呢？第二十五讲　宗派之争玄奘虽然佛学修养高深，但他既不想在印度一夜成名，更不想在此因为辩论而丢了性命，那么玄奘怎么会一次又一次地，被卷入这种大规模的辩论之中的呢？ 第二十六讲　论战因缘一个顺世外道的辩论者打上门来，向那烂陀寺挑战，而玄奘以非常出乎我们意料的姿态接受了这个挑战。他是如何降伏这个外道的？而这个上门挑战的顺世外道还会牵扯出什么样的故事呢？第二十七讲　双雄斗法就在玄奘下决心要回国时，那烂陀寺的众僧纷纷来劝阻他，玄奘婉言谢绝了他们的好意，不料一波未平一波又起，鸠摩罗王的使者又来请玄奘到他那里去。那么，玄奘究竟能否脱身呢？第二十八讲　生死决战为了争夺玄奘，戒日王和鸠摩罗王差点大动干戈。戒日王的目的是请玄奘和小乘佛教宗师进行那场酝酿已久的辩论，以维护大乘佛教的声望。谁知道，这场顶级辩论无法进行，但另一场规模更加宏大的辩经大会却要召开，玄奘将独自面对更大的危险，事情怎么会发展到这一步呢？第二十九讲　危机重重玄奘在曲女城大会上立下生死状，然而，连续五天整个会场鸦雀无声，没有一个人上前应战。就在大家认为玄奘必胜无疑的时候，一场莫名其妙的大火，一个神秘现身的刺客，让盛大的辩经大会危机重重。危机背后隐藏着什么样的秘密？辩经大会还能顺利进行吗？第三十讲　东归轶事曲女城大会结束后，玄奘向戒日王提出马上启程回国的要求，可是，戒日王哪里肯放过这样一个高僧，鸠摩罗王也希望玄奘能够接受自己的供养。这时的玄奘用什么办法，才能实现自己回国的愿望呢？第三十一讲　游子还乡当玄奘到达于阗后，怀着复杂的心情，托人给大唐朝廷带去一份表文。在表文中，玄奘一方面坦承自己当年是偷渡出境的，另一方面表达了自己回归大唐的诚意。大唐朝廷将会怎样对待这位东归的求法僧？而当玄奘日夜兼程赶到长安时，他又遇到了什么意想不到的事情呢？第三十二讲　会见太宗645年玄奘终于回到了久别的长安，长安城万人空巷，争相一睹这位高僧的风采。唐太宗得到玄奘到达的消息后，传令玄奘速到洛阳与之相见，……第三十三讲　魂系真经玄奘西行求法十几年，从印度带回了大量的佛经。玄奘求取真经的最终目的是弘扬佛法，如果说这些真经是佛家教义的种子，那么只有翻译成中文，它们才能在中国生根发芽。否则，留学印度所创造的辉煌将变得毫无意义。第三十四讲　弥勒真相玄奘怀着急切的心情组织起译场，然而，在译场开始工作的一年之内，玄奘只翻译了一些并不重要的佛经。他在积累经验，磨合队伍，为翻译一部最重要的佛经做准备，这部经就是《瑜伽师地论》。第三十五讲　晚年风波玄奘的译经工作进展很顺利，三年之内，玄奘最看重的《瑜伽师地论》的翻译工作也完成了，这时的玄奘已经年近半百。玄奘的晚年应该可以安静专心地从事自己的译经工作了。然而，令人意想不到的是，玄奘在其生命最后的十五年里并不是一帆风顺的。第三十六讲　法师圆寂玄奘的晚年生活并不平静，他与皇室的微妙关系、繁重的译经工作，都使他渐渐感到体力不支。也许是冥冥之中的感应，玄奘预感到自己的归期将至。那么，他在人世间的最后生命时刻里，都做了些什么呢？