进退之间方显英雄本色，博弈之道尽现历史风云。史冷金PK吴思，冲破《潜规则》挑战《血酬定律》全面解析“皇权”与“相权”的博弈之道深刻感悟“做人”与“做事”的进退原则 中国历史上帝王与将相之间存在着极其微妙的关系，所谓“伴君如伴虎”，作为臣子，能够处理好与帝王的关系是非常重要的，但是这中间就存在一个度的问题和距离的学问，只有这样才能既得到赏识，又不会引起猜忌。吕不韦为秦国的强大作出过不可磨灭的贡献，但是终究不能为秦王所容；韩朝开国大将韩信用自己的生命和经历验证了“飞鸟尽，良弓藏；野兔亡，走狗烹”这句古训，宋王朝开国之君赵匡胤以杯酒释兵权，武将们也很识趣，最后是皇帝放心，大臣开心，皆大欢喜；明太祖朱元璋本是一市侩小民，却善于运用心计，善于用人，终于成就大明王朝近300年的基业；而为了给子孙后代娩出后患，为王朝建立丰功伟业的徐达等人也就难以逃脱朱元璋的猜忌和屠杀……所谓以史为鉴可以知得失，本书试图从大历史观的角度来纵览中国历史，阐释帝王与将相之间的博弈关系，拂去历史的风尘发现人生的智慧。

解读皇帝制度的历史密码，重现五位君王的宿命人生，《大明王朝的七张面孔》作者张宏杰最新力作。王学泰、莫言、白岩松、何东、解玺璋、张越、柴静，联袂推荐。很久以来，国人有个皇帝情结，而且至今尚不能完全消退。这反映了人性中对权力的渴望。权利平等的民主制度建立不起来，社会上存在着权利的不平等，人性中想要追求最高权力的渴望就很难遏制。——王学泰张宏杰不是从政治、道德或者学术的角度，而仅仅是从人格的角度去接近古人。他不批判也不仰视，他只是抱着悲悯之心，替他笔下的人物设身处地，悲欢与共。——莫言历史，不都是改朝换代，不都是学术论文，更不都是冷冰冰的名字。仔细看，它分明是人生挣扎与彷徨，是人们心中的希望与绝望，是人性的缓慢前行。也因此，在历史学家以外，其它作者的笔下，历史才多了更多的可亲和更多的真实。——白岩松与以往的历史书写不同，张宏杰成功地使我们看到了历史的面孔，而且，这面孔是带有表情的。阅读这样的文字，你可以感觉到历史喘息时的温度。——解玺璋我看过的中国历史书大多可分为两类。一是所谓“严肃的”：揪住一个小题目小角度小分歧不放。自己跟自己吊书袋绕脖子与读者没太大关系。一是所谓“通俗的”：相当野狐禅，特爱讲政治阴谋宫廷秽闻。成全中国人民崇尚“厚黑”的阴暗心理。极少数历史书属于第三类：既有学术研究又有不腐朽的价值观支撑，还有温暖的人性关照和有个性的表达，张宏杰的书属于这一类，从《大明王朝的七张面孔》到《中国帝王的五种命运》，于我们有趣，有益，有关。——张越张宏杰笔下的中国历史，要比现在许多作家的瞎编小说、导演滥造大片，不知道好看多少倍！在他的捉笔如刀之中，一张张历史人物的面孔，都被剥离还原出了他们的种种真实表情与复杂心态。——何东记者与作史者应有同样的精神，就如斯宾诺沙所说，不赞许，不责难，也不惋惜，但求了解认识而已。——柴静本书解读了五位皇帝在皇冠压力之下的不同表情：比如王莽，阴差阳错地被“人民”戴上了皇冠，却因为不熟悉权力之车的性能，被中途甩下并碾死。比如杨广，机关算尽地夺取了皇冠，然后又毫无节制地榨取皇冠给他带来的快乐，终于死于权力之酒的酒精中毒症……这五种表情，既可叹，又可怜。因为“皇帝制度”不仅损害着国家民众，也同时伤害着操纵这个制度的统治者。而从某种意义上来说，“皇帝”两个字，包含了解读中国社会的大部分密码。历史根本不需要戏说，就可以让人读得津津有味！五位皇帝，一个从道德模范变为乱臣贼子；一个因大业雄心而身死国灭；一个被恐慌笼罩而疯狂变态；一个一生游戏皇位，竟然溺水而亡；一个天生性格软弱，最后抑郁而终。他们把一个帝国的悲剧握在手上，是非成败，谁人能论定？他们用一生的宿命博弈帝制皇权，外表璀璨，内心尽悲凉！

皇帝如夫，文臣如妻，太监如妾，《闲看水浒》作者十年砍柴最新力作。很长的时间内，皇帝、文臣和太监共处在大明那个封闭的大房子里，他们三者的关系变得有些微妙。从屈原开始，臣对君的关系常用男女关系来比拟，这两类关系确有可比性，读读《离骚》就知道，被君王疏远的臣子，那心态和弃妇多相似呀。在大明这间屋子里，如果皇帝是丈夫，文臣是妻子，那么太监是什么呢？是小妾。从明太祖废丞相以后，过去那种宫廷和政府相对制约的平衡不复存在，天子乾纲独断，但一个人毕竟不可能包揽一切。废丞相后，太监作为皇帝的私人秘书，分散了一部分皇权，而文臣则靠礼法和祖制，艰难地与皇帝和太监对垒。这种形同“三角恋”般的微妙平衡，基本左右了大明近三百年的政局。这本书承袭了《闲看水浒》的风格，于细节中见真奥。在今天有关明清历史类书籍车载斗量之时，作者并没有赶时髦去再演绎那些历史故事，而是用读书笔记的形式，阐述自己对明代政治格局的独特看法。作者选取了一些有代表的人物，主要是明朝中晚期的皇帝、文臣、太监，分析他们相互依存却又彼此防范和伤害的微妙关系，揭示出大明的一种“三角恩怨”。

北岛说：“我不相信，我不相信天是蓝的，我不相信雷的回声，我不相信梦是假的，我不相信死无报应。”这句话洋溢着浓浓的历史情怀，而这情怀是中国人所独有的。中国人相信，人可以通过他的德行、言论或功业来成就一生的价值，来流传后世。中国人不相信末日审判，中国人相信历史的审判。中国人不相信有公正的上帝，中国人相信有公正的历史。时间已然迈进了二十一世纪的门槛，站在槛内往门外看，竟然发现逝去的几千年的历史仍然是那样的鲜活，那样的令人留恋。凝思中，渐渐地有一些人的身影突显出来，霸占了我的眼球，他们是商鞅、李斯、窦婴、韩侂冑、贾似道、夏言……这些人在他们自己的时代都是堂堂的宰辅，一人之下，万人之上，但结局却殊途同归，无一避免地遭到了杀戮。他们都是非正常死亡的，他们血淋淋的死亡成了历史最坚实的注脚。宰相在古代历史中占有举足轻重的地位，尽管现在仍有人在争论宰相到底是一个官职还是一个机构，这看来并没有多大的实际意义。宰相以其实实在在的存在影响着历史的进程，他们的行为不只包含自身的意义，还包含着时代的矛盾、要求与潮流。其中，皇帝和宰相之间的矛盾是不可调和，他们总是互相提防、互相怀疑，甚至互相阴谋残杀。宰相的非正常死亡正是因此而发生。可以说，皇权和相权的斗争是古代政治史的一个软肋。但归根结底，还要归咎于专制制度本身，它是残酷的，以至于让人为之流血、丧失尊严、付出生命的代价。

中国历史上曾有这样一些人：他们本可以成为皇帝，而且很有可能成为历史上的明君，但因为种种“机缘”而与皇位失之交臂。他们，就是那些没有穿上龙袍的太子。从太子到皇帝的这条路上，看似近在咫尺，却远似天涯。他们本可以成为皇帝，很可能会成为一个优秀的皇帝，但却在这条“远耶？近耶？”的路上摔倒了。可以说，皇权之路其实更是一条“母子互通、父子相戟，兄弟仇杀”的争夺之路。中国历史的评价都建立在“以成败论英雄”的基础上，胜者可对败者进行一切他们认为应该的凌辱与抹杀，而我们似乎也习惯了对高高在上的人的顶礼膜拜。对那些没有穿上龙袍的太子们，我们除了叹息和了解他们的名字外，似乎并没有太多的兴趣了解他们为什么没能成为皇帝。因为纵观历史，他们的名字已被无数个所谓英明或者昏聩的皇帝掩盖殆尽了。当我们仔细地解读他们时，我们会发现，他们本来有做皇帝的能力，也有成为皇帝的资格。可为什么，他们却没有成为皇帝？！让他们没有成为皇帝的那些“机缘”，偏偏一定要降落到他们的头上，让我们因此而错过了一段本可以重读历史的机会！

主要内容是：作者借助大量史料，以重大历史事件为线索，加以巧妙加工，充分展示了慈禧起伏跌宕的一生。全书眉目清楚，语言通俗，并配百余幅珍贵历史图片，勾画出一个立体生动的慈禧，读来饶有兴味，引人入胜。2007年1月央视"百家讲坛"栏目开始推出隋丽娟“说慈禧”，同名图书《说慈禧》在2月由中华书局推出，该书以人性化的视角，带你走进慈禧的内心世界，探寻历史背后的人生。［争议了百年的女性］慈禧作为中国近代史上举足轻重的人物，曾经三次垂帘听政，操控清末政权，直接影响了中国近代历史的走向。作为一个女人，在勾心斗角、杀机四伏的皇宫，她凭着自己的聪明机巧，终达权力巅峰；作为人妻、人母，她权倾一时却青年丧夫、中年丧子，令人扼腕叹息；作为皇太后，她心思缜密、工于心计，在男人的权力世界里纵横捭阖，操权柄于股掌之中；作为晚清王朝最高统治者，她不仅要面对世界列强的欺凌，更要应付国内日薄西山、摇摇欲坠的局面，她百般挣扎，却难挽颓势。慈禧经历了怎样不同寻常的一生？她是以怎样的姿态面对“三千年未见之变局”？《说慈禧》以人性化的视角，带你走进慈禧的内心世界，探寻历史背后的人生。

《权谋书》如同一座智慧谋略的宝库，可谓包罗万象，博大精深。全书二十卷，八百零九则，涉及到领袖、治国、为官、为人、处世、修身、做事的方方面面。既有曲折的历史故事，也有意味深长的比喻格言；有启人心智、催人上进的对话，也有看似浅显、实际深刻的处世哲理和做人智慧。对人生、命运、机遇、成就、生死、谋略等都有独特的看法。引人深思，让人感悟。 刘向编篡《权谋书》的目的是有感于当时社会风俗的奢靡荒淫，礼教零落，乃采取历史上古圣先贤的事迹和流传下来的格言警句来引起皇帝的警戒。书成后献给皇帝，汉成帝阅后，“虽不能尽用，但喜欢他的言论，常常慨叹”。 宋代以后，该书逐渐受到政府的重视。到了明代，更颁行天下，令学校生员讲读。

“皇帝”这个称呼，是秦始皇发明的，这是他对自己德迈三皇，功超五帝功绩的自诩。本书选取了历史上二十位皇帝，一般说来，都算得上是传统意义上的昏君或暴君。不过，他们每一个都在玩闹上颇有独到之处。而他们的疯狂玩闹，也往往把国家折腾得乱七八糟，气息奄奄，即使没有亡国，也离亡国不远了。应验了一句话：上帝让其灭亡，必先令其疯狂……编写本书的目的不是为了猎奇，而是希望通过对历史上最具代表性的二十位玩闹皇帝的记述，让读者在了解诸位皇帝荒唐行径的同时，对历史有一个更加全面的了解。纵览中国历史，“天纵英明”的明主虽每朝皆有，但昏君暴君之类的却也层出不穷。所以一部玩闹皇帝史，在某种程度上，也就可以说是历史的一种展现了。

史书中最好看的版本，附3000余幅最新曝光的私人生活图片和图片故事。史学上最伟大的历险，一块未开垦的处女地。欧美一流高校世界史专业必读书（巴黎大学、哈佛大学、牛津大学、剑桥大学）。法国年鉴派最经典的传世之作！以往书写的历史，均是“正史”，是一部“公共舞台 ”史，是一部男性统治史，而人类个体所赖以生存的“私人空间”却被忽视、掩盖。本书以微观历史的角度，以历史年代为时间纵轴，全面书写个人的私密生活史——围墙中男人的权力与女人的权力、老人的权力与青年的权力、主人的权力与仆从的权力，小到家庭争吵，大到王室血案——涉及人类生活的各个基本方面，小到诸如住宅、卧室和床榻，大到诸如家庭生活、家居环境、交友空间、宗教信仰以及生育、教育、死亡等，是现今一部权威的人类私人生活史。《私人生活史》由世界著名历史学家菲利浦·阿利埃斯与乔治·杜比主编，共有包括法国、美国、英国、德国等国的72位著名史学家参与，被称为二十世纪下叶史学界一项“革命性的成果”，革新了历史的观念，丰富了历史研究的方法与内容。译书具有很高的学术性，且文字富有激情，颇具震撼力，加上富有史学价值的两千余幅珍贵插图，具有很强的可读性，其影响已远远超越史学界，被广大历史研究爱好者所推崇。该书出版后，已译成20余种语言，在国际上广为传播。英文版由美国著名的哈佛大学出版社出版。

传统政治文化传承千年的大隐私，中国先人秘而不宣的老经验，古人看透世人，摸深世理的不二定律。说到权术，在人们的脑海中立即就会闪现出阴险狡诈、卑鄙无耻、纵横捭阖、尔虞我诈等带有强烈批判色彩的词语。在中国传统的戏剧舞台上，白脸曹操以及足智多谋、彻天透地的诸葛亮简直就成了权术的代表和化身。在一般人的心目中，曹操的智谋近乎于奸，而诸葛亮的智谋则近乎于神。但无论是曹操还是诸葛亮，都是中国人所津津乐道的智谋人物。在中国的文学、戏剧舞台以及各种艺术作品中，他们出现的频率非常高。可见中国人对于权术人物及其事迹是喜闻乐见的。同样，在中国传统文化中，虽然权术一直受到人们的批判，但它又总是在政治斗争中屡屡被采用。可以这样说，在中国传统的政治文化中，权术是一个不可或缺的内容。我们反思传统的政治文化，就不能不接触权术、研究权术。