《过去》这套系列丛书中采用的老照片，据信大多是日本职业摄影师岛崎役冶所拍摄的，也有人说其中一些照片为他人所摄，因时日久远，详情已无从考证。对中国广大读者来说，岛崎役治这个名字听上去大约是陌生的；但一旦看到他所折摄的中国题材题片，可能就或多或少会有些熟悉的感觉了。近年来，随着各种各样的老照片书刊相继“面世”，八十年前他在中国所拍摄的照片也陆续再次“曝光”。为把历史图像作为一种文化形式予以保护，我们将76年前一本老相册中的200多幅原版照片加以编辑，同时配发该相册中所附日文说明的编译稿，作为“中国近现代社会生活摄影集”出版。随着岁月的流逝，社会的变迁，人们对历史照片的理解与诠释也在变化。今天，对于“东洋人”80世年前拍摄的中国题材照片，我们应当拿起来“洋为中用”，让它为研究20世纪初叶中国的人文历史、民俗风情和社会文化，提供真实可信的佐证。正着本着抢救影像、留存历史这一理念，我将这一批个人藏品加以整理，编辑出版，奉献给广大读者。感谢著名摄影家李振盛教授，是他珍藏并献出了这一批泛黄的原始照片。在他的主持下，这套“李振盛珍藏照片丛书”最终顺利地编辑出版，广大读者因此有机会得以真切地回眸中国上个世纪初叶的这一段“过去”。

本书介绍：秦朝；汉朝；三国与两晋；南朝与北朝；隋朝；唐朝；五代十国；宋朝；元朝；明朝；清朝……

中国民俗研究前沿论丛。本书主要阐述的是中国当代民俗研究发展的历史，依据大量第一手资料、文献、实物、图片的生动文本为创作，内容丰富、材料翔实、体例严谨、立论公正，反映出具有悠久历史文化传统的中国文化的浩瀚精深。

重印题记我的第一部关于唐代文学研究菱《唐代诗人丛考》，完成于1978年底，后于1980年1月由中华书局出版。此书对唐初至肃宗、代宗时期的一些诗人事迹做了考索，重点则在大历时期。在这以后，我想把研究延伸于中晚唐，但鉴于中晚唐的史事较为复杂，不少文献资料又真伪难辩，因此与友人合作，于1979至1980年间编制一部百余万字的《唐五代人物传记资料综合索引》，此书后于1982年4月由中华书局出版。这部索引编成以后，确对查阅唐代人物带来不少方便，由此我转入李德裕与牛李党争的研究，并于1982年12月写成《李德裕年谱》一书。这三部书重点还在于史料辨析，在写完《李德裕年谱》之后，我想把笔放开一些，做一部稍具文采、略带感情的轻松之作，于是又花两年的时间写了《唐代科举与文学》，约37万字。我是想通过科举来展示唐代知识分子的生活道路与心理状态，以进而探索唐代文学的历史文化风貌。……序这本书把唐代的科举与唐代的文学结合在一起，作为研究的课题，是想尝试运用一种方法。这种方法，就是试图通过史学与文学的相互渗透或沟通，掇拾古人在历史记载、文学描写中的有关社会史料，做综合的考察，来研究唐代士子（也就是那一时代的知识分子）的生活道路、思维方式和心理状态，并努力重现当时部分的时代风貌和社会习俗，以作为文化史整体研究的素材和前资。……

编辑推荐：本书对交往实践观——马克思哲学世界观的本真意义和历史走向作了简要而有深度的阐述。作者认为，对资本全球化这一历史地平线的批判性反思，使马克思超越黑格尔和费尔巴哈，通过“实践的唯物主义”继而走向交往实践的唯物主义。交往实践观是马克思科学把握资本全球化本性和整个人类社会本性的基本视界。本书通过对交往实践的三重结构（实体结构、意义结构和辩证结构）的考察，系统揭示了马克思哲学变革的新特点，新向度和新理念，展现了马克思交往实践观在当代新全球化语境中的深邃思想魅力。

本书论述了民俗生成的生态性本原、经济民俗的生态特征剖析（Ⅰ）生产民俗、经济民俗的生态特征剖析（Ⅱ）生活民俗、社会民俗的生态蕴涵阐发等内容。

《杨升庵丛书（套装全6册）》为杨慎研究古音韵例之专著。研究古韵，其途径主要有三·一是系联古韵语韵脚归纳韵部；二是证以谐声偏旁；三是对应今音系统。归纳韵部又以究明韵例为前提。如《杨升庵丛书（套装全6册）》驳“于嗟乎骆虞”旧叶云：“虞字一也，此诗一音牙， 一叶五红，诗有二章而叶音二变，使诗五六章尾句同者，亦五六变乎？不知古诗屡章而尾句同者多不叶”。足见韵例不明，则归韵必误。《古音略例》之作，为后来学者同类著述，开辟蹊径，虽未臻完善，而筝路蓝缕之功，不容磨灭。至其所定古韵，固如《四库全书总目提要》所云：“其文由缀拾而成，故其说或离或合，不及后来顾炎武、江永诸人能本末融贯。”“前修未密，后出转精”，不必悉以后出者苛求之。

本书分基础理论和实例研究两篇。分别对提倡泛民俗主义的研究、泛民俗研究的基本目的、上海服饰发展的泛民俗文化走向以及“包二奶”现象的民俗学分析等作了阐述。

本书描述历史哲学的新观念.是汉译世界学术名著. 内容丰富.值得阅读......

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