本书是文化人影记丛书的一册，书中以大量珍贵的老照片及详尽的文字介绍了著名表演艺术家黄宗江先生的生平。本书内容全面、形式新颖、图文并茂、印刷精美，再现了表演艺术家对表演孜孜不倦追求的一生，有助于读者对这位老一辈表演艺术家的全面了解。

本书汇辑历代名臣言行和儒林故事，描绘了中国古代士大夫的精神风范。内容有：寝门视膳、亟用贤人、丹书受戒、夫妇如宾、教子务学等。

在古代文史工具书中，当以《古今图书集成》为最，内容丰富，规模宏大，剪裁精审，分类细密，排编次属性强，使用较为方便。但是，后人虽经多次再版，只是多介绍文章，对其研究者甚少。本书即是填补此项空白之作。本书填补了《古今图书集成》研究的空白。主要包括以下内容：《古今图书集成》与古代类书的发展，从文献本身的内部来分析研究类书的产生、发展和衰亡；《古今图书集成》与清代编书之风，将其与《渊鉴类涵》比较加以说明；《古今图书集成》编纂考，正确总结其成书过程并说明其作者是现已公认的陈梦雷；《古今图书集成》结构体例：规模宏大、分类细密、纵横交错、次序井然；《古今图书集成》的按注研究；《古今图书集成》与方志，所引录的方志对今天都是重要的历史资料和珍贵的方志遗产；《古今图书集成》方志书目辑录；《古今图书集成》版本及流传；《古今图书集成》研究论著目录；《古今图书集成》注释；《古今图书集成》简注以及点石斋与同文书局竞印《古今图书集成》广告拾零。本书科学性知识性并具，具有很高的学术价值。

人类历史凝结出的伟大声音，千年沧桑锻造的不朽思想！哲人曾说：“言语”是心灵的光明，而优秀的演说无疑是心灵世界中最耀眼的火花。伴着古希腊、古罗马智者们在特定历史时期发出的铿锵之声，我们怎样能无动于衷！这些曾在人类历史上起着导向作用的激情演说，或振聋龙聩、或荡气回肠、或催有奋进……试问，又有谁能挡住历史的车轮？！又有谁甘愿冒天下之大不韪？！昔日风光不再，今日余音犹存。假如说历史是一面镜子，那么，她折射出的就是伟人们的生存智慧、终极追求。漫漫人类发展史，无数仁人志士、先哲贤达在历史的转折时期，披肝沥胆、声情并茂、理直气壮地发表了拨动亿万人心弦、闪耀着真知灼见的演说。不但体现了他们对时代、对生命个体的思考，而且昭示人类的前进方向。阅读这些理性大师的朴智演说，无疑是一次激荡人心的心灵之旅。他们的呼声犹如一把锋利无比的剑，刺穿旧秩序的铜墙铁壁；他们的呐咕，如同冲破层层阴均等的晨曦，照亮了在黑暗中艰难跋涉的人们，愤怒、悲悯、慷慨、激越，夹带着智性的思索和无畏的勇气，他们的演说在历史的长廊中回荡，永不停歇。无数的后来者从中汲取力量，坚定信念，拓展先贤的自由之道。感受志士的激情，回应他们的呐咕，继往开来，呼吁自由，迎接胜利，勇敢地攫取和拥抱那梦想的瑰丽吧！

一页历史远大于一卷逻辑的重量 巴金早先是一个安那其主义者，后来怎样被“解除了武装”，扮演“自己憎恨的角色”，又怎样从炼狱的圣火中觉醒过来的？这是一个充满曲折的“苦难的历程”。本书通过巴金对中外记者的谈话，亲友和国内外学者的述评，层层再现了这位世纪老人的精神巨变的过程。

本书详细记述了北京人，河姆渡文化，仰韶文化，殷墟，秦始皇兵马俑，马王堆汉墓，敦煌石窟，定陵等二十世纪中国考古十大发现。

本书对东正教会的历史地位和作用作了认真的分析，纠正了某些著作中简单否定守教的浅陋偏见。书中揭露了东正教会在维护沙皇专制制度方面的作用，同时也阐述了教会在维护社会安定、提高居民道德文化水平方面的影响；详细地剖析了东正教会的内部改革，对神职阶导封闭性的打破、白神品阶层地位的提高以及牧首制的恢复都作了十分清晰、深刻的阐述，对二十世纪俄国神学、宗教哲学、宗教文化作了十分难能可贵的综述。

张政烺先生是中国著名的历史学家，考古学家、古文字学家、版本目录学家。由于中华古史悠久，史料浩繁，今之治史者，一般不能不分断代，然而先生治史不分断代，读古书之博，可以追美王国维、陈寅恪、陈垣等前辈大家，兼之以丰富和精深的考古学、古文字学、版本目录学等方面的知识和造诣，故能以深厚的学力，对绵长的中华古史做贯通研究-先生尤擅长先秦史，也喜欢宋史。先生治学严谨，从不愿轻率发表著述，有的文稿甚至积压数十年之久——但一旦发表，必是发前人之所未发，得到同行的推崇，公认是厚积薄发的典型。学术界普遍认为，先生的学问，即使在同代的优秀学者中，也是出类拔萃的一位。 张政烺先生平易近人，谦逊宽厚。出于弘扬中华学术的强烈事业心和责任感，先生期望尽可能多的学人从事此项工作，故以助人学问为乐，因而慕名前来登门求教者络绎不绝、先生不亲疏，不惮烦劳，不计较自己的名利，宁愿牺牲宝贵的工作时间和精力，也要最大限度地满足求教者之需求，从来也没有在学问上给自己留一手。完全可以说，先生为了他人，特别是为后学者铺路，支付了过多的时间和精力，虽然影响了先生的研究工作，却促进了几代新人的成长，这在“文化大革命”浩劫、人文科学荒废多年之后，有着极其重要的意义。先生多年从事的研究课题，因种种原因未能如愿，令人惋惜。我们将努力促使先生花费大量心血的学术成果尽早面世 值此张政烺先生九十华诞之际，为了表示庆祝和对先生的敬爱之情，我们特别编辑了这部文集。定名“揖芬集”，是引自李白《赠孟浩然》诗“高山安可仰，徒此揖清芬”的典故。我们这些后学者，虽然在学问上不能望先生之项背，但先生的治学精神和道德一直在勉励和鞭策着我们。大家利用祝寿之机，发表各自的研究心得，切磋学问，这无疑是对先生孜孜不倦地致力于弘扬中华学术的最好回报和纪念。

当我们决定创办《世纪大讲堂》节目时，在目力所及的范围内，我们找不到任何范本。也就是说，把学术直接搬上电视荧屏，尚无任何的成功先例。我们只是觉得，让现实世界了解学术思维，是一件重要的事情。在过去的半个世纪里，我们多是尊崇实践大于尊崇理论，而理论指导生活发生的频率实在太少。我们重视的理论，多是对刚刚发生过的实践的仓促总结。而每一位走进过大学校门的人都知道，学院派理论绝不仅于此，它是丰富的，多元的，五彩斑斓的，引人入胜的，甚至它们之间也有着类似戏剧性的激烈冲突。假如我们把它搬上电视，至少是一部分读书人，可以离开书册之累，躺在舒适的床上，透过现代化电子传媒，了解深透的理论世界。于是，凤凰卫视同仁经过一番准备，于2001年元月推出《世纪大讲堂》栏目。……

这是中国人的第一个世纪之交，也是中国人的第一个千年之际。这是中国人不以帝王年号纪年的第一个世纪初，这是中国人不必向天子山呼万岁的第一个千年初：：由始皇帝开启的奴隶制历史，终于走到了时间的终端。中华文明史，可分为五个身段：头脑时代（先秦）、胸膛时代（秦汉至盛唐）、腹部时代（残唐五代两宋）、胯部时代（元明）膝部时代（清代以降）。