帝王之死中国历史上死得最看的二十七位帝王、三十九位皇后，柏杨日：我用杂文体写历史，形式上嬉笑怒骂，内心沉重无比。帝王之死不比你我小民之死，小民死就死啦，帝王死了恐怕就势如山崩，丝毫不爽地引起百千万人头落地。所以，帝王死于非命，不仅关系他一个人，也关系百千万人，甚至关系他身家所系的王朝或政权。按作者柏杨的计算，从皇帝轩辕到清代溥仪，中国出现了三百九十七个帝和一百六十二个国王，这五百五十九个称王称帝的头目中，约有三分之一死于非命。而帝王之死，无论是幸运地因与“宫廷内如山如海的美女们昼夜上床，旦旦而伐”以致死在龙榻上，还是不幸地以帝王之尊而被绞死、饿死、囚死，起因都是自做孽的制度结构。在男性争权夺势的世界，政治因素高于一切。

玛里琳认为讣告和生命同样重要。她用幽默的语调体现自己的想法，同时又不失庄重和悲痛——这也是她眼中的最好的讣告作家应该具备的素质，他们应该“专注而客观、敏感而直率”。——Publishers Weekly真实总是比小说要奇特，经过精心研究和撰写的讣告不但是一段生动的历史记录，也是茶余饭后很好的阅读材料！——Amazon.com令人发笑！虽然评论家们觉得本书的主题有点阴郁，但也不得不被作者的幽默所折服！——Bookmarks Magazine作为一名为戴安娜王妃和马龙·白兰度撰写过讣告的记者，玛丽莲·约翰逊沉迷于讣告，沉迷于离开这个世界的人们的故事，醉心研究讣告为什么会这样吸引读者。她每天在网上阅读讣告，还拜访了《纽约时报》的讣告版编辑，参加世界讣告作家大会，她找出了英语语言中最出色的讣告，还前往各地细细品味了最刻薄和最有文化的讣告，偶尔还探访了那些专门写讣告的作家，像学者一样钻研各种讣告，并比较讣告之间的差异，在此基础上写成了这本描绘讣告中传统和文化的书。本书妙趣横生，令人莞尔！作者带你去亲身体验讣告的历史和那些直到他们消失才会引起我们注意的、不同寻常的生命，从一个非常有趣的角度描述了人类最后的历程——讣告的历史和习俗。

《中国古代插图文化史》系统的介绍了中国古代插图的历史，从简牍、帛书上的绘画，佛教经书催生出雕版印刷插图的出现，至宋元明清插图艺术的兴旺时期；从雕版刻印到彩色套印等。作者精选大量珍贵插图，形象地反映了插图文化的演变过程。当今流行的图书插图本越来越受到的读者的青睐，而追溯中国古代图书插图的悠久历史，可以了解各个时代、各种形式、各种风格的图书插图。图书可以记录记忆，传播信息，沟通情感，交流知识。它维系古今，贯穿中外。中华古籍是中华民族的底蕴，是记载中国历史变迁的载体。

在中华五千年悠久义化的长河中，司马迁以为天地立德、为人生立言和为万世太平立功的思想，以他自己的生活经验、理想追求和人格修养，著成千古名著《史记》，吐发出金光闪闪的精言妙语，凝聚了哲人智慧的光芒，给一代又一代人以启迪，激发着后人的奋斗精神。该书旨在开发《史记》中的精言妙语，由史学专家用白话文翻译，并加以史、论结合的评注，供人欣赏，陶冶情操，升华思想。 本书共收《史记》精言妙语、妙事、典故1010条，按内容分为37个类目。司马迁集思想家、历史家、文学家于一身，故全书37个类目按思想、史事、文学的序列构建，用以反映《史记》一书内容特色，突出司马迁一家之言。词条内容，由正文、译文、评点三部分组成。正文摘句，以中华书局点校本（1959年9月出版）为据，另行括注卷目及页码。译文，以直译为主，兼采意译，使行文流畅。评点，首句多指出词目原始出处。精言妙语，用“语出某篇”；精言妙事，用“事出某篇”；成语典故，用“典出某篇”，加以区分，便于读者掌握。

大清三百年岁月，能积淀下多少悬谜？君可知，天命汗王努尔哈赤是以哪些冠冕堂皇的借口诛杀了手足兄弟？又可知，他那年轻貌美的大福晋是怎样被活活地强行殉丧？摄政王迎娶皇太后惹下了什么样的身后惨祸？神武门内待选的秀女怒骂当朝皇帝，会遭遇什么样的劫难？这就是历史之谜，更是人性之谜！不熟稔历史，不可以解此谜；不谙知人性，不足以解此谜！

《民国人物绰号杂谭》是一本趣味盎然的书。这是一本专门谈论民国时期人物绰号的书。关于绰号，鲁迅先生有一段深中肯綮的评论：“虽只寥寥数字，却很要明确的判断力和表现的才能的。必须切帖，这才和被批判者不相离，这才会跟了他跑到天涯海角。” 《民国人物绰号杂谭》钩稽了60多个人物的绰号，其中既有声名煊赫的政坛人物，又有五彩斑斓的文化名家，堪称一轴民国社会风云画卷。这些绰号或拟其性，如以“章疯子”呼章太炎；或拟其态，如以“辫帅”呼张勋；或拟其事，如以“监印官”呼林森。它们一语道破其性情、特征、生命拐点等，勾勒出其独一无二的徽记，让人掩卷长思，让人开怀大笑，让人击节浩叹。作者信手拈来，以史家之功力，构随笔之气象，随意翻览，可知诸多历史掌故，可品新韭晚菘之味。

《甲午战争前中日西学比较研究》为国家社会科学基金一般项目“从国门打开到甲午战争前西学传人中日之比较研究”的研究成果，考察和比较这一时期中日两国应接新的西学东渐之不同状况及西学在两国的不同面貌，追溯彼此发生落差的缘由。作者认为：两国在国门打开之前，西学积淀有深浅之别，政界学界对待西学的态度也很不相同，这成为近代两国西学出现巨大落差的历史渊源。自两国相继打开国门到日本展开明治维新，由于彼此对外危机感有强弱之异、走向世界有快慢之分，导致西学传入之不同格局的形成。而在日本发生明治维新之后，中日对待西学的指导思想、国家政权与西学相关的举措、社会矛盾与西学的关联度等都有很大差异，致使当时两国西学的广度与深度、传播面与吸收西学的成效都相去甚远，这成为两国近代化进程拉开距离的重要原因。从道德角度看，洞悉别人内心世界总是难以避免窥视别人隐私之嫌。然而，洞悉本身只是一个中性词，洞悉者的洞悉目的才有褒贬之分。在时间被繁忙的工作与生活填充得有些外溢的今天，洞悉别人内心世界可以提高人与人沟通的效率和质量。同时，也可以使自己与家人、朋友、同事相处更和谐。

北大醉侠新作·幽默温情！哈姆雷特害怕做梦，我害怕生活！ 有人问：“达摩面壁九年，到底是为什么？”永禅师答道：“因为睡不着。”明白这一句，东博书院的多少纷争和问答，就都看明白了。然而问题就在于，这一句似乎无比艰难，当今之人读上千遍，也还是不通，还是要去追寻“标准答案”，还是要宣判东对西错，还是要得了真理，便去杀人。 当我们父子严肃紧张地对峙时，我虎着脸，心里说：“你小子牛气什么？你知道这个世界上谁最爱你么？连你的母亲也不知道，是我，是这个每年打你七八次的父亲，一边读博士，一边亲手给你洗过六块尿布！在这个世界上，我只为你臭小子一个人，这么干过。” 或许是怀着同样的心境吧，张爱玲在真真假假挥洒了她的才华和机巧之后，说了一句：“因为懂得，所以慈悲。”由于这一句，我谅解了张爱玲所有的刻薄和肤浅。我知道，她努力撑起的骄傲后面，是一颗谦卑的心。 本书为孔庆东2006－2007年杂文随笔集。本书幽默温情不减当年，所涉内容更显宽广深刻。讲“文革”掌故、领袖佚事，生动再现毛泽东、江清、林彪、张国焘、张春桥、耿飙等历史人物鲜为人知的一面；谈时政风云、异国见闻，津津有味，趣味横生；怀念亲人、朋友、同学、师长，柔肠寸断，极富深情；读书评书，见他人所不曾见，尽现老孔独门功夫。 老孔在高雅与通俗之间进出，游刃有余，如鱼得水，经常出其不意地大转弯大撒把，把看似风马牛不相及、八杆子打不着的东西放进一锅“烂炖”，插科打诨，东拉西扯，却是令人齿颊生香，取得不同凡响的效果。上半句还高山流水着此曲只应天上有，下半句就跳到下里巴人的吃喝拉撒中去了，但是形散而神不散，看似不正经其外，却是悲悯宽厚其中。让你开了眼界，长了学问，懂了道理，读完还能偷着乐。

本书根据正史，以浅显易懂的文字加以演绎，结合流畅的白描画，详尽描绘了清代各个时期的重要历史人物，以及发生的事大事件、众多战役，如清兵入关、郑成功收复台湾、平定三藩、严惩巨贪和珅、闭关锁国、虎门销烟、昏官卖国、金田起义、兴办洋务、垂帘听政、甲午海战、茂戌变法、辛亥革命等。在时间，地点，人物诸方面均有据可依，书中人物的描写有血有肉，活灵活现；情节叙述错综错复杂，跌宕起伏，读起来生动感人。它将使你在阅读中很自然地接触中国历史，并熟记历史、找到自己的精神家园。全书文字与图画相辅相成，不仅可以引导你的想象力，更能激发你无穷的创造力，是一部深具珍藏价值的历史绘本。

经商可以说是我国一项最为古老的谋生手段之一。但是由于中国长期以来形成的文化传统以及儒家思想的影响，商人一直都处于社会的最底层，地位要远远低于农民。随着商品经济的不断发展，商人的作用越来越大，地位也随之有所上升，但是也一直没有能够跻身于上流社会。我国商品经济在世界上发展较早，但一直处于缓慢的发展阶段。纵观我国的商业发展史，商品经济在几千年的发展中出现了3次发展高潮。第一次是在秦汉时期，第二次是在唐宋时期，第三次是在明清时期。这三次商品经济高速发展是与当时的社会大环境相关的。秦汉时期，当时的社会上就有“富商大贾周流天下”的说法，当时的商品经济十分繁荣，商人的活动也十分频繁，出现了很多大商人。到了唐宋时期，我国社会进入了第二个繁荣稳定时期，政府所实施的一些经济改革措施也促进了商品经济的发展。在那时，出现了很多富甲天下的大商人，比如宋朝著名的大学者朱熹的外祖父就是闻名天下的徽商，有着“祝半城”的称号。宋朝时，我国的一些历史文献中开始出现“南商”“北商”的说法，也就是按照地域把商人们分成南北两个帮派。这种分法过于笼统，不能充分反映出商帮内部的特点，也没有出现明清时期各地域商人筹建的商业会馆。经过了几百年的发展，商人以及商人队伍慢慢地成熟了起来。明清时期商品经济大发展和政府实施的一些经济政策最终促使了商帮的形成。明清时期，不仅从商的人数大大增加，而且市场上商品的品种也十分丰富。此外，明清人口的激增造成了我国的许多地方出现了人多地少，务农的人们无法维持生计的现象。为了生活，他们开始摒弃了我国封建社会几千年来形成的重农抑商的思想，参与到商业活动中来。同时，由于明清交通事业的发展和科学技术的进步，出现了大规模的商业集团。这些商业集团大都是以家族背景或血缘关系、同乡关系建立起来的，目的在于壮大商业资本，增加竞争力。他们在商业活动中互相支持，互相帮助，实现共赢，在提高市场竞争力的同时合理地保护了自己的商业力量。为了进一步巩固这种相互协作的联系，一些商人就开始自筹资金组织建设商业会馆，用于方便商业集团内部成员之间的联系。商业会馆的形成也是我国商帮开始形成的标志之一。这些商帮无论规模的大小都对当时的经济发展起着重要的作用，它们在全国的商人群体中占有重要的地位，几乎都在某一方面或几方面影响着全国经济的发展，为一些商业领域的发展做出了重要的贡献。由于商帮对经济的带动作用，商帮的发展也大都带动了商帮发源地或主要活动地区的经济发展情况。在众多的商帮中，规模较大、影响深远的商帮有山西商帮、徽州商帮、陕西商帮、山东商帮、龙游商帮、江右商帮、洞庭商帮、广东商帮、宁波商帮、福建商帮。商帮在稳定住本土市场的同时开始进军外地市场并向海外贸易发展。明朝的宋应星在《天工开物》中说：“滇南车马，纵贯辽阳，岭徽宦商，衡游蓟北”。明朝人李鼎也说：“燕赵、秦晋、齐梁、江淮之货，日夜商贩而南；蛮海、闽广、豫章、南楚、瓯越、新安之货，日夜商贩而北”。经过了几百年的发展繁荣，在清朝时或是清末民初时商帮大都走向了衰落。这是由于清朝时，外国资本开始侵略中国市场。外国商人凭借着先进科学技术带来的市场竞争力迅速把中国的商帮挤下了中国商界的垄断地位。商帮在动荡的社会环境和外国资本的欺压下不断丧失自己的商业阵地，并最终湮没在历史的潮流中。笔者向大家讲述明清时期一些商帮的历史文化以及这些商帮中发生的传奇故事。从它们的兴衰中，我们可以更加公正地看待历史，并从中吸取经验教训。