历史，是人类事迹、思想与生活形态共同熔铸而成的复合体。在光辉灿烂的历史表相下，往往充满了鲜为人知的诡异情景、怪诞无比的另类风俗，以及难以启齿的骇人密谋。它们在大多数教科书中被刻意忽略不提，却是更全面了解历史真相所不可或缺的要素。《黑暗历史现场》以图文穿插说明的趣味形式。涵容政经、文化、风俗等各个面向。试图颠覆既有的简单解释，呈现出历史黑幕下无比真实却不可不知的一面。

历史，是人类事迹、思想与生活形态共同熔铸而成的复合体。在光辉灿烂的历史表相下，往往充满了鲜为人知的诡异情景、怪诞无比的另类风俗，以及难以启齿的骇人密谋。它们在大多数教科书中被刻意忽略不提，却是更全面了解历史真相所不可或缺的要素。《黑暗历史现场》以图文穿插说明的趣味形式，涵容政经、文化、风俗等各个面向，试图颠覆既有的简单解释，呈现出历史黑幕下无比真实却不可不知的一面。本书为该系列丛书之一。马竟然也能当罗马执政官？50年内为何换了二十几个皇帝？熊把演员撕碎的恐怖戏剧如何演？妇女对侏儒的角斗赛怎么打？宴会的烤乳猪会飞出小鸟？用鼠脑粉末当牙膏的滋咪又是如何？短短数百年间崛起的罗马帝国，是上古时期最强大的帝国。它的政治结构、法律、工艺，乃至于军事技术，都是当时西方文化中最灿烂的成就。本书介绍罗马帝国强盛表相下的幽暗底蕴，其中包括罗马人的传奇兴起、帝王的荒淫举措、罗马朝廷的政治谋杀、战无不胜的残酷军队，以及罗马人与凯尔特人死战的精彩故事。

本书汇集了2006年一年来北京城市管理广播《茶余饭后话北京》播出的节目精华，分为“古都千载蕴沧桑”、“深庭旧院掩雕梁”、“万金商贾云集地”、“百业师徒传承乡”、“海纳江河融天下”、“京华清韵永传扬”共六大部分，涵盖了关于北京史地民俗的多方面内容。文字简练，文笔生动，内容详实，涉及面广。图文并茂，有利于广大读者在阅读中学习历史，了解传统。从而更加热爱北京，激发起建设新北京的责任感和自豪感。

《权谋书》如同一座智慧谋略的宝库，可谓包罗万象，博大精深。全书二十卷，八百零九则，涉及到领袖、治国、为官、为人、处世、修身、做事的方方面面。既有曲折的历史故事，也有意味深长的比喻格言；有启人心智、催人上进的对话，也有看似浅显、实际深刻的处世哲理和做人智慧。对人生、命运、机遇、成就、生死、谋略等都有独特的看法。引人深思，让人感悟。 刘向编篡《权谋书》的目的是有感于当时社会风俗的奢靡荒淫，礼教零落，乃采取历史上古圣先贤的事迹和流传下来的格言警句来引起皇帝的警戒。书成后献给皇帝，汉成帝阅后，“虽不能尽用，但喜欢他的言论，常常慨叹”。 宋代以后，该书逐渐受到政府的重视。到了明代，更颁行天下，令学校生员讲读。

女性是人类文明中美丽、善良和爱情的化身。离开了女性，所以的甜蜜、幸福痛苦都不复存在。没有女性就不会有人类；历史的发展。但是，在中华民族浩荡5000年的历史长河中，能青史留名者少之又少，其中女子更是凤毛麟角。因此，不少现代人在庸俗肥皂剧和书籍的熏习下，大约都心存这样的疑问：“中国怎么回事？数来数去，历史上扬名的女子除了坏娘娘就是好妓女？”真实的历史是这样的吗？古人云：“古今山川灵秀之气，往往不钟于须眉丈夫，而钟于女子。”实际上，中华大地从来都不乏传奇故事和传奇人物，也从来都不缺乏出类拔萃，能够飞舞在风口浪尖之上叱查风云的女子。不管历代统治者和封建旧势力怎样摧残、压抑和歧视妇女，中国古代女性仍能在重压的夹缝中显示自己的聪明、睿智和才华，她们“柔美的形象、温婉的内心和丰富的情感”更是值得我们去细细品味。

中国历史上曾有这样一些人：他们本可以成为皇帝，而且很有可能成为历史上的明君，但因为种种“机缘”而与皇位失之交臂。他们，就是那些没有穿上龙袍的太子。从太子到皇帝的这条路上，看似近在咫尺，却远似天涯。他们本可以成为皇帝，很可能会成为一个优秀的皇帝，但却在这条“远耶？近耶？”的路上摔倒了。可以说，皇权之路其实更是一条“母子互通、父子相戟，兄弟仇杀”的争夺之路。中国历史的评价都建立在“以成败论英雄”的基础上，胜者可对败者进行一切他们认为应该的凌辱与抹杀，而我们似乎也习惯了对高高在上的人的顶礼膜拜。对那些没有穿上龙袍的太子们，我们除了叹息和了解他们的名字外，似乎并没有太多的兴趣了解他们为什么没能成为皇帝。因为纵观历史，他们的名字已被无数个所谓英明或者昏聩的皇帝掩盖殆尽了。当我们仔细地解读他们时，我们会发现，他们本来有做皇帝的能力，也有成为皇帝的资格。可为什么，他们却没有成为皇帝？！让他们没有成为皇帝的那些“机缘”，偏偏一定要降落到他们的头上，让我们因此而错过了一段本可以重读历史的机会！

《历史的误读》是内蒙古民族大学教授刘济生先生的思想随笔集，文笔隽永，思想深刻，对许多历史问题提出了新的看法。全书分为五辑，第一辑：秦家店的黑幕，对中国历史上的“孔家店”和“秦家店”进行了质疑，并提出了“打倒秦家店”的命题；第二辑：伦理政治的终结，对儒家文化和孔孟思想进行了认真的分析；第三辑：现代中的传统，对中国国民性以及人格尊严、奴性、主子性等问题做出深入思考；第四辑：皇帝建造的庄园，通过泰山祭孔，失掉原样的名人故居，现代的广场等问题，发出了人文的忧思；第五辑：走出“血酬定律”，通过对一些好书的书评，阐述自己的看法。“大学生读本”主编赛妮亚认为：《历史的误读》是近年来一部不可多得的好书。

《天下兴亡》的作者不仅是—个诗人、作家，更是—位经历过战火洗礼和政治风云的我军当代高级将领，特殊的生存状态和特殊的视角，使这些文字被赋予了与众不同的气质。如果《天下兴亡》要有—个副标题，它应当是“关于国家、民族和个人命运的兵家解读”。作者立足在历史经线与现实纬线的每个交叉点上，平视过往，环顾左右，言说兴亡，其中涌动的忧患意识与热血豪情令人肃然。全书文章30篇，以政治、经济、文化为背景，从军事战略的高度，论及国家兴衰、民族生存和个人沉浮。政权存续，国家统一，战事胜败，是其基本主题。此中没有寓言与演义，而是历史真实的残酷与确凿，也不是借古喻今，而是直面种种危机与险象，在对兴废沧桑的叙述中甚至也可以忽略细节与修辞的意义。《天下兴亡》告诉人们，历史就是“生存或者死亡”，现实也一样，它确切、严峻，拒绝猜测和妄想。这是一本具有硬度和质感的书，气象开张，目光雄阔，将因此给人带来一种特别的阅读快感。相比同类题材的图书，对历史的客观谨严态度，宏大的叙事风格，沉着从容、纵横自如的文笔，使它显得严肃、大气、丰厚、威严。读之令人五内俱热、肝胆明亮。更为可贵的是，在歌舞升平、笑靥如花的盛世，在太多的历史戏说和“ 名家解读”之中，《天下兴亡》保持着—个军人特有的严峻和警觉。以政治、经济、文化为背景，从军事战略的高度，论及国家兴衰、民族生存和个人沉浮。

时下，随着历史剧的热播，人们对历史的兴趣日浓。作为史学从业者的编者，时常会碰到人们这样的疑问：“电视剧里的这些事是真的吗？”面对这样的问题，我经常无语。细想之下，无语的原因主要有三：其一是当影视圈中个别人以“气死历史学家”的态度创作历史剧时，许多媚俗，庸俗的错误历史被传播给了大众，这种社会责任感的缺失着实令人无语。其二是涉及一个重大的问题，即“什么是历史，难道历史就只是曾经在过去的时间中出现过的人、物、事的真与假吗？诚然，历史意味着一种与现在处境迥然不同的时空概念，它并不是保存完整地等待我们去发掘，因此必须首先要弄清楚它的真假。然而若仅限此，中华五千年的历史就只能成为我们茶余饭后的谈资，对现实没有任何的意义。究其意义，就在于人们常说的“读史明智”，这是人们对于史学功能的最直观认识，唐初名臣魏征就曾说过：“以铜为镜，可正衣冠；以史为镜，可明兴替。”在读史的过程中，可以洞悉历史上的经验教训，明了事物发展背后的规律，使得个人在这过程中思想、认识水平得到不断深化，而且，历史也绝不只是与过去有关，它可以使我们在从过去到现在这个时间连续体中更好地看清未来。从这一点上来看：历史是活生生的，延续至今，影响未来的人类知识。著名史学家科林伍德（R·G· Collingwood）就曾进说过：“历史的知识是关于心灵在过去曾经做过什么事的知识，同时，它也是在重做这件事，过去的永存性就活动在现在之中。”我想，他所表达的，正是这个理念。在众多的历史影视剧中，有很大一部分是关手中国古代帝王的故事。虽然中国已经在20世纪初废除了帝制，但难保说“皇帝情结”，就已经消失，如袁世凯在帝制被废之后，仍然要逆潮流而行，可惜他这个皇帝没做多久就为人民所唾弃。民众之中，亦可见到某些“皇帝；情结”的影子，如电视居《康熙王朝》的片首曲中唱道：“我真的想再活五百年”，我想，如果让帝王在中国的专制统治持续到22、23世纪，恐怕是连词作者都不愿意看到的吧。对于民众中存在的这种现象，大部分是由于对高高在生的专制帝王，因时、空、社会等级的隔阂所造成的。一本书即选取了专论帝王、可读性强的文章，以飨读者的求真知之欲。自秦始皇“建皇帝之好，立百官之职”始，在中国的帝制时代曾出现了近三百位皇帝。皇帝这个位置在中国政治制度史上占有不可替代的地位，他高踞国家机器的最顶端，是一切统治权利的象征和执掌制度的颁布和修订，一切文武官位的设置和撤除，各级官府的架构规模、权限、典章执行的尺度，都要通过皇帝才能拍板裁定，可以说，其地位在人间确实是至高无上的。回溯历史，对曾经拥有皇帝位号的任务逐一进行查考评价，就不难发现，确实有少数皇帝在他掌权期间，既有雄才大略，又有安邦定国之谋。人们或认为这些明君，可以堪称现在国家元首的楷模，那么《唐朝的“苦迭打” 》告诉我们，所谓“有德之君”同样杀戮兄弟，并不见得就是一个好人；《世界坐标上的“康乾盛世”》等文则指出，虽然拥有各种文治武功堪载史册的伟大帝王，同样会因为制度的因素而造成国家的落后。而且，历史上的多数皇帝，或是庸碌无为，或是骄奢淫逸，甚至酷虐嗜杀，残民以逞。当然，是非功过历史早有定论，本书希望通过这些文章还读者以历史的真实，走出 “一治一乱”循环的历史观的局限，并从中洞悉历史的变迁，增加个人的见识。另外，本书还将某些大型农民起义的领袖如洪秀全等编入书中，司马迁作《史记》时，为项羽作《本纪》，所谓“成王败寇”，历史上又有多少开国之君不是通过马上得天下的呢？编者亦效仿司马氏之做法，将这些所谓的 “败寇”一并给予“帝王”待遇。总之，本书所收的文章深入浅出，以可读性极强的文字将一种认识、一种见地普及给广泛而活跃的社会大众，以期为我们的社会带来更多的知识、乐趣及福祉。

千古兴亡多少事，帝王将相会一堂。如果说，在中国历史的天空中，南面治国的帝王是熠熠生辉的星座。那么处在庙堂之高的将相、官吏就犹如散缀在银河系外的尘埃。尽管颇显寂寞，也不乏有些“污秽”，甚或为人所不齿。但有些却闪烁不已，因其特有的光彩而流传青史，并为人所津津乐道。一部洋洋五千年的中华文明史，在“学而优则仕”的中国古代，实则是帝王将相主导的政治史，在某种意义上更不能不说是一部“官吏史”。中国知识分子自古以来就有一种依附权贵、较为浓厚的官本位意识。古话言之“ 修得文武艺，售于帝王家”。“学而有则仕”则是中国古代知识分子中较为普遍的价值取向，即使在今天仍有相当一些人把从政做官看作施展抱负、发挥才干的最佳途径。鲁迅先生就曾向世人感叹：“中国人的官瘾实在深，汉重孝廉而有埋儿刻木，宋重理学而有高帽破靴，清重帖括而有‘且夫’、‘ 然则’。总而言之：那魂灵就在做官，——行官势、摆官腔、打官话。”一语道出了百态纷呈的官场景观的本质。中国古代的管理不论人品，不论能力，只要身居官位，其他的一切都不必考虑，只要当上了官，一张嘴底下的人都得把他的话当成最高的指示去执行。正因为这样，在古代就有了很多胸无点墨的富家子弟不惜千金去买官，而买官所花的费用又必须从老百姓的身上捞回来，这样就出现了许许多多的贪官。封建社会官吏贪污腐化、徇私枉法者不在少数，“三年清知府，十万雪花银”正是此等官吏面目的真实写照。当然，历史上确也不乏清官廉吏，他们为官清廉正义，为民请命，为国家杀身成仁、舍身取义的精神品质，千百年来被人民传颂。当我们坐在图书馆，逐一地翻阅今年来全国各色各类书刊文章，沐浴在美文的煦煦和风中时，想到的更是因为各种原因或许不能同我们一样“如沐春风的更多朋友。因此，我们收集了多位散文名家的树十篇随笔作品，可谓争奇斗艳，而贯穿其始终的主旨则是对中国古代官吏全方位的血肉丰满的历史展示。本书在秉承随笔特有的思想锋芒和问题意识的同时，力求从历史反思中寻找新的精神资源。那些机敏、智慧、尖锐，而或含蓄、或直言的匡正时弊、甚至揶揄讽刺的文字。它们多是洒脱不羁、率性而谈、嬉笑而非怒骂、诙谐而非幽默、滑稽而非调侃，有的甚至夹杂着一点俏皮的俗语、俚语、歇后语，定会让您畅快淋漓、乐此不彼。