李孝光，初名同祖，字季和，号五峰，元温州路乐清县淀村（今浙江乐清市大荆镇雁东乡田岙村）人。生于元世祖至元二十二年（1285），卒于元顺帝至正十年（1350），享年六十六岁。①《元史》入《儒林传二》。大荆镇以西五里，有溪流名淀溪，傍溪之村名淀岙或淀村。据《乐清淀溪李氏宗谱》，淀溪李氏，出自宋真宗朝丞相李沆。李沆之后有李旭祥者，宋景祐（1034-1037）间自合肥迁流东瓯，徙居淀岙，到孝光这一代已经是第六世了。孝光的曾祖父随登，善经纪，资业雄于邑里。祖父寅翁，“以处士教授乡邑”。祖母徐氏，“通书史，尤工吟咏”。父指洙（1256-1316），更名实，字沂甫，幼举神童，明五经奥义，旁及医理，人称李孝子。著有《花局事宜》十二卷。孝光昆弟三人，兄念祖（1282-1368），一名孝德，号合溪。“博通经史，淡于世味。”弟全祖（1289-1367），一名孝全，号月岩。著有《锄经草堂随笔》。淀溪李氏孝义勤朴，行善乐施，为乡里宗仰。

酒牌，又称叶子，起源于唐代的叶子戏，至明清而大盛，是古人饮酒行令以助兴的佳品。略似我们今天的纸牌，牌面上有人物版画、题铭和酒令，由于绘制精妙寓有深意，行令时抽牌按图解意而饮，往往得酒外之趣。以令劝罚，不惟佐酒助兴、活跃气氛；抑且读图解语，别有一种风流文雅、睿智隽永，给饮宴融入了浓浓的文化意趣。同时，作为一种绘画形式，酒牌流入民间，渐入雅俗共赏之境界，艺术上也达到了顶峰，又兼图文并茂，有深邃的文化内容，是近现代艺术品欣赏和收藏的精品。本书选《博古叶子》、《列仙酒牌》、《酣酣斋酒牌》，为现存酒牌中代表作品，与酒牌常用的《水浒》、《西厢》题材不同，其中名贤神仙故事或有生僻，故逐一解说，并将其中题铭与行酒约令一一辨明。 ...

“四书”采用“志”和“纪事”的体裁，以整理和保存历史资料为基本任务，为今后编写校史奠定基础。此次编纂工作坚持尊重历史、实事求是的原则，以唯物史观为指导，力求客观辩证地反映史实，体现学校不断积累与发展的客观规律;坚持全面再现的原则，尽可能完整地展现学校从无到有、从弱到强的发展历程，尽可能全面地反映学校教学、科研、医疗、管理与服务各方面的发展状况;坚持突出重点的原则，充分关注师生，关注教学、科研，着重反映重大历史变迁、重要事件与人物、重要办学思想与决策、重大成果等;坚持团结向前的原则，充分尊重各种意见，求同存异，放眼未来。

本书汇集王朝佐《东嘉先哲录》、郑思恭《东昆仰止录》和童煜《瑞安艺术传》等三部有关温州先哲的传略，经全面点读校注而成。

人类历史的发展充满着辩证法。一方面，总是有新事物的出现冲击着既定的社会结构和文化传统，推动历史的进步；同时，这种推进的过程又并非回荡着温情脉脉的旋律，常常伴随的是生命的杀戮、善良的破碎和美好的毁灭；但是，以善和美的牺牲为代价换来的又是更高层次上真善美的统一。纵观中国几千年封建社会的历史，总的来说，它以其超稳定的结构形态缓慢前行，但在某些阶段、某些方面，它又经受着或剧烈的争夺、或反复的跌宕、或死水微澜般的波动。造成中国封建社会局部的、阶段性的、有限的变动，其外在和内在因素不外乎三个方面：一是民族的争斗；二是统治者自身的分裂；三是来自底层百姓的反抗。这三大因素的冲击时大时小、时急时缓、连绵不已。诚然，那些充满着血与火的呐喊呼号，最终湮灭在冰寂的历史长河中，即使是改朝换代带来的刹那社会外在结构的巨大错动，迅速地也因汉民族传统文化强大的内敛力同化而回归正轨，没能带来中国历史的焕然一新；但是，细观那一次次社会结构的风云激荡，其对社会某一阶层、或对个体命运的强力扭曲和扼杀，对一个个活生生的人心灵世界的震撼，以及由震撼而激发的心灵蜕变，充实和丰富着历史的内涵；并且这种心灵蜕娄变而爆发出的对生命更新的追求和创造，无疑又为外在历史的发展增添了多姿多彩。本书系徽州古村落文化丛书中的一本，共分为四章：宏村：人与自然结合的光辉典范、地：人类古老文明的象征、宏村：传统特色建筑的典型作品、宏村：博大精深徽文化底蕴的蓝本。本书以图文并茂的形式，介绍了天人合一的理想境地——宏村，能够让我们进入沉睡的村落，在残存的遗物中触摸徽州祖先的脉动，梳理徽州文化的脉络。探索者绝大多数也都沐浴着徽州文化成长，他们在情感上与徽州有一种天然的契合。

站在全人类的高度来看待人类历史的发展史，历史被人打扮得风景十足，小人物、小故事也不亚于波澜壮阔的历史画卷。但什么是无知？什么是偏执？什么是真理？以房龙理性、宽容和进步的态度，是逃不过他那不带偏见的笔触的。人类的发展史，就是一本故事书，只要有人存在，这本书就得永远写下去。作为生命个体，与其他人、其他生物和谐相处是必要的。我们憧憬着，未来的故事书描述的是更加幸福的人类世界。生活自由而充满智慧，就如抽水机旁也能诞生最古老的大学。

展现在读者面前的这部《美国的故事》，是美国著名历史学家、作家亨德里克·威廉·房龙撰写的一部关于美国历史经纬的书。作者以其渊博的学识，简洁、流畅的笔触叙述了从哥伦布发现新大陆至20世纪30年代在北美大陆上的风云变幻。对美利坚合众国的形成、诞生和发展叙述颇详。该书内容丰富、资料翔实，涉及范围广泛、知识量大，既非泛泛之作，也非一般美国历史书籍所能及。有人说，房龙的书是“通俗作品的经典”，雅而不俗，的确如此。本书文笔生动、活泼，写人述事，栩栩如生，不乏奇文妙语，读来饶有趣味。对于历史事件、西方文明、科技发明对人类生活的影响、美国的政治生活，作者有自己的看法，坦率而颇有见地，发人深思。

本书向读者介绍了徽商风采、徽商的价值观、徽商的市场观、徽商的诚信观、徽商的信息观、徽商的人才观等内容。

梅艳芳用她的歌，她的电影，她的感情，走完了她短暂寂寞的40年的生命旅途，留给人们的是辉煌谢幕后的一个美丽的背影。　21年的演艺生涯，一切都在冬日的寒冷中华为虚幻，仿佛烟花绽放后的天空，只留下影子，掩藏着一生的脆弱。　梅艳芳谢幕了，对挚爱她的观众、对热爱她的歌迷……　梅艳芳如流星一般，告别了她闪亮而短暂的似锦年华……

回首2004年，感触必因人而异，结论亦各有不同。日本首相小泉纯一郎会因为内政外交如愿发展而将2004年视为较为光明之年，而在伊拉克被害的日本人质和记者的亲人则会把2004年当作万分黑暗之年。可以说，2004年是日本在矛盾、斗争中发展，既有经验可以总结，又有教训必须吸取的一年。日本对华强硬路线短时期内不会改变。其主要原因是：日本政坛权力核心短期内不会发生变化，革新势力已很软弱，不可能上台执政。即使民主党取得了政权，日本的对华强硬路线也不可能得到根本改变。而且，民主党员的平均年龄低于自民党，少壮派政治家那种不顾及中日关系历史、重视与中国较量的劲头更足。从国际条件方面看，短时期内中美日三国关系的二对一态势不会发生大的变化。其关键原因有两点：其一，美日仍是以价值观和社会制度划线，美日同盟不断得到加强；其二，在台湾问题上，美日以所谓“共同利益”为基础，加强合作阻止我实现统一大业的方针不会改变。日本狐假虎威，自然希望在美国导演下，在东亚国际舞台上压过中国做出更多的表演。