本书收有我国著名的文学史、戏曲史研究专家董每戡的文章16篇，包括《说我国戏剧体制》、《曹操名誉的演变》、《说“杂剧”》、《说“戏文”》等。

中华民族像一颗璀璨的明珠闪耀在世界东方，其五千年的历史。更是源远流长，是我们中华儿女永远的骄傲。《漫画中华上下五千年》上起远古，下至清亡，悠悠千载史，只在一书间。它不只是编者精选的优秀历史故事，还有风趣的漫画版历史故事，更有和历史故事相关联的丰富的历史资料、图片等，尽可让读者们在诙谐幽默的故事中学习历史、掌握历史。因此，读此书，给渎者的不仅是版面设计的精美，更是在内容上有新的层面，让读者用全新的视觉感受历史。江泽民主席曾说：“要在青少年中普及历史的基本知识，以使他们学习掌握中华民族的优秀传统，牢固树立爱国主义精神和正确的人生观，价值观，激励他们为中华民族的伟大复兴而奉献力量。”正基于此，我们全新编辑出版了《漫画中华上下五千年》。五千年的．风雨洗涤出了八千里山川的清秀明丽，更凸显出了中华民族英雄儿女的赤胆忠心——爱我中华，从小做起，愿读者朋友们以史为鉴，为中华之崛起而读书。

本书以充满激情的笔墨，研究20世纪上半叶中国知识分子争取言论自由，研究“文人论政”的传统及中国百年言论史。言论自由，乃文明社会的基本尺度之一，是世界的公法，人类进步的象征。早在上个世纪之初，自由、民主、宪政就已成为中国志士仁人不倦追求的目标。为了这一理想，宋教仁、邵飘萍、林白水、史量才、杨杏佛等奉献了宝贵的生命，梁启超、张季鸾、胡政之、成舍我、陈铭德、徐铸成等奉献了智慧、心血和毕生的精力。本书不是一般的叙述历史人物的遭遇，而是从历史人物的经历中看一个时代的言论空间，看在那样的空间里，一个文人所能做的是什么，已经做出的是什么。本书言近意远，尺幅千里。作者简介：傅国涌，1967年出生于浙江乐清，现居杭州。自由撰稿人。著有《金庸传》、《百年寻梦》等，其写作以历史随笔为主，曾在《书屋》、《随笔》、《东方》、《读书》、《南方周末》等报刊发表文章。是为理想写作的人。目录：序第一辑风雨百年“苏报案”秋谨被杀害之后“还有—点人味儿”——1919：陈独秀被捕之后《现代评论》：在“三·一人’之后文网恢恢说鲁迅1947年：博斯年和中国言论界南京《新民报》被封杀之后第二辑宋教仁之死毋忘宋教仁黄远生：划过夜空的流星“铁肩辣尹’——邵飘萍之死“说人话”和“说真话”——林白水之死“报有报格”——史量才之死为人权流血第一人——杨杏佛之死“石不能言月渺茫”——费巩之死“一士头颅索不还”——再说费巩之死第三辑王韬：中国报纸“文人论政”第一人“梁启超时代”民呼·民吁·民立张秀鸾：“文人论政的典型”胡政之：开创百年报业“新路径”王芸生：“文章报国之志”成舍我：“我们这一时代的报人”《生活》周刊与邹韬奋的道路徐铸成与《文汇报》的“黄金时代”俞颂华：无党无派一报人往事如梦——中国言论史上的王造时范长江离开《大公报》“文人论政”：一个中断的传统（代后记）

人的生命有多种表现。其中之一，是称为心理的东西。它在人的内部，属于与现实事物相对立的精神生活领域，由知觉、记忆、思维、意志、情感等组合为一个总体。心理作为客观世界的主观映象，并非人人各异而无其共同性的体验，在差异中有着普遍和一般的现象及其规律；也不是在内而不可言说的把握，通过目光、神色、体态、语言、动作、活动，显现于外，可以被认识。人的心理，不仅存在于人生历程的每一个发展阶段，而且表现在人对自己、他人、社会和自然的所有关系中。在人的任何一个活动领域，都有着独特而不同于众的心理，在殡葬活动中犹是这样。本书是《殡葬学科丛书》之一，《殡葬学科丛书》以殡葬业和殡葬活动为研究对象，在深入科学研究的基础上，吸纳了国内外学者长期以来的研究成果，总结了殡葬工作者的丰富实践经验，基本反映了当前的殡葬理论和殡葬业的水平。殡葬伦理作为整个社会伦理道德的一部分，作为社会文化的重要方面，它与其他的社会文化一起构成了社会主义精神文明的重要内容。

通过考察、反思人类以往的葬式活动，一方面可以从中了解已逝去的时代的经济状况、政治面貌和文化内涵，以便揭示社会发展的规律。另一方面可以进一步全面深刻地认识人自身、人与自然、人与社会的关系，以便发挥人的主观能动性，适应社会的变革自觉地变革传统的葬式，克服在传统葬式中出现的人与自然、人与社会的矛盾，使当代的葬式活动更适合社会主义物质文明和精神文明建设、更有利于人的全面发展。本书为《殡葬学科丛书》之一，探讨了各种葬式以及葬式与社会经济生活、社会政治生活、社会文化的关系，行文流畅，适合作为高等院校的殡葬专业教材，可作为中等殡葬职业学校的教学参考书，也可作为殡葬业界广大从业人员的培训进修教材。有生必有死，这是自然界的客观规律。有死必要“葬”，人类的“葬”作为处理同伴遗体的活动，是有意识的物质的感性活动。本书为“殡葬学科丛书”中的一本，首先全面、深入地探讨了葬式的各种形式，包括土葬、火葬、天葬、悬棺葬等，接着精辟分析了葬式与社会经济生活、社会政治生活、社会文化之间的关系，最后以中国的葬式改革为例，再现了中国葬式改革的全过程。作者写作本书的主要目的就在于为当今的葬式改革造舆论，为上海能走在第二次殡葬革命的前列作宣传。

随着我国殡葬业的蓬勃发展，现代殡仪馆和公墓等殡葬服务单位迅速在各个城市兴起。在最近的20年间，我国殡葬业无论在数量建设和设施水平方面均已取得了明显的进步。然而由于发展时间较短，又缺乏现代管理理论和管理方面的指导，加上我国殡葬服务单位多为事来型的历史渊源影响，我国殡葬业的管理经营水平与先进国家相比，服务水平与殡葬消费者的需求相比，尚有明显的差距。本书是《殡葬学科丛书》之一，该丛书以殡葬业和殡葬活动为研究对象，在深入科学研究的基础上，吸纳了国内外学者长期以来的研究成果，总结了殡葬工作者的丰富实践经验，基本反映了当前的殡葬理论和殡葬业的水平。现代殡葬文化建设不仅是推进殡葬业发展的途径和手段，更是殡葬业发展的目的。

本书是著名诗人、学者、教育家公木的传记，由公木的孙女张菱撰写。本书叙述了公木成长、能加革命、创作《八路军军歌》、《八路军进行曲》、《中国人民解放军军歌》和《英雄儿女》歌词、整理《东方红》歌曲以及在现当代文坛历次重大事件中的传奇式经历，并涉及公木与鲁迅、周扬、丁玲、萧军、萧三、贺敬之、艾青、艾芜、孙犁等文坛巨星交往，因此堪为现当代文学史的珍贵资料。

《古陶文汇编》收集各种古陶文拓片二千六百二十二张，举凡前此成旧的陶文拓片集和建国后新出陶文，绝大部分均已汇集于此，本书分省著录所收战国陶文拓片。商代、西周陶文虽非战国文字，然实是后者滥觞，故置之首卷首。山东大汶口陶文，其意义尚待进一步研究，故置于《古陶文汇编》后以为附录，其资料之丰，体例之善，均有超过前人处。古陶文研究是古文字研究的重要内容之一，但是对古陶文的研究较之甲骨、金文，却要落后一些。原因有二：一是资料难找：自清代阶祺开始著録陶文以来，已经一个世纪了。虽然各家所辑的陶文拓片集已有二十余种，但真正刊行问世的不过是《鐵云藏陶》、《季木藏陶》等二、三种而已。这就给古陶文的研究带来了不便。二是文字难认：战国陶文多不合六书，且工匠刻印有时随意增减笔书，这又给古陶文的研究增加了难度。近年来，由于战国文字资料的不断大量出土，学术界对战国文字的研究已经有了具大的发展，相应地古陶文的研究也日趋活跃，而且取得了不小的成绩。《古陶文汇编》一书就是为了帝用这种新情况而编成的。《古陶文汇编》共收集各种古陶文拓片二千六百二十二张，举凡前此成书的陶文拓片集和建国后新出陶文，绝大部分均已汇集于此，本书分省著録所收战国陶文拓片。商代、西周陶文虽非战国文字，然后是后者濫觞，故置之卷首。山东大汶口陶文，其意义尚待進一步研究，故置于书后以为附录，其资料之丰，體例之善，均有超过前人处。

近年来，北京国家图老绾、上海图书馆、南京图书馆三馆商议，共同编辑出版顾廷龙、赵万里、潘天祯、冀淑英（女）四位先生的学术文集，命名为《芸香阁丛书》。芸香鸟复叶香草，占人藏书时用以驱书蠹也．四位先生毕生精力献身于图书馆事业。乃当代海内外学界公认的古籍版本目绿学叫大专家。他们的宝贵经脸留给了后入无价的精神财富，他们的名字籼著作，将与中国图书馆事业永远共存。而其十顾老以学识高深，博闻广见，授益当代，造福子孙，尤为四大家之翘楚。予犹忆一九四一年二月初洪煨莲（业）师自美返国，取道上海，九日顾起潜学长延洪师至合众图书馆（今上海图书馆）午餐，出示邓正合旧藏顾千里手校陆校本《史通》（原注见《寒瘦山房鬻存善本书目》卷六，页二十五）。洪师北归后，检读旧稿。疑此本乃《天一阁书目》中范尧卿所谓第三刻本者之流。因函托起潜学长代雇书胥影抄一部。起潜学长覆书谓书手不可得，拟从叶揆初先生校录之本，于制勘表，以餍师望。起潜书法雄丽，师素所珍玩，况此落叶扫后，横锦织成，胜百朋之赐矣。起潜学长之品学书法见赏于洪师有如此者。

杨仁恺的书画作品中透出一股文人学者的书卷气，画风质朴，诗画交融、不尚奇，不求怪，竣整而含古韵，挺拔而俊媚，疏密有度，刚柔相济。融诸家之长，雅俗共赏。这不仅来源于他的天资与功力，更重要的是半个多世纪的鉴定生涯对他的熏陶。