《创刊号风景》之续，谢其章先生新作。期刊杂志之创刊号，实在是文化历史的足痕，却像一粒粒散落的遗珠，零落成泥碾作尘，任其自生自灭。上世纪三十年代琉璃厂旧书肆“松筠阁”主人刘殿文，专事搜罗旧期刊，晨昏寻访，随见随录，竟辑出《中国杂志知见目录》，被藏书家唐弢先生著文称赞。前辈楷模，人往风微。本书作者效仿前人的做法，见一录一，一刊一影。虽然书中收录的只是刊海一粟，但都是值得留下的创刊号的剪影。

敦煌是人类文明和中华民族博大深厚文化的集中体现，连接着中国文明、印度文明、波斯文明和拜占廷文明，处在世界几大文明交汇的十字路口。敦煌往事文丛。敦煌是古代丝绸之路上的一颗璀璨明珠，生活在这里的汉、粟特、吐谷浑、吐蕃等民族共同创造敦煌文化，因此，作为敦煌学标志的莫高窟石窟艺术，是他们共同的智慧的结晶，也是中西宗教文化交流的产物。敦煌学的发展既需要深层次高品位的学术研究，同时，也需要普及与宣传，让更多的人了解敦煌，体悟敦煌灿烂辉煌的文化内涵。21世纪既是敦煌学的深层次发展时期，同样也是敦煌学广泛普及时期。为此，民族出版社与教育部人文社会科学重点研究基地兰州大学敦煌学研究所合作，推出了敦煌学通俗读物丛书——《敦煌往事文丛》。

由刘竹溪先生撰写的《边城沧桑》近日由新疆人民出版社出版发行。作者以中国新民主主义革命为背景，以新中国成立前的迪化为中心，辐射全疆农村和牧区，从跨越时代的工商业者的特殊角度，以浓郁的情感、质朴写实的手法、饱浸爱憎的特殊笔触，描述了辛亥革命后实行独裁和愚民政策的杨增新，独断专行、贪婪昏庸的金树仁，狡诈残忍的杀人魔王盛世才，腐朽透顶、日暮途穷的国民党等不同统治时期的黑暗统治；反映了历代反动统治者官商勾结，对各族工商业者巧取豪夺，苛捐杂税，甚至公然强买强卖，明抢暗夺，横行无忌，攫取、掠夺财富，敲骨吸髓，榨取民脂民膏的历史现实。刘竹溪老先生不是作家，但却是那个时代的历史见证者；《边城沧桑》浸透着老人的心血。加上它朴实无华的风格、流畅的语言、浓郁的风土人情，细细地读起来，读者自会品味到其中的独特和迷人之处。《边城沧桑》展现出的新疆昨天的历史长卷，不仅对国内外友人走进新疆、了解新疆大有裨益，更使我们能够抚今追昔，了解并深刻认识新疆近、现代的发展历程。

《吕氏春秋》是战国末期秦相吕不韦主持编写的一部著作。书中广泛吸收了先秦诸子的思想，所以内容极为丰富。《吕氏春秋》也是先秦诸子百家学说的最大综合者，是中华思想文化发展史上的一份宝贵遗产。全书分为十二纪、八览、六论三大部分，共计一百六十篇。本册的编写，按全书的统一体例要求，每一节分为三个部分，即名言，要义和故事。《吕氏春秋》是一部“杂家”著作，所以，原书对于诸子百家中有助于提高人的道德修养的名言，主要涉及崇尚信义、严于律已、注重道义、效法圣贤、努力向学、躬行实践、以义制利、见贤思齐、推已及人等方面。本部分所选取的有关政治伦理的名言，主要涉及以民为本、贤者在位、以德服人、为民表率等方面。“一字千金”的故事就是源此。

《孙子兵法》是兵家的一部经典性的理论著作，千百年来一直享有着极高的声誉，对我国的传统兵学都产生了深远的影响。《孙子兵法》是我国存世的第一部兵书，它总结了春秋及以前历代的军事思想。战争是政治的继续，也是政治斗争的最后解决方式。对此，孔子有着清醒的认识。战争必须以国内政治为基础，“道”即政治的意义多次被孙子关注，提出应“修道而保法”。《孙子兵法》一书具有高度的理论性，它对一些战争规律总结具有高度的浓缩性质，就连其中对于一些特殊条件下的具体战法等等，也同样仅仅是片言语的指导性话语。

《左传》的全名是《春秋左氏传》，又称《左氏春秋》，与《春秋公羊传》、《春秋彀梁传》的性质相同，都是解释《春秋经》的。《左传》是中国传统文化中最重要的经典之一，在“十三经”之列。《左传》内涵极为丰富，长期以来，人们已不仅仅单纯地将其看做一部经书，也把它作为一部记事翔实、议论精辟的编年体史书和杰出的文学名著来看待，视其为研究中国古代历史文化的重要依据。本书以继承和弘扬中华民族优秀文化为目的，在编写过程中力图全面而翔实地展现《左传》的思想精华，本着实事求是的原则，坚持历史与逻辑相统一，融学术性、通俗性和可读性于一体。书中各篇均包括名言、要义、故事三个紧密相连的部分。名言主要是精选《左传》一书中蕴涵哲理、发人深省、给人启迪的警句，涉及德治仁政、修身养性等诸多方面；要主义是针对名言发生的时代背景进行简要阐述，概括其基本含义和历史意义；故事则是力求以通俗而生动的文字反映和表现名言的中心思想，揭示其蕴涵的深刻哲理。

本书的主要内容，包括名言、要义、故事三个紧密相连的部分。第一，关于名言。书中选取了《战国策》中四十余则蕴含哲理、发人深省、激励人奋发向上的名言、警名。它的内容主要包括以下两个方面：其一，强调道德修养在治国安邦中的重要作用。其二，强调国君要以民为本，仁爱百姓，任贤使能，为民谋利。《战国策》的作者还主张国君要仁爱百姓，以利民为本。本书的编撰，力求融学术性、科学性、通俗性和可读性于一体，将名言、要义、故事视为一个有机联系的整体。在对名言作出通俗解说的基础上，既肯定它在当时的积极作用和对后世的重要影响，又指出其阶段、历史的局限或不足，坚持取其精华、弃其糟粕的原则，对名言手作出实事求是的评价。

本书在内容上包括名言、要义、故事三个部分：首先在名言选择是，按照《诗经》的特色，注重这样几点：一是浓郁的艺术气息。二是积极的思想意义。三是强烈的讽喻色彩。四是重要的史料价值。其次，在要义解释上，除了注明原文的出处、将冷僻字翻译成现代语之外，还特别注意对原文含义进行合乎历史事实的解释。再次，在故事取材上，一方面注意了其与名言、要义在内容上的衔接，将其作为两者的生动诠释和意义再度阐发；另一方面，也注意其本身所具有的相对独立和完整的含义，将其作为名言所含意义的拓展和延伸，目的是让读者在趣味性阅读中真切地感受这些看似简单的诗句之中所蕴涵的丰富寓意。

荀子，名况，又称荀卿、孙卿（荀、孙二字古代读者相近，卿为敬称），战国后期赵国人，主要活动于周赧王十七年（前298年）至秦王政九年（前238年）之间，是先秦时期儒家学派的最后一位大师，司马迁在《史记》中曾把他和孟子相提并论。《荀子》书中各篇大都通篇议论，有论点、论据，结构完整，说理透辟，标志着论说散文的成熟。荀子学识广博，论证中多引儒家经典文句，行文又汲取战国纵横家之长处，故行文句式整齐，辞采宏富，注重修辞的运用，语言颇具韵律美和形象美。为了指导大家阅读《荀子》，把握其思想精髓，我们从中选择了部分有代表性的名言警句，以故事的形式加以阐发，期望能在趣味性阅读中领略先哲的积极思想，从优秀传统文化中汲取营养，以促进今天的精神文明建设。

《管子》这部书，内容丰富，涉及到政治、经济、军事、法律各个方面，被称为百科全书式的著作。《管子》一书，经济思想居于特别突出的地位。全书有三分之二的篇章涉及经济，三分之一的篇章专论经济问题，而且书中对经问题的见解非常深刻。这在我国传统经典著作中是很罕见的。我国传统上将农业看做根本，将商业看做“末业”，习惯于重农抑商。而《管子》认为，农业和工商业都是财富的来源，应该大力发展工商业。《管子》是一部内容丰富、博大精深的著作，很值得我们去学习、研究。本着“古为今用”的思想，我们将《管子》书中的一些富有深刻内涵的名言警句挑选出来，介绍给大家，以求领略其思想面貌，把握其精华，为今天的精神文明建设服务。