张学书是长期在北大工作的老领导，本书汇集了曾在北大工作过的胡启立、汪家鏐等老同志及与张学书同志一起工作过的同志撰写的怀念文章，收录了一些书画和照片。

路翎是所谓的“胡风分子”，关了二十年，作为扫地工人又劳改了五年，一生中最青春的岁月，就这样过去了。本书收了路翎1939-1953年写给胡风的346封信，这些信从1955年被收缴，一直封存，因此逃过了“文革”中的劫难，到1986年发还给胡风的遗孀梅志，梅志再转送给了路翎。路翎是1939年向胡风主编的《七月》投稿，而结成“忘年交”的——胡风年长路翎20岁。胡风和路翎的初见，按胡风日记上的记载，是在1940年的2月27日，在重庆城里的重庆村。胡风后来对梅志说起他对路翎的印象：“年青，淳朴，对生活极敏感，能深入地理解生活中的人物。”这是一个编辑的职业敏感，在胡风看来，路翎“是能够成为一个大作家的。”

长江后浪推前浪，世上今人论古人； 论古贵有新见地，岂可人云己亦云。 时移世易千百载，古人早已化灰尘； 书生论古君莫笑，不为古人为今人。 不为古人空着急，愿劝今人学聪明； 古今万事同一理，从来鉴古可知今。 欲得古人为师友，欲从史实学教训； 今人今人听我语，听我饶舌论古人。

自19世纪40年代，一批批国人为了生计，远涉重洋去美国淘金。他们留下了一颗依恋故乡的心，一腔依恋亲人的情，带走一个美丽的梦；这个梦伴着一个个瘦弱的身影，在异国的土地上挣扎……《百年沧桑：移民美国史画》以忧郁苍凉的笔触，并附以珍贵的历史照片，讲述了那段和着血泪的尘封往事。

小朋友们生活在丰富多彩的大自然中，脑子里有许许多多的“为什么”。本书以通俗易懂的语言为孩子们解答了他们所提出的、想知道的问题。解答深入浅出，通俗易懂，比喻生动形象，并配有相应的彩图和注音，妙趣横生，耐人寻味，是广大儿童进行科普教育的理想教材。

本书谈论的内容是历史上各国首脑人物的爱情、婚姻。尽管爱情、婚姻是人类的自然欲求，是人类生产力的机制，但在相当一部分史学工作者的心目中并非总是给以足够的重视，而在另一些人的眼中则迄今依然还是犯讳的。在相当长的一个历史时期里，在“左”的思想影响下，我们的史书是不谈或少谈历史人物的生活的，更不谈首脑人物的爱情、婚姻；即便涉及这方面的内容，多半也是一笔带过，而且常常批判的语言多于史实的叙述。在一些人的眼中，首脑人物的爱情、婚姻被认为是“私生活”，不足论道；而我们的史书主要是“抓大事”。在禁欲主义盛行的岁月里，爱情不是被视为“邪恶”的代名词，就是给蒙上一圈神秘而又神圣的光环。如果论及领袖或英雄人物的爱情，那只是高呼豪言壮语，“上吻青天”，他们似乎都是不食人间烟火的，不是人，而是神。如要论及反面人物，那他们只配有兽性，无爱情可言。现实需要神化，因此把少数历史人物给神化了，同时把另一些历史人物给异化为兽。

追述九十二年人生、七十三年革命生涯 ；从领导农民暴动到从事白区斗争；从开辟敌后抗日根据地，开指挥数百万军民支援辽沈、平津两大战役；从参与领导东北经济建设高潮，到骤然跌入革命行程的低谷，从勇于投身改革开放，到老骥伏枥。本书作者回味九十余载人生沧桑，折射出老一辈革命者的崎岖历程。

本书是一本介绍中国历史人物的通俗读物。编者选取了一些在中国历史、政治、思想、艺术及科技等领域做出一定贡献的著名人物，简明扼要地加以述评，有利于读者了解中华文明史，扩大知识面。

编辑推荐：《今日美国》的创办者透露天机：我为何如此成功！本书其实是一部通吃一切的管理学巨著，只是读起来更欢畅更易被接受罢了！如果你出身贫寒，必须靠自己闯出一条血路；如果你不满现状，希望以新形象更上一层楼，那这些自白绝对有助你登上成功的阶梯。本书作者艾伦·纽哈斯是一位白手起家的亿万富翁，他把加内特公司发展为美国最大的报业公司，并创办了全美销量最大的报纸——《今日美国》。迄今为止，他已经出版了《美国各地有话直说》《权力剪影》等作品。目前，他正在写一本新书，讲述了人生中“难堪的年代”，该书将成为他的第8本著作。在本书中作者把自己的10条成功秘诀也告诉了大家：你怎么对待别人，就应该准备好别人也会这么对待你；总有人想要你已经得到的东西，应该保护它；总有人拥有你现在想要的东西，应该去抢夺它；尽可能做个好人，只在有必要的时候露出凶相；珍惜自己的家庭和根本，但不要回头；人生的大路要走，但小路也可以探索；往大处着想，做美梦，冒大险，得大回报；争攀顶峰，到了顶峰就不要再蹑手蹑脚的；余力尚存的时候，要激流勇退；人生是一场游戏，玩游戏就要玩赢，要玩得开心。

王船山读通论论舆宋论，为船山遗书史类中之雨种。遗书旧刻只有零种单行，不成都帙，其板早，绝，清道光时，船山裔孙名世全者，始谋汇刻各种，新化邓氏实主其事，然亦只经类十八种，板复旋毁。至同治初，湘乡会氏重刻于金陵，则于遗书搜访较备，经史子集四类皆有。由刘毓崧张文虎等参舆校鲜。惟书中凡触及当时忌讳者，或加改窜，或留空格。而史论两种，因诵习者众，流传颇广，坊间多有翻刻，石印排印，不一而足，耍皆自金陵刻本出。今兹校点，郎用金陵刻本为底本。二十年前，马宗霍，先生尝先后获见衡阳刘氏、邵阳曾氏所藏船山遗书抄本若干种，史论两种适在其内。因借抄本就刻本对雠，则空格之字皆全，改窜之迹亦显。比连写为校记，初未示人，士彦此次承中华书局之约，从事整理，实得力于此校记。过刻本有空格而抄本不空者，郎据以补之；遇刻本有改窜，而审其文义抄本确胯于刻本者，郎撩以订之。