1199年，源赖朝去世。源赖朝死后，幕府政权被他的妻子北条政子和岳父北条时政掌握。自此幕府政权中将军成了摆设，实权则被北条氏世袭的执权所领导。1219年，北条义时唆使源赖家遗子源公晓暗杀源实朝，随后借此杀害源公晓，源氏家族绝嗣，北条政子成为统治者，并拥立与源氏有血缘关系的藤原赖经为将军。1221年，后鸟羽上皇策动倒幕战争，史称“承久之乱”，但以失败告终。 承久之乱后，公家政权开始衰落，武士阶层得到了前所未有的发展。但是镰仓幕府的稳定局面没有维持多久，中日两国的元日战争加速了镰仓幕府的衰退与覆灭，并加深了公家与武家的裂痕。1318年，后醍醐天皇即位，决心恢复皇室权威，废黜院政，开始亲征。1331年，后醍醐天皇再次密谋倒幕，后被幕府军打败，史称“元弘之乱”，后醍醐天皇被流放，第二次倒幕运动失败。 1333年，各地豪族都开始倒幕，幕府派足利高氏（足利尊氏）前去平乱，足利高氏早已不满北条氏专制政权，途中倒戈，攻下了镰仓，最后一代执权北条高时自杀，镰仓幕府灭亡。后醍醐天皇退位后败走吉野，日本进入南北朝时期。 公元1336年，足利高氏建立政权，是为最早的室町幕府。室町幕府直到第三代将军足利义满的时候才逐渐稳定下来。1392年，足利义满统一南北朝。足利义满重视对于寺社和地方守护的打压，对过于强大的地方势力给予严厉的压制。这一定程度上减弱了幕府的外部威胁，但并不能阻止内部隐患的产生。1467年，围绕将军继承问题，细川氏与山名氏两大派系的朋党倾轧达到了巅峰，最后直接诉诸武力，史称“应仁之乱”。“应仁之乱”后，各地大名看准了这个能够成为“天下人”的契机纷纷起兵，意图在乱世中一展身手，战国时代来临了。

1853年6月，美国的四艘蒸汽船来到日本江户，打破了日本两百年来的闭关锁国政策，史称黑船来航。日本的实际统治者德川幕府宣布开国，与西方列强签订了一系列条约，同时，日本的地方武士组成尊攘派，开始了轰轰烈烈的“倒幕”运动。1867年，幕府还政于天皇，但也并不打算放弃对日本的掌控，双方在京都的伏见鸟羽进行了一场激战，虽然最终以幕府一方的失败而告终，但江户城依旧在德川家手中。

创始于1842年的英国《伦敦新闻画报》是世界上份以图画为内容主体的周刊。其以细腻生动的密线木刻版画和石印画，以那个时代的技术条件所能达到的快速度，再现世界各地的重大事件。画报初始就对中华帝国表示密切关注，派驻大量画家兼记者，仅1857年至1901年就向英国发回了上千张关于中国速写和几十万字的文字报道。它们大多是现场的目击报道，属于手的原始资料；它们对于历史事件的观点和看法往往跟中文史料中的观点和看法相左，这就为我们研究历史提供了一个客观的参照物；它们所报道的一些事件和中国社会生活的细节往往是中文史料中的盲点；其中报道的系统性和连续性也是许多其他中西文历史资料所不能企及的。

古代中国人可以吃牛肉吗？古人在漫漫长夜如何打发时间？我们的老祖宗起名有什么讲究？古代人也能协议离婚吗？历史上真实的接头暗号都什么样？...... ......本书聚焦众多生动有趣的“小问题”，如菜系由来、南北饮食差异、烹饪手法，古人的工作、娱乐、婚姻情况，以及一些流传至今的传统习俗的演变等等，探讨的是古人日常生活背后的“大历史”。本书试图从古人的点滴生活中揭示深层次的人文历史渊源，寻找文明的来源，弘扬中华优秀传统文化。角度新颖独到，语言妙趣横生，堪称一部老少咸宜的国民历史书。

本书是历史类大众读物，为《晋公子读史记》的第二部。本册以《史记·吴太伯世家》《楚世家》《越王勾践世家》为中心，旁及《国语》《左传》等有关史料和现代历史学的研究成果，讲述了春秋时期南方大国——楚、吴、越之间的历史故事。本册具体篇目如下：一、句吴；二、楚国起源；三、楚国霸业；四、吴师入郢；五、勾践灭吴。其中，“句吴”讲述了吴国的起源；“楚国起源”和“楚国霸业”讲述了楚国的兴起和问鼎中原；“吴师入郢”讲述了伍子胥复仇、吴军攻破楚都等一系列精彩故事；“勾践灭吴”讲述了越国的兴起和吴国的灭亡。本书情节曲折，文笔生动，叙述精彩，历史分析丝丝入扣，可读性极强。

故宫学者祝勇在本书中将目光投向五位外国人，五个时间深处的故事，五段奔向东方的漫长旅程。他用充满诗意的笔法，讲述了马可·波罗、利玛窦、马戛尔尼等五位来到中国的外国人的故事，或者说，讲述了古老的中国与这五位外国人相遇的那段历史——他们踏上中国的那一刹那，中国改变了他们，他们也改变了中国。全书收录海内外博物馆百余幅珍贵图片，请跟随祝勇，重回历史现场，唤醒历史记忆，潜入时间的河流，看到“另外”一个中国。

中华民族在历次反对外族侵略的战争中，除了武器装备等硬件因素外，自己内部出现的汉奸也是遭受失败，背负屈辱的一个主要原因。汉奸是中华民族肌体内部的癌细胞和毒瘤，一旦爆发民族危机，这些汉奸们便投靠侵略者，甘心受其驱使，出卖国家利益。本书选取了中日战争时期，日本在中国境内扶植的五个汉奸政权，具有代表性的22个大汉奸。其中有北洋遗老、政界、军界、金融界、文化界等形形色色人物。本书资料翔实、体例合理、详略得当，较为详尽地记录了抗日战争中汉奸造成的危害、审判汉奸的过程及罪证，并对汉奸们终的下场进行普及教育，以史为鉴。

面对文明的共通与不同，我们该如何相互欣赏、如何求同存异，又该如何面对多元文化？ 本书是英国剑桥大学人类学教授艾伦·麦克法兰的代表作品，是一部通俗的文化史著作。作者在书中以客观的态度，探讨了导致中国、日本、欧洲和英语文化圈形成不同发展路径的因素，也给出了“我们具有多重身份，各个身份以金字塔式结构逐一构建起来，范围逐渐扩大但不会相互冲突”“我们被某个层面上的差异所区分，又在另一个层面上被统一”的回答。 我们可以通过纵向的历史镜鉴和横向的文明互鉴，信守独立的文化认同，并热爱我们的文明。

本书严格依凭正史史料和经典文献，以耳熟能详的十八位历史人物为主要例子，结合他们延伸交集的人物与事件，应用九型人格，透过内在动机、欲望、恐惧、直觉类型、注意力焦点、心理防御机制等诸多角度，对人物的性格、心理、行为加以探索和解读，从而获取一种全新的历史视角，对一些悬疑提出更符合逻辑与情理的可能性探讨。同时把九型人格的知识体系有机糅合在跌宕生动的历史事件里，让爱好者获得更生动、更深度的感悟。

本书为厦门大学百年校庆图书之一。厦门大学海外教育学院创建于1956年，曾使用华侨函授部、海外函授部等名称，1991年经教育部批准定名为海外教育学院，学院现设有华文系、海外学生部、远程教育部等机构。全书回顾了学院自1956年创建以来至2020年间的发展史，从发展历程、党政管理与发展、学科建设与招生、教学与人才培养、科学研究与学术成果几个方面分别加以介绍，突出了其“面向东南亚华侨、面向海洋”的发展方向，充分展现了厦门大学海外教育学院／国际学院对海外华侨教育事业以及国家海外侨教育事业以及国家海外侨务做出的突出贡献。