本书图文并茂，用窑址实物和对比的方法证实杭州乌龟山窑遗址及老虎洞窑遗址都不是南宋官窑，而是元代官窑遗址，真正的南宋*个官窑在浙江丽水；“传世哥窑”的产地也在丽水，实际上就是南宋官窑中的一个开片釉品种，从而一举破解了南宋官窑、哥窑及元代官窑这些历史谜案，填补了相关领域里的空白。

《民盟西北领袖：杜斌丞》以传记的形式，描绘了杜斌丞所经历的办新学，培养救国英才；倡导“大西北主义”，打造西北抗战局面，坚贞于抗日民主运动，为中国人民的独立解放事业不断奋斗；反内战、反独裁、争民主，一颗丹心“走共产党的道路”等重大历史事件，将一个视死如归、具有崇高信仰和革命献身精神的爱国民主人士形象展示于世人面前。

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农民工作为中国改革开放社会变迁与社会流动加 快产生的庞大社会群体，他们在从传统的乡土社会向 城市现代化融合洪流中，承载与见证着中国社会流动 社会分层的图景。同时，网络对社会公共生活场域的 嵌入，为农民工群体提供了崭新的社会准入机制与平 台。本书主要对中国长三角地区农民工的网络使用与 社会认同情况进行了实证研究，以期对他们现代化进 程与网络社会认同贡献些许的力量。本书在运用 SPSS19.0等软件定量分析基础上开展学理探讨，力求 厘清中国长三角农民工网络嵌入与社会认同一系列基 本问题，解析他们的网络社会认同的基本指标维度和 权变模型，检验他们的网络表征、网络嵌入与网络认 同等状况，为中国农民工群体网络社会认同的构成要 素、范式框架与路径选择等问题进行系统性、前瞻性 和科学性的阐释。

本书在全面梳理宋代以来西周金文礼制研究成果的基础上，对西周金文所涉吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼等五种礼制进行了系统整理。本书以关乎诸种礼制的关键字为纲，初步建立西周金文礼制研究体系，并从礼制的视角重新审视西周彝铭，对部分礼制及相关的仪节进行了讨论。本书结合文献记载，历史地、辩证地分析了商周禘祭、丧服制度、朝聘礼、婚礼等礼制的形成过程。本书提出了商周禘祭本为祭祀上帝而设、不王不褅是商代制度，五等丧服制度和严格的宗法继承制度至少在西周早期已经形成，《仪礼》十七篇所记大部分礼都不早于周穆王时期、所谓周礼可能是穆王礼制改革的结果等一系列新认识。

《北宋墓志碑铭撰写研究》一书史料翔实，网罗宏富，取材精审，是在充分占用史料、并对史料进行认真研究的基础上完成的，是这一研究领域的见功之作——虽然其中的若干观点还可进一步展开讨论。

越中素称人文渊薮，明代的越中地区既是阳明**发端与成熟之地，也是文学发展重镇。作为越人，其**思想独步当时，诗文兼有道学与文学之本色，成就蔚然可观。阳明晚年主要在乡邦传播**，越中文士因地域优势，沾溉甚多，影响至深，由此涌现了以徐渭、张岱、王思任、祁彪佳、孟称舜等为代表的众多具有**背景的文学活动主体，共同铸就了明代越中文学的繁荣。本书即以此为学术背景，旨在系统探究明代越中地区**流播与文学发展的内在关联。试图以**与文学的衔接为切入点，通过哲学史和文学史演变的双重梳理，在“明代越中”这一特定的时空背景下，对**与文学的互动共进、交相辉映作整体性、全面性的考索，系统观照阳明**影响下明代越中文学的具体发展情状，全面审视阳明**在明代越中文学发展过程中所起的历史作用，进而把握越文化的精神特质与风格特征，丰富地域文学、区域文化的研究。

本书共收载16篇文章，分为三组：diyi组是马明达先生所写的关于武术史与武术文献学的四篇文章，它们充分彰显了这位武学前辈视野宏阔、探索邃远的学术功力。第二组同样是四篇文章，其中有两篇是对“禅弓”、少林寺二祖稠禅师进行研究，另外两篇则是关于中国传统射箭的专题之作。第三组文章虽然涉及内容较多，但也是相对集中在对近代武术史的研究上。

吴嵩庆将军于1948 年元旦，为蒋介石任命国军财务署长总管军费（占国家预算75%以上）。至1948年年底，国民党军队败势已定，蒋介石迫于形势，早于10月已策划次年隐退，积极准备在隔海台湾另起炉灶。蒋在下野前已安排全部国库黄金运到台厦共385万余两，其中，由沪穗运厦门的80万两，由吴嵩庆与中央银行及财政部签订“预支军费草约”，是蒋下野前安排的抗共军費“*线”。因此蒋介石可以在野国民党总裁，以党魁领军领军，假吴将军之手，直接严控军费金银支出。2017年，本书注释者吴兴镛（吴嵩庆之子）获得台北“总统府”千页1949年内战军费解密档案，此部档案与此三年日记互相呼应吻合，为战时军费秘史留下珍贵的*手史料。注释者追踪此段历史20余年，有三部相关著作。