徐嘉瑞，以深厚的学术功底和开阔的学术视野 在文学创作、地方民族文化研究、民间文艺收集整理等众多领域取得了很高的成就。“平民文学”思想贯穿了徐嘉瑞创作研究的始终，是新旧交替时代碰撞出的乐章，是中国传统文学思想和西方现代文化交流的产物。徐嘉瑞在西学东渐的时代氛围里，运用西方先进思想和方法研究中国传统文学，进行文学创作，收集整理民间文学，形成了他独具特色的“平民文学”思想。《徐嘉瑞的文学思想与文学实践研究：以“平民文学”为中心视点的一种考察》采用文献细读、历史分，析和比较分析等方法，对徐嘉瑞的“平民文学”思想及其在文学史观和文学实践中的反映进行研究，以期提升学界对徐嘉瑞文学思想的价值和历史地位的认识。

《路易十四时代》一书既是“太阳王”路易十四的传记，也是一个时代的写照。如其导论所示，著者撰写本书的目的不在于写路易十四个人，而在于写他那个时代，以及那个时代人类的精神文化所取得的进步，着重描绘那个时代人们的精神面貌和文化技艺的日臻完美。伏尔泰一反传统的以政治和军事为主，兼论帝王将相的写法，而是把人物放在广阔的时代范围内来评述。这本书中，除了政治、军事外，财政、贸易、宗教、哲学、文艺、科学都有论及。

《路易十五时代简史》，法国国王路易十五其人，历来褒贬者均有之。伏尔泰在本书中叙述了路易十五在位时期，即法国封建王朝由盛转衰时期的情况，涉及当时法国的宗教、法律、思想方面等。这也是伏尔泰治史及为人传记的特点，一反罗马、希腊史家的以政治、军事为主，兼论当时帝王将相的写法，而是把人物置于时代范围内加以评述，写时兼及财贸、宗教、文化等领域。本书由资深译者吴模信先生翻译完成，译文通顺而有文采，四字形容词连用较多，有些词句风格较为古雅，非常符合原书作者及时代风格。《巴黎高等法院史》以法国大革命前的法国历史为框架，紧紧围绕这段历史中的法国王位传承和朝代更替这根主轴，叙述巴黎高等法院的源起、发展、演变和消亡。在这个历史时期，在法兰西的国家大舞台上，或先后，或同时上演了治乱交替、兴衰起伏、王位争夺、宫廷变故、内战外战、政教斗争、金融丑闻……等剧目。在这个大舞台上，巴黎高等法院在不同时期、不同的场合，扮演不同的角色，起着正面或者反面的作用。在较长的时期，它只作为配角，置身舞台的边角，入戏较浅，但也曾在短时期内作为主角置身于舞台的中央，入戏较深。一般说来，当国势鼎盛，王权处于强势地位时，它对国王俯首听命、顺从驯服，而当国势衰落、王权处于弱势地位时，它凭恃其具有的登记国王敕令和对国王谏诤的职能，抵制王命，与宫廷分庭抗礼，大唱对台戏。投石党之战就是它与宫廷之间冲突达到顶点的表现。在王权与教权的斗争中，巴黎高等法院通常力挺王权，抗衡教会，矛头指向罗马教廷。本书对上述种种情况进行了相当详细的、生动的叙述。作者行文走笔，夹叙夹议，不时对帝王专制、宗教迷信、宗教狂热痛加挞伐。可以认为，在某种程度上，本书不啻法国大革命前的历史的缩影。巴黎高等法院这个机构所起的作用是极其复杂的。简单地为它贴上一个这样的或者那样的标签，远非恰当之举。

内容简介娜塔莉 泽蒙 戴维斯（Natalie Zemon Davis， 1928—）是当代美国著名的历史学家。曾任普林斯顿大学“亨利？查尔斯？李历史讲座”教授，1987年美国历史协会史上的第二位女性主席（*任是1944年）。先后任教于布朗大学、加州大学柏克利分校、巴黎高等人文社会科学研究院、惠特尼人文科学中心、耶鲁大学、牛津大学贝列尔学院、普林斯顿大学和多伦多大学。她于1996年从普林斯顿大学荣誉退休后一直居住在多伦多，至今仍活跃于学界。她注意把人类学、心理学、人种志学和文学等学科的理论成果运用于历史研究中，并在历史书写上采取叙述史学的写作策略，成为跨学科的典范。由于她在历史写作中所使用的独特的历史叙述手法，她于2010年被授予霍尔堡国际纪念奖（奖金76.8万美元）。20世纪后半期，西方史学的主要潮流是新史学，作为西方新史学的积极倡导者与先行者，戴维斯的学术研究可以说是这种史学思潮的深刻缩影，具体体现在她的妇女史观、影视史观和新文化史观。本书稿力求从这几方面进行多个角度综合考察，将戴维斯的学术研究同其出身、求学以及学术经历紧密结合，并通过分析、解读戴维斯各个时期的主要学术成果，梳理、归纳出她的学术观点、研究方法、社会影响等，认识其在西方史学学术界所拥有的地位。 作者梁艳春，河南开封人，1970年2月出生。1989年进入河南大学外语系学习并于1993年获文学学士学位。1995年至1998年在河南大学外国语言文学研究所学习，获文学硕士学位。2006年至2010年首都师范大学历史系，获史学博士学位。2015年7月至2016年7月美国弗吉尼亚大学历史系访问学者。1998年7月进入北京林业大学外语学院教学至今。主要研究方向为应用语言学、社会语言学、西方史学史。曾主持和参加科研项目多项，发表论文数篇，包括核心期刊3篇；主、参编教材十余部。

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本书在对史料精准把握的前提下，以颇富趣味的讲故事的方式再现了中国历史上9个统一与分裂之争的案例，涉及江南、台湾、青藏、新疆、宁夏、云南等6个地区，和3个曾经与中国统一但后来分离出去的国家，包括越南、朝鲜和蒙古。作者进而从历史经验与教训出发进行解析，认为统独之争的根本是民意之争，民意即是天命，而国家能否统一，往往取决于统一形势、实力对比和策略运用三方面条件。在这种生动的历史回顾和深入的探寻中，我们可以更加清楚国家统一与分裂的历史文化及民族背景。

《清史论丛》坚持以“百花齐放，百家争鸣”为办刊方针，以促进清史研究的发展与繁荣。凡是对有关清史的某一问题确有认真研究，哪怕这种研究成果还不够成熟，但只要言之成理，持之有故，有助于对这些问题的进一步研究与探讨，都尽量予以发表。文章字数一般不作限制。潜心研究、学风严谨、把握学术前沿是该集刊的重要特色。该集刊在海内外有广泛影响，颇受学术界的重视。在由中华书局出版期间，一直被作为重点图书出版。《清史论丛》自创办以来，一直被海内外清史研究者、高校及相关研究单位广泛收藏。美国哈佛大学、荷兰莱顿大学、台湾中研院等许多著名科研机构的图书馆，均将该集刊作为清史研究图书，产生了良好的社会效益。 本辑为二〇一九年*辑，主要关注清代前期西南地区改土归流与土司问题处理、清代朝考的类别及新进士朝考的性质、科举取士对西南边远省份的政策倾斜、清朝奉祀生制度，以及人物如李光地、章学诚等在地方治理、治学追求等方面的研究，将其中的*科研成果集中呈现，以便同行借鉴、批评。

忽必烈的一生，丰富、曲折而波澜壮阔。在窝阔台大汗、贵由大汗时期，忽必烈奉命两次纳妃，过起了牧歌式的生活，不露声色，劝大哥蒙哥要学会“等待”。在蒙哥大汗时期，忽必烈广泛招贤，任用汉儒，南征大理，经略中原，用兵南宋，一度因功高盖主而北归闲居，告诉自己要“忍耐”。蒙哥死后，忽必烈果断抛开祖制，闪电出击，击败弟弟阿里不哥，荣登大汗，继而称帝。一二七一年，改国号为“大元”。此间，忽必烈曾因汉将叛乱，限制汉人任官；又因战争之需，任用近臣理财，弄得天怒人怨；但终其一生，“汉制治汉”的国策未变，临终遗言：“以仁治天下”。

史书中有她的故事，江湖上有她的传说。她是一个成功的女人。自十二岁嫁给皇太极起，人生一路绿灯。从辽阳、沈阳到北京，从天命、天聪、崇德、顺治到康熙，从庄福晋、庄妃、皇太后到太皇太后，步步前进，节节高升，一生亦多嘉德善政，彪炳史册。她是一个有福气的女人。努尔哈赤看重她，皇太极宠爱她，多尔衮迁就她；生子福临，“福”来了，她位居皇太后之尊；孙子玄烨登基，既孝养尊亲，又颇能得她真传，平定三藩；晚年得享清平盛世和天伦之乐，她临终有靠，终年七十有五。她是一个不幸的女人。三十一岁丧夫，大半生守寡；四十八岁丧子，母子斗法多年；和多尔衮的那些事，纷说至今……

努尔哈赤人生的真正起点，实始于29岁，万历十五年（1587）。此前，努尔哈赤因祖、父被明军误杀而起兵，至手刃世仇尼堪外兰止，杀伐不出建州女真之部；而从斯年起，他破哈达，灭辉发，伐乌拉，吞叶赫，讨萨哈……地盘日增，胃口日大。令人可叹的是，即使在1615年，蓟辽督抚还向明廷奏称努尔哈赤“惟命是从”，但次年努尔哈赤就建立了后金政权，与明朝分庭抗礼了。——时年他58岁。在人生的后十年，努尔哈赤顺风顺水，先后与多个明辽东经略、巡抚、总兵打交道，无一失手，将抚顺、开原、铁岭、沈阳，辽阳、广宁一一收入囊中，然唯宁远一役，败于袁崇焕之手，铩羽而归，人生亦随之落幕。他的故事，就在本书中。