传统村落是农耕文明留下的遗产。村落的荣辱和沉浮，乡人的坚守和徘徊，是中国发展的脉络和兴衰。同心村境内，唐代时建有皋阳庙，为今上海地区*早的道观。在近千年的乡村建设史中，历代乡人“以义德为魂，以农耕为本，以荷莲为韵，以同心为荣”，展现出独特的风采。2019年，上海市闵行区马桥镇同心村被列为上海市乡村振兴示范村之一，属生态保护型。当下，实施新时代乡村振兴战略，要推进生态品质、风貌提升，优化生态保护功能。又要彰显传统美德，并表达时代精神，深化“乡风文明”的文化内涵。为此，全面深入地整理和研究同心村的历史文化资源，是一项重要工作。本书虽然只是普通的地方文史研究成果，但必定可为所有关注同心村的人们提供稀见的文史信息和可信的史实资料。但愿这些成果能为同心村的乡村振兴工作起到切实的推动作用。

《清华简研究》是清华大学出土文献研究与保护中心主编的不定期学术集刊，以关于清华简的学术研讨会会议论文为基础。本辑《清华简研究》即以2016年5月在埃尔兰根-纽伦堡大学召开的“人性、道德与命运：《清华大学藏战国竹简》中的《汤处于汤丘》《汤在啻门》与《殷高宗问于三寿》国际学术研讨会”上发表的二十余篇论文为主。。本书可供出土文献、先秦文学及相关领域的学者参阅。

全书以全球化的视野，探讨了晚清国际法传入中国，引起有识之士思考国际对策，从\

清代是中国从古代走向近代的连接点，在整个转型过程中，传统中国对海洋的管辖和经营受到来自西方新兴海洋思想的冲击，之后中国逐渐形成了自己的海洋观念和海洋管理制度。因而，搜集、整理清代近海管辖权的资料，对于研究这一转折时期的海洋思想与海洋制度变化，具有重要参考价值。

《上海市志·区县简况（1978-2010）》遵循《〈上海市志（1978-2010）〉凡例》要求，抓住区县特色，从一个侧面记述上海市33年改革发展历史。记述上限为1978年，下限为2010年，为体现事物记述的完整性，适当上溯下延。本志包括凡例、目录、概述、大事记、正文、图、照、表、附录、索引，既是《上海市志（1978-2010）》的一部分志，又保持一定的独立性。

帝国陨落之后，还能重生吗？ \n476年，西罗马末代皇帝被废，数百年的帝国传统宣告终结。然而，帝国的文化、制度、精神仍有存留，与之相伴的利益催动着重建帝国的野心。 \n在西方，哥特人狄奥多里克几乎恢复帝国的荣光。511年时，他用罗马人的方式指挥着西罗马故地近一半地区的事务，霸权延伸至北非和中欧。可是他一去世，帝国的光环便全然从他以前的领地消失。 \n在东罗马，527年即位的皇帝查士丁尼一面编纂法典，一面用战事彰显力量，征服北非，夺回意大利，俨然西方帝国的复兴者。但他死后不到两代人，东罗马的疆域仅剩从前的三分之一，再无力量重现辉煌。 \n800年的圣诞节，来自北方的法兰克人查理曼走进圣彼得大教堂，教宗为他加冕，宣布他为罗马人的皇帝。查理曼以神圣君主之姿启动改革，统一帝国内的基督教文化。然而在他身后，加洛林王朝运气耗尽，继承纷争打破了帝国重现之梦。 \n西罗马陨落500年后，来自西方、东方、北方的复兴尝试均告失败，亚欧大陆西部的格局早已不复当年，体现罗马精髓的帝国已无可能复生。不过，王权的竞逐争斗使宗教获得了巨大的力量，在无意间创造了教宗的新罗马帝国——拉丁基督教世界，从11世纪开始屹立千年，影响延续至今。 \n在重建罗马的努力中，帝国渐渐归于无有，我们今天所知道的欧洲从废墟中创生。 \n

长期以来，日本学者一直关注并致力于中国古代历史和文化的研究，作者林巳奈夫更是对殷周青铜器研究甚深，该书体系完整、分类精当、内容广阔，是域外青铜器研究的佳作，此次翻译出版将会对国内的青铜器研究提供重要参考。

《凯瑟琳·德·美第奇（全二册）》以出生于著名的美第奇家族、一代权后、无冕之王凯瑟琳·德·美第奇的人生际遇为主线，讲述了瓦卢瓦王朝*后四十年跌宕起伏、波澜壮阔的历史。瓦卢瓦家族与哈布斯堡家族之间的争霸战争是如何在力量消长的过程中影响欧洲格局的？从亨利二世到亨利三世，凯瑟琳·德·美第奇是如何在政治联姻、角色转换的过程中一步步执掌法兰西王权的？凯瑟琳·德·美第奇摄政与法兰西统一之间存在怎样的必然关系？在圣巴塞洛缪大屠杀、法兰西宗教战争、葡萄牙王位继承战争等重大历史事件中，凯瑟琳·德·美第奇充当着怎样角色？凯瑟琳·德·美第奇是如何领导法兰西走向称霸之路的？她对法兰西欧洲霸权的奠基起到了哪些作用？

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本书收录了冯倾城的新诗、古典诗词作品。诗词主题既涉及作者在澳门成长的经历，又有作者求学周游的随感。除了个人化的主题，作者还以诗词书写了澳门回归祖国后的重要事件：面对汶川、玉树地震的悲痛，游历祖国大好河山的赞叹，喜迎祖国建国六十周年、澳门回归十周年的欣悦，等等。