达热那他在介绍年楚河流域的名胜古迹时，不受教派偏见的束缚，对包括苯波教在内的藏传佛教名汉派的道场、对迹、高僧大德的事迹和传说，均一视同仁在采取白描的手法，客观地叙述了这是难能可贵的，变是本书写作的一个特点。 本书记载一百多处佛寺，圣地有详有略，一般有古迹，作者扼要地介绍其灵异的圣物，或逸事，对江孜、白朗和日喀的则等重城镇，饱蘸浓墨，从物产富饶、地灵人杰、佛教隆昌，光辉历史等讴歌，对白居寺、乃宁寺、嘎东寺、曼隆寺、扎什伦布寺等在当地有重大影响，在藏传佛教史上有重要的地位的佛寺，用大量篇幅详细叙述建寺的的缘起和经过、殿宇布局、灵异的圣像、珍贵的藏经、稀有的其他宗教设施，圣物的故事，名僧的事迹、法要的渊源、法统传承、堪布世系、寺主的系谱、文治武功的历史和兴佛建寺宏扬佛教的功勋等等，堪诗庙志，因而，就整体而言，全书史志浑然一体，这是本书的又一特点。

编辑推荐：本书主要从两个层面，透视胡适在现代中国历史上的地位及影响。在第一个层面，作者主要研究胡适与现代中国学人的往还互动，如胡适与鲁迅，胡适与赵元任，胡适与冯友兰等，以比较的手法，映衬胡适对于中国文化思想的贡献与影响；在第二个层面，作者主要通过解读胡适的作品，就胡适在某个领域的成就及其得失，如胡适的游记，胡适的新诗，胡适的文学理论等，置于整个中国学术史的长河，给予实事求是的评价。作者寓居美国，经常往来中国大陆和台湾，搜集和驾驭材料方面，有着大陆学者所不能企及的便利。全书资料翔实，文笔流畅，可读性强。

盛世修志，是中华民族的优良传统。修志旨在以史为鉴，总结既往，开创未来。“欲知大道，必先知史”，这是历史的经验。新中国成立后，尤其是改革开放以来，栖霞人民励精图治，使这块古老的土地发生了巨大的变化，呈现出一派百业俱兴、政通人和的升腾景象。栖霞区的社会经济发展快速、持续而又健康，但在前进的道路上也有过曲折顿挫，理应实事求是地将其载人史册，以使前有所稽，后有所鉴。《栖霞区志》是一面反映栖霞地区历史原貌的多棱镜，也是一部地区奋斗史、创业史、发展史。在区志编纂过程中，广大编纂工作人员坚持辩证唯物主义和历史唯物主义观点，坚持实事求是、详今明古、服务当代的原则，荟萃资料，取其精华，谋编构章，终成巨帙，她有如一幅气势磅礴而又瑰丽多姿的画卷，充分展现了栖霞的无限魅力和美好前景。

《中山区志》记述中山区历史发展演变过程和在“两个文明”建设中所取得伟大成就的地方志，是中山区人民的心愿。1997年4月，中共中山区委、区政府做出了编纂《中山区志》的决定，成立中山区地方志编纂委员会，组建中山区史志办公室，发动全区各部门、社会各界提供资料，编纂人员广征博采，认真编修，历经五个寒暑，《中山区志》终于付梓并与全区人民见面了。

本书详细介绍了曾创造世纪壮举的张学良先生在长期幽禁台湾被解禁后去美国访问、定居的有关内幕。作者亲赴海外采访了当事人张学良及其子女、重要历史见证人及知情者，探究了张学良的心路历程，澄清了张学良终究未能返回祖国大陆的真实原因。对研究张氏生平、晚年生活等一些重要事件均有全新的材料，是国内记录张学良离开台湾后仅有的一部纪实性图书。该书配发大量独家照片。

一、《武鸣年鉴》（1991年～2000年）是由武鸣县人民政府主办，武鸣县年鉴编纂委员会编辑部（编辑部设在县史志办公室）主持编纂。本书全面系统地记述武鸣县10年间在改革开放中政治、经济、社会发展的概貌，是一本地方百科全书。二、本年鉴以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、江泽民“三个代表”重要思想为指导，坚持实事求是的原则，客观、真实地反映武鸣的历史。旨在为领导机关决策提供可靠的信息，为各行各业规划发展提供有价值的资料，为国内外各界人士了解武鸣、研究武鸣提供具有权威性的基本情况。三、本年鉴上限从1991年起，下限截止于2000年，少部分内容适当上溯或延伸；图片截止为2001年。四、本年鉴采用分类编辑法，以条目为主体。共设2l大篇，依次是：特载、大事记、总述、政治、法制·军事、农业、城乡建设·环境保护·土地管理、开发区建设、贸易·旅游、财政·税务、金融·保险、工业、交通·邮电、经济管理、科教文卫体、社会生活、人物、乡镇概况、统计资料、附录、图片专辑。条目标题用黑体字加【】表示，以便读者阅读；内容较长的条目，在段落间用楷体插题，以揭示段落内容。五、本年鉴在正文之前，设武鸣县行政区划图、武鸣县城街道图、部分单位专文和照片。六、本年鉴文稿，由县直各部、委、办、局、公司、行、社、各乡镇及有关单位提供，并经各级领导、相关负责人审核。全县性的资料数据，由县统计局提供。资料具有政府公报性质。某些资料欠缺，是因档案不全，或有关单位未提供资料所致。七、本年鉴收录的各级领导人任职截止时间留有空格者，表明至2000年12月底仍继续任职。八、本年鉴使用规范化的简体汉字，叙述采用规范的语体文和记述，述而不论，寓观点于叙事之中，文字力求言简意明。

"体验不同的风俗民情，经历不同的新闻事件，是我投入新闻工作最大的收获，也是我乐此不疲的关键。"——：刘海若我们不怨天尤人，因为生命本就无常：我们不悲观叹息，因为再生的权利要自已争取：祷告，用那不曾有过的真诚，双手合十，心灵相契：约定，倘若天空还会下雨，我们就不哭泣。海若在异邦遭遇巨大不幸，但她总算活着回到了爱她的人们的身边。大家的深切关怀，热情支持，真诚祝福，海若必已感知。把你们的关爱，刻写在我们的记忆中，把海若的不幸遭遇，记录成白纸黑字，把这样一个旺盛顽强的生命，展示于天地间，向死神宣告人类不屈的精神。我们不怨天尤人，因为生命本就无常：我们不悲观叹息，因为再生的权利要自已争取：祷告，用那不曾有过的真诚，双手合十，心灵相契：约定，倘若天空还会下雨，我们就不哭泣。海若在异邦遭遇巨大不幸，但她总算活着回到了爱她的人们的身边。大家的深切关怀，热情支持，真诚祝福，海若必已感知。把你们的关爱，刻写在我们的记忆中，把海若的不幸遭遇，记录成白纸黑字，把这样一个旺盛顽强的生命，展示于天地间，向死神宣告人类不屈的精神。

编辑推荐：本书全面系统地写出王莽曲折坎坷而又富有传奇色彩的一生，把一个完整的真实的历史人物的形象展现在读者面前，同时从思想、信仰、品格、心理、君臣关系、同僚关系等方面，对王莽进行研究和评价。

这是一套突出历史照片和图片资料的人物聚焦书系。都说眼下属于图像时代。此话颇有道理。且不说电视、电影、光盘等等主导着文化消费和阅读走向，单单老照片、老漫画、老插图等历史陈迹的异军突起，便足以表明人们已不再满足在文字里感受生活、感受历史，他们越来越愿意从历史图片中阅读人物，阅读历史。的确，一个个生活场景;一张张肖像，乃至一页页书稿，往往能蕴含比描述文字更为丰富更为特别的内容，因而也更能吸引读者的兴趣，诱发读者的想象。这些年来，每次出国访问，总要买上一些图书。在它们中间，我特别喜欢文字简练、图片丰富并且两者相得益彰的人物图书，如《凡高兄弟》，如《弗吉尼亚·伍尔芙》等。这些图书，在结构、编排、开本诸方面，都给人耳目一新的感觉。正是受到这些图书的启发，我产生了编辑一套人物画传类型的丛书的想法。非常幸运的是，我的这一想法，得到大象出版社诸位朋友的热情支持，这便是“大象人物聚焦书系”的由来。说“聚焦”而非‘书记”，是因为严格地讲，我并不是完全按照传记的方式来写每个人物。我是以人物一生为背景，来扫描、来透视自己最感兴趣、也最能凸现人物性格和命运的某些片断。几年前在“沧桑看云系列”中，我便采取了这种写法。这样的文字假如与历史照片、图片能够找到合适的形式结合起来，也许就能具有画传的特点。于是;除了正文之外，我特意选摘了传主的自述、他人的评点，图片说明也力求改变通常的模式，尽量使之较为活泼，同时也更具内涵。我希望这样的编排;能使一个人物的一生，多层次、多侧面而又生动地呈现出来。当然这是一种愿望，一种尝试。任何形式的聚焦，都是为了凸现历史场景中不同人物的生存状态。审视他们，实际上也就在审视现实中的知识分子本身。这便是我为何对描述历史人物乐此不疲的原因。现在，更为有了一种图文并举的新样式而高兴。

方志事业包括整理旧志，编撰新志和方志评论与应用三个组成部分。编撰新疆方志，应该对本区域的历代方志进行认真深入的研究与整理。汉代张骞的《出关志》，开新疆方志之先河，为《史记》、《汉书》所取材；班勇撰著《西域风土记》，为范哗《后汉书。西域传》所本。“今撰建武以后其事异于先者，以为西域传，皆安帝末班勇所记云”。但这两部志书，今已不传，我们只能从正史中得其精神。隋朝裴矩的《西域图记》，唐代许敬宗的《西域图志》，亦已失传。明代陈诚的《西域蕃国志》，虽保留许多珍贵的资料，但其体例未备。历史上留传至今的比较完备的新疆方志，当推清代乾隆期间编修的《西域图志》。我参与新疆方志工作之后，即把《西域图志》当做一部入门之书，常加习研，获益颇多。这部著作为《四库全书》收录，后世虽有印刷发行，都没有标点、校注，不便阅读；古今地名变异，读者难以感知。我发心对这部重要著作加以校注，以广流传。王豪先生长期从事方志资料的整理与研究，给予我诸多帮助；韩慧副编审帮助我收集地名资料，他们后期又同我一道进行校注，为之付出自己的劳辛。何汉民先生曾关心《西域图志校注》的出版，主动与新疆人民出版社汉文编辑部联系有关事宜。汉编部张田、李春华、高兴等负责同志答应列入出版计划。