徽州古村落以其独有的品格和魅力令我们流连忘返，《徽州古村落文化丛书》为我们全面深入探寻徽州古村落的内在品格和魅力提供了一把钥匙。让我们借助这把钥匙去打开这些古村落文化大门，去获得它所蕴藏着的文化真谛吧！《崇商尊文两相济（万安）》（作者冯剑辉）是该系列中的一本。 《崇商尊文两相济（万安）》包括了自然与人文概况；万安徽商等几部分内容。

编纂《流村镇志》，是在新时期和谐社会建设、社会主义新农村建设、文化大发展大繁荣的形势下，以“史”为线索，以“志”为形式，全面、综合、系统地展现流村镇千百年来的古韵渊源、地理山川、建置沿革、平准食货、烽火戎祀、舆地交通、风土人情、文物古迹、贤达遗风等诸多历史文化风貌，以及当今经济社会和文化建设所取得的巨大成就。换言之，《流村镇志》的编纂就是要系统梳理流村古镇的历史变迁，全面展示改革开放以来特别是近几年流村镇的经济社会发展成就，从而为流村镇当前的和谐社会建设、新农村建设以及未来发展，提供一定的历史资鉴和学术支持。总之，《流村镇志》秉持以史为鉴、述往思来的编纂宗旨，其性质实际上就是一部地域性的当代文化史志。

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西柏坡——河北省平山县中部一个普通的小山村。自1947年5月起，中央工作委员会和中共中央先后移驻于此，西柏坡由此而成为解放全中国的最后一个农村指挥所。在这里，以毛泽东为领导核心的中国共产党，组织召开了全国土地会议，颁布了《中国土地法大纲》，废除了两千多年的封建土地制度；组织指挥了辽沈、淮海、平津三大战役，取得解放全中国决定性的胜利；组织召开了中共七届二中全会，描绘了新中国的宏伟蓝图，并孕育了以“两个务必”为核心的西柏坡精神。

《定海厅志》特点：一、图文相应，体制周全。此志历六载而后成，凡三十卷，加卷首一卷，共六十余万言，配绘地图三十八幅。从疆域、营建、物产、田赋、军政、风俗、艺文、职官、人物诸方面，全方位记载了古代舟山的历史发展，条理分明，视野开阔，洵为舟山古代志书之体例最精者。二、广采博引，资料繁富。《厅志》充分吸收历代舟山史籍精华，征繁记寅，补漏正误。既速引《干道四明图经》、《宝庆四明志》诸志，又近据《康熙定海县志》、《乾隆定海续志》所记，并多采撷正史、志乘史料，尽量收录有价值的艺文作品，蓄细含宏，蔚成舟山古代文史资料之渊薮。三、酌古斟今，注重采访。《厅志》作者秉承优秀写史传统，不避浪高路险，亲历海岛渔舍、农村田野，记录现实状况，勘察历史变迁。丈量海塘，体验风情，遍访名胜，探寻古迹，收录轶闻，证实史料。同时，以实事求是的态度处理采访所得，择其可信者而录之。《厅志》之撰，或可为晚清时期舟山群岛发展状况存一信史。

城记是汇集、梳理、展示那些标识城市生命历程的文化符号。推出《老上海城记》丛书，是梳理、展示近代上海城市记忆若干元素的一种尝试。《老上海城记》聚焦近代上海精彩超群的瞬间，透过纷繁庞杂的错综叠影，以独特的视角梳理、检视、再现近代上海城市生命旅程的亮点。《西洋人与东洋人》是该丛书之一。

《古城安庆与中国近代化》包括：第一章中西冲突域皖江志士对中国近代化的初探、第二章中国近代化的“催化剂”等内容。《皖江文化与中国现代化丛书》涵盖了文学、历史、哲学、艺术、宗教、经济、教育、文化、学术史等诸多学科门类，囊括了安庆历史文化的方方面面。它们既是对学生进行素质教育的教材，也是宣传安庆的一项文化工程。《古城安庆与中国近代化》（作者徐伟民、方晓珍）是该系列之一，书中以近代化为主线，力图确立历史文化名城安庆在中国近代化过程中的地位与作用。

纳家户村历史悠久，源远流长。纳家户是宁夏回族自治区永宁县杨和镇一个回族聚居村，是中国最典型的回乡。早在元代，云南行省平章政事赛典赤·赡思丁子孙纳速拉丁四姓中的纳氏从陕西迁到此地，以姓氏取名为纳家户。此后，历700年仍然屹立于银川平原。纳家户村古代属中原农耕区与草原游牧区过渡地带，是历朝屯兵戍边要地，贺兰山屏障西北，黄河纵贯南北。文化瑰丽深厚，文物遗存久享盛名。纳家户清真寺响誉西北，中华回乡文化园国内仅有。中央领导吴邦国、温家宝、贾庆林、周永康、司马义·艾买提，以及科威特、利比亚、巴基斯坦、马来西亚等20多个国家的驻华使馆大使及其他官员和一些学者参观纳家户清真寺和中华回乡文化园。

平江扼湘鄂赣之要冲，为湘省东北门户。该地在夏、商、西周属奢网贡》所称九州岛的剂州地区，春秋时属楚附庸罗子国。秦置罗县。东汉末析罗县东境置汉昌县，平江始有专属。三国昊因汉昌县置汉昌郡，以鲁肃为太守，越二十年省郡为县，改名昊昌，历两晋、南北朝未变。隋开皇九年（五八九）废昊昌县，并入罗县；唐武德八年（六二五），复省罗县，并入湘阴；景龙元年（七○七）复析湘阴县之东境置昌江县。五代后唐同光元年（九三三为避庄宗祖父李国昌讳，以县治周围地势平坦，江水至此平静无波，改称平江县。元元贞元年（一二九五）升为平江州，明洪武三年（一三七○）降州为县，清仍之。

无锡何以能够从一个江南县城成长为工商、文化大市，并跨入全国特大城市的行列？为何无锡能够成为“院士之乡”、“教授之乡”、“大学校长之乡”？为何作为全球稀缺资源的“企业家”阶层在此却并不稀缺？为何中国“富不过三代”的“谶语”在无锡却不灵验，反而出现很多延续数代的名门望族？为何无锡能够成为中国民族工商业和中国乡镇企业的发源地？这些问题在贺云翱主编的《无锡人与中国近现代化》都给以了解答。