本輯收錄了民國以前無錫現存的二十六部舊方志（本輯之末附宋代的常州府志）《【成淳】毗陵志》》。從時期上分，宋代一部，元代一部，明代七部，清代至民國十八部。按行政區劃分，無錫九部，宜興、江陰各八部。另附府志一部，其緣由是無錫、江陰、宜興的宋代方志均散伕無存，而常州府的《【咸淳】毗陵志》保存了所轄區内各地修志上缴的史料。 本輯影印的這些志書，有稀見的珍本、孤本，也有名構佳作。原書如有殘缺、漫漶不清處，以相同版本予以換頁、補頁，儘量系統而完整地整理影印出版，以起到资治、存史、教化的作用。

本輯收錄了民國以前無錫現存的二十六部舊方志（本輯之末附宋代的常州府志——《【咸淳】毗陵志》》。從時期上分，宋代一部，元代一部，明代七部，清代至民國十八部。按行政區劃分，無錫九部，宜興、江陰各八部。另附府志一部，其緣由是無錫、江陰、宜興的宋代方志均散佚無存，而常州府的《【咸淳】毗陵志》保存了所轄區内各地修志上缴的史料。 本輯影印的這些志書，有稀見的珍本、孤本，也有名構佳作。原書如有殘缺、漫漶不清處，以相同皈本予以換頁、補頁，儘量系统而完整地整理影印出版，以起到資治、存史、教化的作用。 本輯排列順序，無錫、江陰、宜興，後附《「咸淳」毗陵志》。各縣之下以志書出版年代先後為序。每部志書前冠以提要。

沅州，因沅水而得名。作為州級、府級行政區域，湖南歷史上曾經有五個沅州。 一是南朝時期的沅州。南朝陳太建七年（五七互改武州為沅州，轄武陵、通寧、沅陵、南陽、夜郎五郡十一縣。其地域相當於今日之大湘西，以及貴州省天柱縣的一部分。隋開皇九年（五八九）隋減陳後，此沅州廢共延續了十五年。 二是唐代武周時期的沅州。武周天授二年（六九二）將原敘州潭陽郡（本巫州）改為沅州，州治在龍標，即後來的黔陽縣。唐代開元十三年（七二互以「沅」號「原」聲相近，復改為巫州。此沅州面積較小共延續了三十五年。 三是宋元時期的沅州。宋熙寧七年（一○七四）置沅州，先後轄盧陽（即芷江）、麻陽、招諭（次年並入麻陽縣）、黔陽、渠陽（即渠陽寨，在今靖州地）等縣。元至元十二年（二一七五）設立沅州安撫司，至元十四年改為沅州路總管府，所轄地域大致如宋。此沅州延續了二百九十六年。 四是明代初期至清乾隆元年（一七三六）的沅州。明初改沅州路總管府為沅州府，但不久又降為州，領黔陽、麻陽二縣，隸屬於辰州府。此沅州延續了三百六十九年。五是乾隆元年至民國二年（一九一三的沅州。乾隆元年將沅州升沅州府，轄芷江、黔陽、麻陽三縣。

本书为《无锡文库》第一辑《官修旧志》之一种，含方志两种：《［弘治］江阴县志》十四卷，据明正德十五年（1520）刻本影印；《［嘉靖］江阴县志》二十一卷，据明嘉靖二十七年（1548）刻本影印。

本辑收录了民国以前无锡现存的二十六部旧方志（本辑之末附宋代的常州府志！！《【咸淳】毗陵志》》。从时期上分，宋代一部，元代一部，明代七部，清代至民国十八部。按行政区划分，无锡九部，宜兴、江阴各八部。另附府志一部，其缘由是无锡、江阴、宜兴的宋代方志均散佚无存，而常州府的《【咸淳】毗陵志》保存了所辖区内各地修志上缴的史料。 本辑影印的这些志书，有稀见的珍本、孤本，也有名构佳作。原书如有残缺、漫漶不清处，以相同版本予以换页、补页，尽量系统而完整地整理影印出版，以起到资治、存史、教化的作用。 本辑排列顺序，无锡、江阴、宜兴，后附《「咸淳」毗陵志》。各县之下以志书出版年代先后为序。每部志书前冠以提要。

《无锡文库（第1辑）：嘉庆增修宜兴县旧志》为《无钖文库》之第一辑《官修旧志》。无锡自古为文化昌盛之地，修志传统源远流长，延绵不断。历代纂修的地方志卷帙浩繁，内容丰富。其特点是修志年代早，数量多，品种齐，质量上乘，在全国方志中占有一席之地。中国最早的风土记：晋代《阳羡风土记》发源于宜兴。清代严可均认为「古地说《山海经》、《水经》外，此为最旧」。无锡修志事业发达，无锡、江阴、宜兴三县历代纂修志书五十四部。特别到了明清时期，较他县犹盛。明代纂修县志十四部，清代修了十七部。无锡旧志的种类繁多，除了风土记、地记、图经外，还有军志、郡志、州志、县志、合志。从记事的上下限看，有通合古今的方志，亦有断代的绩志，形式多样。在修志过程中，李兆洛、严绳孙、缪荃孙等一些名人亲自制定凡例，广搜数据，考证史实，讲求章法，成就了一批名志佳作。

《甘肃关隘史》是一部全面考察介绍甘肃省内古代关隘设置的专著，是作者边强结合近年来的考古调查活动，对甘肃省文化历史遗产的一次综述。全书以历代关隘为节点，对与之联系密切的自然地理、军事战争、道路交通、民族交往、屯戍垦殖、商贸互市、邮驿通讯、宗教传播、文物古迹、旅游景观等都作了较为全面系统的梳理介绍，凸显了以秦、汉、明三代长城，丝绸之路及民族宗教文化为标志的甘肃历史文化的特色，对分布于甘肃全省14个市、州的400多处古代关堡、隘口、城寨遗址等作了较为翔实的考察介绍。一卷在手即可把握河陇历代事典。《甘肃关隘史》可供历史研究、方志编撰、旅游开发等部门的相关人员参考，为文物普查、古遗址保护等提供了一些可借鉴的信息，是了解和认识甘肃历史文化的一扇窗口。

本书为《无锡文库》第一辑《官修旧志》之一种，含方志三种：《［嘉庆］新修宜兴县志》四卷首一卷；据清嘉庆二年（1797）刻本影印；《［嘉庆］新修荆溪县志》四卷首一卷，据清嘉庆二年（1797）刻本影印；《［道光］续纂宜荆县志》十卷首一卷，据清道光二十年（1840）刻本影印。

本辑为《无锡文库》之第一辑《官修旧志》。 无锡自古为文化昌盛之地，修志传统源远流长，延绵不断。历代纂修的地方志卷帙浩繁，内容丰富。其特点是修志年代早，数量多，口叩种齐，质量上乘，在全国方志中占有一席之地。 中国最早的风土记——晋代《阳羡风土记》发源于宜兴。清代严可均认为「古地说《山海经》、《水经》外，此为最旧气无锡修志事业发达，无锡、江阴、宜兴三县历代纂修志书五十四部。特别到了明清时期，较他县犹盛。明代纂修县志十四部，清代修了十七部。无锡旧志的种类繁多，除了风土记、地记、图经外，遗有军志、郡志、州志、县志、合志。从记事的上下限看，有通合古今的方志，亦有断代的续志，形式多样。在修志过程中，李兆洛、严绳孙、缪荃孙等一些名人亲自制定凡例，广搜数据，考证史实，讲求章法，成就了一批名志佳作。

《旧影秦淮》图片与文字有着互文关系，文字因图而生，图片又为文字描述的事件，提供了最好的形象说明。风流不忘爱国，这是秦淮河浆声灯影中的重要旋律。说起来也可笑，中国的文化人有时候真没出息。明亡于清以后，汉族士大夫没能耐复国，只好到秦淮河去爱国，在妓女中寻觅知音。自宋朝南迁，中国人的柔弱之风，逐渐恶习难改。武不能收复失地，文不敢针砭时弊，结果就只能一头扎进秦淮河的脂粉堆，在美人圈里打滚，在琴棋书画上消磨时间。有了这样的中国人，国家不亡也怪。醉生梦死造成亡国，亡了国，更加醉牛梦死。