《中国近百年史话》托始于19世纪中叶，正当李鸿章所言“三千年未有之变局”时期，收尾至抗战军兴，纵贯晚清到民国。大致以人物为经线，以事件为纬线，粗线条勾勒出重要历史人物、重大历史事件交织出的中国近百年史。李鸿章、康有为、梁启超、孙中山、章太炎、袁世凯……甲午战争、洋务运动、戊戌变法、辛亥革命、二次革命、五四运动……一个个人物与事件，把这段历史简洁生动地描绘出来。作者征引了不少感性的文学材料，以为入史，文史互证，称得上是“大师小作”。《蒋畈六十年》乃是为家乡的小山村蒋畈立传。叙写了太平天国后期到1949年共和国成立这一段四代村民乱世求生的历史。父亲“穷秀才”曹梦岐以一介书生，抱持普及教育、开启民智的理念，兴办育才小学，实践躬行，死而后已。作者同时关注草根民众生活和命运，士绅精英阶层的作用和影响，笔下“那一时代的一群人物”具有见微知著的个案意义。二书对照阅读，大历史对小人物，国家之广对由村之小，宏观对微观。彼此相异而可以互补。并置合册，或可感受时代潮流与历史变迁。

《山东通史》正式被列为山东省“七五”规划重点科研项目、国家“八·五”规划重点图书。《山东通史》上起远古，下迄中华人民共和国成立，按照历史发展阶段，共分为先秦、秦汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋金元、明清、近代、现代各卷。该书不囿于目前通行的教科书章节体裁，参照古今史书各种体裁的优点，采用一种新的综合体裁，分为综述、典志、列传、图表四个部分。综述是依照时间顺序，以纪事本末体的形式分析和论述山东各个历史时期的重大事件，以体现山东历史的发展过程、特点及其规律。典志是关于经济、政治、军事、法典、科技、教育、礼俗、宗教、文献等方面的专题撰述，以配合综述和列传两个部分论述所不便容纳的史实。列传主要是属于山东籍而又对山东历史有一定影响的各方面代表人物的传记。图表包括各种实物图片、地图以及各类年表、世表、专题表等，以弥补各卷文字表述的不足。以上四部分都不是孤立的，而是一个有机的整体，互相联系，互为补充，这样可以，较充分地反映山东历史的全貌。在编写过程中，则力求观点准确，史实可津，结构合理，脉络贯通，文字流畅，深入浅出，便于更多的读者阅读。

《洛阳伽蓝记校释》主要讲了永宁寺、建中寺、长秋寺、瑶光寺、景乐寺、昭仪尼寺、胡统寺、修梵寺、景林寺、洛阳伽蓝记卷二城东、明悬尼寺、龙华寺、璎珞寺、宗圣寺、崇真寺、魏昌尼寺、景兴尼寺、庄严寺、秦太上君寺、正始寺、平等寺、景宁寺等内容。

传统文化是前人创造的物质文化和精神文化的总和。每个人的生活，都离不开传统文化，传统文化已经成为人们生活中不可缺少的部分。如游览观赏名胜古迹，欣赏民族艺术，了解民俗风情，传扬中华美德等。人文精神的弘扬，并不是抽象的，她是民族和国家历史和文化的结晶。地方的文化复兴以及民族凝聚力的加强，不能离开地方优秀文化这个博大深厚的基础。这本教材是依据《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》中提出的“未来五年，加强高等学校传统文化教学与研究基地建设”的精神而编写。目前有关地方文化和文献的综合性高校通识教材很少，本着为体现地方高校办学特色定位，本教材选择的内容是丽水区域千百年来积淀和一代代人创造的历史传统文化。作为一个具有悠久发展历史的地区，在文化累积和传承的过程中，以文字为载体的各类文献，一直扮演重要的角色。然而，前人的经验与成就，有许多是不见诸文献记载的。文献不足时，文化传统的认识与传递，就得通过遗存的文物古迹及口耳相传的方式来传承了。文明是人创造的，也是人来继承的。了解地方传统文化，才能主动去保护和传承。作为地方高校的社会学科教师，有责任将地方优秀文化向大学生们传授介绍，作为加强其文化素质教育和人文教育的一个方面。通过学习使学生受到正确世界观与方法论的陶冶，增强学生的民族意识与时代责任感。

济南历史悠久、人文荟萃、文化积淀丰厚，是国务院公布的国家级历史文化名城。这里是中华民族重要史前文化——龙山文化的最初发现地。相传，大舜曾耕于历山，唐宋八大家之一的曾巩在任北宋齐州（济南）太守期间对此作过详实考证，济南亦有舜祠、舜井、娥英祠等舜迹遗存。

《西域南海史地探索》由于幅员广袤和执行文化兼蓄的政策，孛儿只吉氏元朝成为无论中国史、还是世界史上东西方交流最为频繁的重要时期之一。《西域南海史地探索》以二十六篇围绕“元史”和“中西交往史”专业方向的系列论文为结构，展开相关的讨论。涉及范围广泛，政治事件、文化内涵、宗教信仰、修习人物、史料解释等均为《西域南海史地探索》研究的专门对象；而地理所含，既有“西域”，也有“南海”。与同类学术作品比较，《西域南海史地探索》具有搜罗宽阔、考究严谨而思维奔放的特点。

一、本书收录的档案史料均出自于新疆维吾尔自治区档案馆馆藏。其内容主要反映了清末、民国时期新疆蒙古族民众的社会活动。 二、本书所选的档案史料，按照其反映的内容进行编排、分类，在每类中按时间顺序排列。 三、本书中的档案史料均经编者拟制标题，并断句、标点。正文中除统一使用简体汉字外，原文照录。 四、对档案原文中同一人或事务而称谓不同者，均保持原状，标题中则统一为通用或常用称谓。如档案原文中有“吐尔扈特”、“土尔扈特”两种称谓，在正文中均保持原状，标题中则统一为“土尔扈特”等。 五、在标题中对各机构一般使用简称，如新疆省政府及所属机构都省去了“新疆”等字样，代以“省政府”、“财政厅”等；旧土尔扈特各部落简称为“南部落”、“北部落”等。标题中的地名沿用当时的名称，如“迪化”、“孚远”等。 六、本书中对档案史料的书写格式作了适当调整，如改原文竖排、自右向左书写为横排、自左向右书写，原文中之“如左”，在书中实为在其下方，但“如左”照录。

对于一个在城市里出生、长大的孩子来说，朱家角的一切都是新奇、好玩的：宽阔的漕港河，往来如织的船舶，好象有着运不完的货物；高耸的放生桥，赶集的乡脚，行色匆匆，脸上带着知足和安详。幽长的北大街，店铺一间挨着一间，林林总总的货物引人驻足，诱人的糕饼又让你唾涎欲滴，一路逛去似乎永远也走不到头；临水的河滩边，有张网捕鱼的渔夫，有淘米洗衣裳的阿婆；喧闹的茶馆里，坐着“茄山河”（聊天）的茶客；还有那城隍庙里飘荡的香火、娘娘庙里清晰的晚钟……

1999年9月24日，国务院批准撤销晋中地区和县级榆次市，设立地级晋中市，晋中市设立榆次区。2000年1月10日，山西省人民政府正式发文，撤销晋中地区和驻地县级榆次市，组建地级晋中市，实行市领导县体制。晋中市人民政府驻新设立的榆次区，榆次区的行政区域为原县级榆次市行政区域。晋中市辖原晋中地区的太谷县、祁县、平遥县、灵石县、榆社县、左权县、和顺县、昔阳县、寿阳县和新设立的榆次区，原晋中地区的县级介休市由省直辖，由晋中市代管。晋中市的各类机构均按照“精简、效能”的原则设置，所需人员编制和经费自行解决。

《中國典籍與文化研究叢書》是一套學術研究專著。它注重對中國的古代文獻（包括傳世典籍和出土文獻）的研究和以古代文獻為基礎對中國文化的探求與思考。其中，有從古文獻學的角度進行典籍、文獻的專門研究，也有在古代文獻、古代典籍研究的基礎上，多方位、多視角地審視典籍，審視中國文化，探求典籍與文化的内在關係，探究它們的结合點。 本書為其中一冊，適合從事相關研究工作的人員參考閱讀。