本书从历史人类学和社会史的角度，考证了北京魏公村及其历史主体由金、元、明、清、民国迄今，随都城政治中心空间位置转移之形成、变迁、复归及其社会生活。认为族群与其信仰是可跨越的。基于蒙元的怯薛（宿卫）出仕与荫叙制度作为参与创元的畏兀儿人仕官入朝、充任重臣的文化机制和政治空间，认为家族、宗族制度，不仅仅是汉人社会的文化根基或核心，而且是其他族体具有的深层依托和信任链，因而亦成为其扩展的内因和方式。它是社会交往结构的圈层格局解说。诠释了族群社区的自我重构与政治空间构建的关系，提出族体的空间过程和记忆资本与其历史地位和政治信任系结。同时认为，即使在中国政治权力中心所在的京城——国族文化建构的中心地，亦存在多位异元或同一性之外的边缘文化。主张族属研究应注重族体自身的历史认同，对于族体的建构行为，非赞同纯粹注视社会竞争资本的功利目的，而关切族性之源因。弥补了以往京城该群落的研究，以及官方民族史和中心与边缘学理。

有人将文化比作一条来自老祖宗而又流向未来的河，这是说文化的传统，通过纵向传承和横向传递，生生不息地影响和引领着人们的生存与发展；有人说文化是人类的思想、智慧、信仰、情感和生活的载体、方式和方法，这是将文化作为人们代代相传的生活方式的整体。我们说，文化为群体生活提供规范、方式与环境，文化通过传承为社会进步发挥基础作用，文化会促进或制约经济乃至整个社会的发展。文化的力量，已经深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。

本书是灌云建县后第一部记载交通发展的历史和现状的志书，它的问世，是灌云交通人向社会奉献的一份珍贵的地方文献。交通事业是国家发展的脉络，是社会进步的标志，是记载文明的窗口。县境交通事业的发展，经历了不同历史时期的盛衰过程，从原始社会至今，交通运输从人力、畜力向机械化逐步发展，历经了几千年历史。中华人民共和国成立后，交通运输随着经济建设发展得以迅速恢复和快速发展，水陆运输形成满足社会经济需要，公路建设由土路向黑色化、景观化、科技化发展，传统木帆船被水泥、钢质、大型化船舶代替。交通格局、运输结构、基础设施、技术装备随着社会进步发生了质的变化，显现出欣欣向荣、蓬勃发展的新局面。　“盛世修志、惠及子孙”。编史修志是我国优良传统，是承上启下、继往开来的历史文化工程，是服务当代、有益后代的千秋之事。“欲知大道、必先知史”，乃为修志本源，更为存史、资政、教化之需。20世纪80年代后，交通运输业进入快速发展时期，修志得以启动。

《告诉你一个真实的“南下”》根据山东干部南下的十多个批次共分11篇，多数篇章由三部分内容构成。第一部分首先介绍该批次南下干部的概况，包括它们各自不同的南下背景、人员组成、行军路线和接管地区；第二部分则分别选取该批次在南下过程中最精彩、最典型的环节，如动员挑选、家属照顾、子女安置、动参征粮、土改反霸、城市接管、剿匪肃特、发展经济等项工作，通过当事人的回忆来生动地加以还原和再现；第三部分则针对随着时间流逝而日渐模糊的数字和细节，通过精心选择和如实公布档案库房里的那些以前秘而不宣、至今不为人所知、最原始和最真实的历史档案来加以佐证。此外辅以那些永远凝固和定格在胶片上的珍贵照片，它将引领读者回到那个风雨如磐、激情燃烧的岁月。

《穿越神秘的陕西》是美国《基督教先驱报》记者、美国地理学会会员、探险家弗朗西斯·亨利·尼科尔斯撰写的一部记述他于1901年从纽约前往西安赈灾的行记，系《近代西北史地译丛》之一。1898-1901年，陕西、山西等地连年大旱，引发严重饥荒，人口饿毙无数。美国纽约《基督教先驱报》在全美发起了为秦晋灾民筹募赈款的活动，并委派英国浸礼会传教士敦崇礼在西安城发放美方赈款。1901年，尼科尔斯作为该报特派代表，前往西安监督放赈、报道灾情。《穿越神秘的陕西》就是尼科尔斯记述他从北京出发，经直隶、山西，到达陕西西安，从事赈灾活动，而后翻越秦岭，经湖北汉口，沿长江乘船抵达上海这一行程的著作。尼科尔斯在3000余公里的水陆行程中，从一个美国记者的视角出发，真实、生动地记述了直隶、山西、陕西、湖北等地沿途自然环境、城镇聚落、交通运输、商业贸易、风土人情、宗教信仰等方面的情况，而对清后期西安城各方面状况多角度的记述尤显珍贵，堪称清后期西方人关于西安城的第一本“全景式”著述。该书出版后，美国主流媒体《纽约时报》、《太阳报》、《芝加哥论坛报》、《美国地理学会会刊》等迅速作了报道，纷纷刊发书评、书讯，该书此后成为西方世界了解清末中国西北内陆地区的经典著作之一。全书不仅包括原著20章内容和大量历史照片，还附录有相关书讯、书评、原著者讣告、在中国西南地区考察的日记等珍贵文献，不仅可读性强，亦具有极其重要的史料价值。

有人将文化比作一条来自老祖宗而又流向未来的河，这是说文化的传统，通过纵向传承和横向传递，生生不息地影响和引领着人们的生存与发展；有人说文化是人类的思想、智慧、信仰、情感和生活的载体、方式和方法，这是将文化作为人们代代相传的生活方式的整体。我们说，文化为群体生活提供规范、方式与环境，文化通过传承为社会进步发挥基础作用，文化会促进或制约经济乃至整个社会的发展。文化的力量，已经深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。

前童，位于浙江省宁波市宁海县西南部……地理位置十分优越，四周皆有不太高的山峦卫护：前有状元峰，后有梁皇山．东有塔山，西有鹿山，四山环抱却无压抑感，中问恰到好处地留出了一大片平原。在这片平原上迤逦流淌着两支活水，梁皇溪在村的西北，自溪在村的西南，交汇于村东，继而流入三门湾，既有交通之便，又有灌溉之利。正是在如此风光旖妮的青山白水之问，世代生息着一个古老的村落家族。

一、本志以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为指导，按《地方志工作条例》编写。 二、本志是《黔西县志》续志，记述1986年至2007年县改革开放、经济社会发展历程，对原志漏误作补正。根据需要，概述和附录可超上限，照片和大事记可超下限。 三、本志以述、记、志、传、录分类，专志按篇、章、节、目统属。每篇写引言简介和前志同篇概要以承前启后。 四、资料以党政机关的文书档案、统计年鉴和地、县志书为主；此外的资料酌情采纳并作考证。 五、反映时限内县域自然、社会发生的大事用条目编年结合记事本末记述，同时发生之事用“A”代时间。六、为去世人立传以其贡献、影响为标准，以卒时为序。获省级以上表彰人物列表并选介其中的部分人物。副县级以上人员分别在有关篇章记述。原县志未收入的人物用“传记补遗”处理。七、地名，使用县民政部门的资料，古地名首次出现适当加注。年号用阿拉伯数字书写；篇章节目序号用汉字。八、补遗记述中的年号、朝代、政权、党团、军队、职官皆从当时定称；中华民国简称“民国”；度量衡沿用当时计量单位，数据用阿拉伯字。 九、续志时限内调整经济结构的主要文件，志书和报刊发表的钩沉地方历史的文章收入附录中。

非物质文化遗产是人类在历史上创造并传承至今的具有重要历史价值，艺术价值、科学价值、文化价值的具有知识性技艺性和技能性的文化事项，如民间文学，表演艺术、传统节日、传统仪式和生产生活知识等，都是非物质文化遗产的重要组成部分。漫长的历史给我们留下了丰富的遗产。面时这笔巨大的文化财富，站在不同的角度往往会有不同的认识。

《北京百年往事：不寻常的十个子年》是北京电视台科教频道播出的历史纪录片《子年北京》的全文字版，同时选配200余幅珍贵历史图片，比电视内容更加丰富、完整。选取了1900年以来的十个子年作为切入点，聚焦北京城的沧桑巨变，是一幅浓缩的北京百年变迁的历史画卷，也可以看作是中国百年历史的一个标本、一个缩影。中国的农历子年一定是奥运会举办年，奥运会成为《北京百年往事：不寻常的十个子年》写作的另一个参照物，这就把北京的发展变化置身于世界天平上来对比、衡量。1900年第二届奥运会在巴黎举办的五个月，正是八国联军进攻北京，在北京烧杀抢掠的五个月；1912年奥运会，当五大洲运动员首次团聚在五环旗下时，北京城在迎共和，男人们忙着剪辫子；1936年奥运会前夕，北京的爱国青年则在抓紧军训，备战城外日本人的军事入侵……直到1984年这个子年，中国军团才隆重亮相奥运会，实现金牌“零”的突破……回顾上述9个子年的历史，方知道2008年北京奥运会，来之不易啊！《北京百年往事：不寻常的十个子年》文稿先后增删润色20余次，笔端蕴含感情。印刷考究，1948年以前用单色，1960年以后用彩色，反映新旧时代的变化，颇具新意。