文化是未来经济的先导，是城市的历史标志和灵魂，蕴涵在城市发展的过程之中。文化需要传承和弘扬。早在上世纪50年代，周恩来总理就大力倡导政协文史资料工作，强调要“把知识和经验留给后代”。经过近50年的实践，尤其是改革开放的今天，文史资料在服务经济协调发展中，在社会文化的构建中，有了更大的空间；在“存史、资政、团结、育人”等方面发挥着不可或缺的独特作用。

《鹿城记忆》是一本承载着历史与现在的书。能够参与其中，为温州略尽自己的一点微薄之力，我感到非常荣幸。对于绿城集团来说，温州是一个有羞特殊情感的地方，从绿城的第一个项目开始，我们就不断接触来自温州的客户，并且其中有很多人成为了绿城的业主。从某种意义上讲，我认为绿城集团一直在学习温州人：学习他们对机遇的敏锐直觉，学习他们敢为天下先的过人魄力，学习他们对创新求异的坚定执着！回望绿城集团的开发足迹，历数北京御园、杭州桃花源、上海玫瑰园等为业界和市场一致好评的顶级物业，总览购房者对绿域品牌的高度认同……我深刻感受到，总有一种精神一直贯穿于绿城集团的经营理念之中，伴随着绿城成功走过了风风雨雨。

禹州市位于河南省中部，古称阳翟，有“华夏第一都”的称誉，是“大禹文化”的故乡，更是中华民族早期文明的发祥地之一，在国家“九五：”计划重点工程《夏商周断代工程》中具有举足轻重的地位。该书以禹州古代历史文化遗迹和遗物为主，采用学术论文、记事文、散文、诗歌等不同形式，多角度地探索中原地域文化的丰富内涵，热情讴歌了作为中原文化一部分的颍川文化之精髓，同时铸炼出对民族文化精神的真诚审思，是传承华夏文明，弘扬中原文化，艺术考古学方面的一本珍贵性读物。

中华民国这三十八年，是一个充满动荡不安的年代，军阀混战，地方割据，政坛风云变幻莫测，上流社会花天酒地，普通民众却过着民不聊生的日子。但民国这三十八年，又是一个充满活力创新的年代，因为有太多封建陈腐的东西需要打破，太多文明簇新的东西需要建立，民主、科学、独立、自由，这些口号没有哪个时期比这个年代喊得更加响亮。同时，民国这三十八年，也是一个发生了众多重大事件的年代，缔造了一个个风云人物的年代，他们在这混乱而又开放、专制而又民主、陈旧而又创新的年代里，叱咤风云，总揽乾坤，纵横捭阖，整顿朝纲，其所建立的功勋不仅给当时人，即使给我们后人也产生巨大的影响和启迪。《民国遗迹在北京》这本书，就是要带着读者打开民国这道大门，通过详尽而周到地描述留存在北京的民国遗迹，来了解过去那三十八年的历史，让我们走近它、贴近它，和那些叱咤风云的人物作一次近距离的接触，去感觉他们的呼吸、他们的心跳、他们的喜怒哀乐。而与之相对应地是，那些原先凝固而刻板的建筑，也因为您的重新审视和阅读，有了自己的生命，焕发出新的夺目光彩。即使这些都做不到，《民国遗迹在北京》只是给您起了一个很小的导游的作用，也算是达到了本书所要达到的功效啦。那么诸位读者，现在你们还等什么，就跟随着我一起踏上这神奇的民国之旅吧！

新疆大学西北少数民族研究中心作为教育部人文社会科学百所重点研究基地之一，自2000年11月成立以来，秉持稳疆兴疆、富民固边、立足新疆、服务西北、面向中亚、提升水平、加快发展的宗旨，在西北边疆经济社会、历史宗教、语言文化、中亚历史与现状等领域开展学术和现状对策研究，取得了一些成果。本书即为该中心的系列丛书之一，书中从政治法律外交、经济社会生态、历史文化语言等方面展示该中心和相关机构研究人员的近期研究成果。本书适合于从事和关心新疆政治、经济、社会、历史等领域研究的专家学者，及相关专业大专院校师生参考阅读。

自从数万年前人类踏上青藏高原，一部高原拓殖史就此展开。历经新石器、金属时代，到有文字记载的吐蕃王朝时期以降，历史在这里波澜壮阔地进行着。从高原到内地，共同书写了古代中国大历史中的恢宏篇章。马丽华最新力作《风化成典·西藏文史故事十五讲》，纵览西藏地区数千年风云，从中撷取一个个精彩的人物和事件，大至王朝兴衰，小至个人命运，有一些是众所周知的，更多的属于发掘所得，既是史实，更是传奇。

北京实在很大、很老、很深。因为很大，总是看不全。多有疏漏。拿我自己来说，有时甚至颇有挂一漏万之惑，从而每到一处新地总是一惊一乍的，觉得新鲜：从没见过，从没听过，从未去过。因为很老。既是六朝古都，又是多民族聚居之都，内涵极为丰富，有着多元化和多层次的性格，处处有历史，有传统，有说词，有故事，不佩服不行啊。因为很深，老看表面可不成，还得钻进去，细细深究，犄角旮旯里全有东西，都是宝，马虎不得，稍不留神，就停在了表面。这就是北京的特点。所以，北京除了故宫、颐和园、天坛、长城、十三陵等几处世界文化遗产之外。还有太多的地方需要认识，需要了解，需要前去，需要慢慢品味。即使是去过的地方，甚至您自以为去过多次的地方，依我主见，也需要重新再补课，因为，那里也许还有百分之七八十的内容您从未接触过，内容丰富啊，又都藏得太深啊。过去您也许只是浮光掠影地了解个大概，甚至又可能连精华之处都忽略了，或者干脆漏掉了。要去发现！还有，当你就近仔细观察北京时，所有的观察都只属于你自己，是你自己用眼去看来的，用耳去听来的，用亲身去体验来的，可不是由书上得来的。你一定会有许多新的体会。这又是北京带给你的一种极大的乐趣。这本小书，就是在近三年中，我自己对北京的观察，是的，都是我自己嚼过的。写出来，或许对别人也会有一点点启发，从而引发兴趣，也一块儿去发现北京。那我就太高兴了。我相信，这只是个开头，我自己也要发现下去。北京是没有“底”的，越挖越多。发现北京是个过程，而过程就是故事。只可惜，北京拥有这么多好地方，却不大为人所知，写下来吧，于是，有了这《发现北京：舒乙眼中的北京》，叫《发现北京》。

《想象的城市：文学﹑电影和视觉上海（1927-1937）》根据作者留学美国期间的英文博士论文翻译改写而成。借中文版出版之机，我想特别表达对美国南加州大学电影电视学院教授玛莎·金德（Marsha Kinder）、大卫·詹明信（David James）和琳·斯皮格尔（LynnSpigel）的至深谢忱，正是他们启人智慧的讨论课和论文指导使我确信，《想象的城市：文学﹑电影和视觉上海（1927-1937）》的研究不能仅仅局限于文学文本。我更要感谢论文指导委员会主席张错教授（Dominic Cheung），他在作者写作过程中给予的关怀和支持远远超过了学术指导本身。张师西学功底深厚，尤精西方诗学和比较文学，但他“治学如为人”的教诲却让弟子看到了中学道统在西域的传承光大。在《想象的城市：文学﹑电影和视觉上海（1927-1937）》研究和写作过程中，作者还得到了南加州大学东亚系汉学家柏清韵（Bettine Birge），上海社会科学院文学研究所王文英、包亚明、叶中强、陈梦熊，复旦大学朱立元教授等的直接或间接帮助，在此一并致谢。作者的资料收集工作得到了上海图书馆毛天虹、徐群和中国电影资料馆郦苏元先生的热情点拨和帮助。我还要特别感谢老朋友、老同学李浦田，他在1997年那个燥热的夏天不辞辛劳地陪作者一起，骑着自行车兜遍了原上海租界范围内的大街小巷，为大规模拆迁改造前的城市留下了不可复制的珍贵影像资料，也助益了《想象的城市：文学﹑电影和视觉上海（1927-1937）》的立论和写作。

《发现新疆：寻找失落的绿洲文明》与其他仅仅介绍新疆风土人情的旅游书不同。首先，《发现新疆：寻找失落的绿洲文明》所涉及的历史内容、尤其是近代史内容，让你知道新疆留在中国疆域之内原来是如此的来之不易，有这么多复杂甚至至今尚未披露的内情，新疆各民族与许多不同政治立场的人都为维护国家的统一做出了贡献，其次，《发现新疆：寻找失落的绿洲文明》也会告诉你，现在的新疆生态环境已经有了极大的改变，新疆虎、普氏野马、野骆驼都渐渐离我们而去，古城、遗址也在渐渐消失，这一切又都是如何发生的？新疆是个谜，新疆也是我们的未来。

北京是我国八大古都之一，是历史名城。地上遗存和地下文物埋藏都很丰富，商业昌盛，社会民风淳厚。因之，北京被世人颂为“文化古城”。笔者民国十三年（1924）生于北京，在这几十年中，除1946年有几个月工作在天津外，全是在北京度过的。当年北京发生的事，他可能比年轻的朋友们多知道一点。《耄耋老人回忆旧北京》除少数历史事件是查阅文献档案或前人传说外，多数是他亲见、亲闻和亲历的记录。