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《旧京环顾图》全卷在它出稿时就嬴得了社会的肯定。首先不是他有什么惊人超群的笔墨技巧，而是因为他能以真挚的感情，真实地反映老北京人民生活，让人感到自然、朴实、亲切。《旧京环顾图》全卷不但散发浓郁芬香的生活气息，而且让人获得艺术美的享受，图中的几种种不同人物，风格迵异的房子、院落，那些恢宏的古建筑，生动，精练，使人们看到一流建筑技术和设计；旧式店铺，招牌，货架，店员的服饰，以及街上各式各样车辆，摆摊，叫卖，赶庙会，看年戏，挑担，逃难乞食等等，它不是枯燥的政治说教，而是完善的艺术形式和意境，使欣赏者在陶治中体味到深刻用意。

本书是对东北人的研究。书中刻画了剑胆侠义的东北人、为共和国奠基的东北人、扭秧歌舞红绸的东北人、爱吃猪肉炖粉条的东北人、崇尚英雄主义的东北人、狂饮乱喝的东北人、土得掉渣的东北人、爱面子的东北人、铺张大方的东北人

《可爱的南京丛书：南京史话（套装上下册）》分成上、下册出版。上册的年代范围从远古时期起，到1840年止，分为十二个专题来撰写。重点是叙述六朝（包括东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六代）、南唐和明代这八代在南京建都时所发生的重要历史事件和历史人物，都城的布局，以及经济、文化和科学技术发展的概况。在非建都的各代，也相应地指出金陵在当时的地位和作用，以及城市发展的面貌。下册的所代范围从1840年起，到1994年止，分为十五个专题来撰写。由于南京近现代史既充满了各类矛盾，又是一幅丰富多彩、五光十色的壮丽画卷，所以采取了综合性的写法，从中英《南京条约》的签订、太平天国在南京、孙中山就任临时大总统、五四运动在南京、中共代表团在南京、侵华日军在南京的大屠杀、人民解放军占领南京等重大历史事件，写到南京的近代工业和交通的起步，以及近代南京教育、宗教、民俗和城市面貌，来展示解放以前南京的概貌。然后重点叙述解放以后的新南京，直到改革开放以来的十五年和正在迈向国际化大都市的广阔前景。

诸葛亮出生于东汉灵帝光和四年（公元181年），三年后，灵帝改年号为中平元年。但也就在这一年，发生了动摇东汉国本的黄巾起义。罗贯中的《三国演义》，卖草履的刘备，在涿郡结识关羽和张飞，桃园三结义后，开展了动人心弦的创业伟绩。崩溃中的王朝 东汉光武帝代王莽为帝，到汉献帝让位于曹丕的一百五十年间，史称后汉王朝。其间计有十四位皇帝，平均每代在位才十年多一点而已，称得上是短命皇帝的王朝。由于皇帝死得早，年幼的太子即位，皇后升格为年轻太后，对政治的影响力增大，太后的父亲、兄弟，个个趁机跃升大官、不可一世，这便是所谓的外感于政。东汉的外成，大多来自于南阳一带的世家豪族，代代相传，力量愈结愈大，使外成成了朝廷中的首号特权代表。东汉第三任皇帝，也称一代明君的章帝，年纪轻轻便去世了，其子和帝即位，窦太后掌权，其兄大将军窦宪掌握军政大权，窦氏一族个个位居要津。紧接着是十三岁登基的安帝，那太后之兄邓写，几乎独霸了朝廷的决策权。安帝去世后，太后阎氏之兄阎显也立刻成了地下皇帝。但最凶悍的则是有“跋扈将军”之称的渠冀，他是顺帝是后梁氏的哥哥，顺带去世后，由他掌握朝政，长达二十年。梁冀容貌奇丑，好色又霸道，却相当的机警而聪明，其妻孙寿则美艳而贪婪，梁氏家族横行朝廷，官员个个回避。首先梁冀先拥立两岁的娃娃冲帝继位，冲帝不久又不知原因地死了，便由八岁的堂兄质帝继统大政。史书记载“质帝少而聪慧”，早熟的才气，使他对梁冀的专擅及凶暴大为不满，“跋扈将军”便是他的批评。梁冀也干脆一不作二不休，居然派人毒杀了质帝，拥立十五岁的外藩皇族桓帝继位，梁冀仍掌握朝廷决策大权。桓帝期间，梁氏一族不但占据了朝廷所有的高官和肥缺，梁冀本人也变得更加横行而凶暴。不论朝野，只要有敢批评梁氏作风的，必遭到抄家灭族。所有想在朝廷当官的，必须先贿赂梁家，建立师生关系。各地区官员要朝贡天子的礼物，也必须先经梁冀之手，俨然成了“太上皇帝”。梁氏美艳的妻子孙寿，衣饰起居全模仿长公主的仪态，一副公然僭越的气势。

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《桂林抗战文化研究文集》一至三卷的出版，共收文章120篇，120万字，作者62人，内容涉及桂林抗战文化的概述，桂林文化城的形成、地位和作用，中国共产党对桂林抗战文化运动的领导，桂林抗战文化的国际性，对西南剧展的评述，桂林文化城的鲁迅研究，桂林抗战文化运动的分期，桂林抗战文化与其他地区抗战文化的比较研究，关于作家与作品的研究，对某些问题的争鸣，关于研究成果的评述等等。也涉及到桂林抗战文化中的新闻、出版、文学、戏剧、美术、音乐等各个领域，反映了80年代到90年代桂林抗战文化研究的新成果。《桂林抗战文化研究文集》一至三卷的出版，是这10多年来桂林抗战文化研究论文的总汇。更可喜的是自90年代开始，广西师范大学出版社推出了《桂林文化城大全》，这是一个宏伟的出版计划，是集资料和研究性于一体的学术著作，也是桂林文化城的一项基本建设。广西教育出版社出版了《桂林抗战文学史》，全书共50万字，是国家和广西“七五”期间社会科学重点科研项目，这本书的出版，填补了中国现代文学史上一项空白，开创了桂林抗战文化研究的新时期。

齐鲁文化是一种在文化高峰时代形成的文化，尽管它曾经成为专制主义的思想统治工具，但是齐鲁文化固有的原始人道主义风度、民本主义价值倾向、道德理性主义精神、文化守成主义策略和古典人文理想总是余音未衰，不绝如缕。尽管历朝历代都有面目可憎的齐鲁文士甘当鹰犬，为专制主义推波助澜，历朝历代也都有有识之士为恢复齐鲁文化的源初价值旨向而殚精竭虑。齐鲁文人曾经为伟大而崇高的历史文化使命而呕心沥血，“天下有道，以道殉身。天下无道，以身殉道。”可谓这种精神的光辉写照。在本世纪的最后年代，有明显的迹象表明，山东的文学创作正在显示出颇具生命力的文化走向。那种机械的、麻木的、僵化的精神气质的云烟在渐渐地消散，齐鲁文化的源初价值旨向在世纪末情绪围困的文学王国中，显示出迷人的时代的人文光彩，重新塑造了20世纪齐鲁文学的地域文化的时代价值尺度和精神风貌，成为区别于其他地域文学的精神旗帜。

中英藏文本。