人的一生，不管在世时间长短，白发苍苍的老人固然有丰富的酸苦辣的遭遇，即使早丧，总多多少少有不同的经历。凡是已经发生事，回溯到过去若干年月，都是往事。托尔斯泰认为：“生活是真实的东西。人所体验到的一切留在他心中成为回忆。我们永远是以回忆为生的。”（高尔登维塞：《在托尔斯泰身边》）“春花秋月何时了，往事知多少！”不是亡国之君李煌，当然不会发出这样的感叹，“往事已成空，还如一梦中。”“往事不堪回首月明中。”他的往事不堪回首。每个人因所处环境不同，对往事有不同的看法。易安居士李清照：“生怕闲愁暗恨，多少事，欲说还休。”丈夫赵明诚外出时所感受的离愁别恨，她“念武陵人远，烟锁秦楼。”“一种相思，两处闲愁。”所以她感到“物是人非事事休，欲语泪先流”。宋高宗赵构用秦桧计，以十二道金牌召回抗金名将岳飞，岳飞叹息：“欲将心事付瑶？伲羯伲叶嫌兴！蹦纤吻枨蠛停锍尚椤Ｋ兄灸焉欤谛耐纯啵硐至硕酝督蹬傻募瞬宦础缎≈厣健芬允痉炊浴ＫΦ牡匚唬衙挥斜泶镄氖碌淖杂桑缓貌凰担兴耐履兀？史称欧阳修“论事切直，人视之如仇”，他因此屡遭贬滴。苏轼说欧阳修，“论大道似韩愈，论事似陆势，记事似司马迁，诗赋似李白。”欧阳修在《诉衷情》这首词里，感叹：“思往事，惜流芳，易成伤。拟歌先咽，欲笑还辇，最断人肠。”虽然写的是歌女在封建社会中一肚子辛酸又不得不强为欢颜的悲惨处境，是不是也反映了六一居士内心深处的情愫？唐婉那首《钗头凤》所表现的“欲笺心事，独语斜阑。难，难，难！……怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！”也是写受迫害的女子内心的痛苦，如泣如诉，对封建礼教的控诉。在封建社会残酷的统治下，哪有表达心事想念往事的自由？即使表达了，又能起什么作用呢？只好咽在肚里，瞒，瞒，瞒！有苦不能倾吐，那就更苦啦！人到老年，常常容易回想往事。但往事如烟。辛弃疾坚决抗金，和南宋统治集团中主张屈膝言和的人进行斗争，写了《美芹十论》和《九议》，提出抗金战略方针和具体措施，不被统治者采纳，不断受到排斥与打击。南归后的四十多年中，他先后被免官闲居二十多年。他追念少年时事，自谦“或作”《鸿鹄天》，回忆青年时代率领部队抗金，生擒叛将张安国，突围南归的轰轰烈烈的战斗历史，可是壮志未酬，人却衰老：“追往事，叹今吾，春风不染白髯须。却将万字平戎策，换得东家种树书。”平戎策，指《美芹十论》与《九议》，在词中表现了无限的感慨和愤满。代抗金名将所提的条陈，晚年的结果却落得个向邻居去学习种树。南宋著名政治家、文学家吴潜，积极抗敌，屡次罢相，虽到晚年，仍然希望有所作为：“年将七十，捐躯效命，所不敢辞……”可见抗敌的决心了，但也写下了这样的句子：“叹十年心事，休休莫莫。岁月无多人易老，乾坤虽大愁难着。”抒发了时光流逝、人生易老、政治理想未能实现的愁恨。有的人也想回忆如烟的往事，又觉得“追往事，去无迹。”（刘克花：《贺新郎》或者是“二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小问看新晴，古今多少事，渔唱起三更。”（陈与义：《临江仙》）这表示对往事的感叹。总之一句话，往事难于回忆。因此，不想回首当年，“临晚镜，伤流景，往事后期空记省。”这位张先，徒然记得流逝的往事和后约，他感到空虚和迷惆。那我为什么要回首往事呢？十年浩劫当中，不断写了交代文字，在河南息县干校，还勒令我这个被称做“专政对象”的人写自传，越详细越好。我在私塾一直到青年会中学读书时，受了顾炎武《日知录》的影响，每天写日记，记下所见所闻与对事物的评议，也记读书心得一类的内容，便于看自己成长的足迹。抗日战争爆发，南京沦陷，家人怕沾惹是非，付之一炬，了无痕迹，从此我就不写日记了。因为从上海到延安又到敌后晋察冀民主抗日根据地，“扫荡”频繁，经常在流动中战斗和生活，很少有空隙时间记日记了。从延安到重庆《新华日报》和《群众》编辑部工作，在国民党统治区的心脏里生活，纵然有时间，也不能记日记了，防备泄密。新中国成立以后，倒是可以记日记了．但是繁忙之极，有时要到夜晚十一二点才能躺到床上休息，疲劳不堪，哪里还有精力写日记呢？何况多年来养成早起的习惯，不管晚到什么时间休息，第二天清晨照例就醒了，开始创作，顾不上写日记了。清晨到上班以前，是我业余创作时间，雷打不动，只有出国访问例外。从1954年秋访问印度、缅甸开始，早起有时间便写日记，但也只记国外访问期间活动与所在国风光，很少写到自己。干校勒令我写自传，当时任务单纯，叫做“劳动改造”，时间比较富裕，这才有机会回首往事。像杜牧说的“事与孤鸿去”，或者像苏轼说的那样“事如春梦了无痕”。短暂回首，许多事情不容易记起，幸好自传偏于政治和思想方面，只须记其大要，无须详述，大约一万多字就把主要经历写出来了。党中央一举粉碎反革命“四人帮”，天空的乌云散去，迎来满天的朝霞，普照祖国山山水水，温暖了亿万人民的心窝，无不希望把浩劫十年所遭受的损失，用加倍努力把丧失的宝贵时间补偿回来。我也怀着这样的急迫心情从事创作和工作，一天工作十多个小时，不断忙于纷至沓来的一个接一个任务，已经回忆起的往事，渐渐淡忘了。大概是1979年吧，徐州师范学院《中国现代作家传略》编辑组，来函约稿，按照编辑体例，凡健在作家，由本人撰写自传，推却不掉，又不能请编辑代笔，那就违背体例了，便匆匆写了《小传》应命，1980年3月13日写完寄去，编入《中国现代作家传略》，于1981用年5月由四川人民出版社出版。我以为可以“过关”了。1987排年，又收到徐州师范学院编辑组来信，他们准备修改补充传略，体例规定，仍然请作家自己动手。这时，我正在写《长城万里图》长篇小说，如果中途被打断，往往要花许多时间准备，才能继续写下去。但自己已经写了《小传》，过了十年，需要修改补充，义不容辞，只好再次回首往事。1988年春天，在重庆曾家岩50？徘懊娴墓愠∩鲜⒅芏骼赐镜耐瘢约湍钏诠竦车厍斓技枘迅丛佣氛姆峁ξ凹ǎ被咕傩小缎禄毡ā反纯？50周年纪念活动，应邀前往庆祝铜像揭幕和报馆的节日。事后，由重庆乘船下三峡去武汉，在船上比较空闲，便回首往事，修改补充《小传》，寄给徐州师范学院。《新文学史料》编辑曾约我写自传或回忆录连载，迟迟未能应命，因为主要精力花在撰写小说方面去了，一时抽不出较多的时间回首往事，于是将修改补充的《小传》题名《简略的回顾》寄给编者，在1990年第一期发表了。在这以前，《报告文学》月刊副主编傅溪鹏同志约我写回忆录，恳切希望支持，盛情难却，于是写了《重庆的岁月》与《在和平与内战的十字路口》，在该刊连载《报告文学》出到1989年第12期，寿终正寝。傅溪鹏没有像过去那样笑嘻嘻登门约写回忆录，我松了一口气，可以继续专心致志写小说了。但《新文学史料》编辑热忱约稿，常萦脑际，那篇《简略的回顾》过于“简略”了，算不上回忆录，我应该遵命抽出时间写回忆录，以报厚望；另一方面，我觉得过去的事已经过去了，埋进了历史的坟墓里，不值得重提，何必掘墓暴尸呢？而且，人到暮年，记忆力衰退与日俱增，纵然回首，也不一定完全确切，“去无迹”、“了无痕”的往事怎么下笔呢？“多少事，欲说还休。”真是“欲笺心事，独语斜阑。难，难，难！”不写也罢。可是编辑恳切请我写”回忆录，怎好再次婉拒呢？这时，我想起司马迁说过：“故述往事，思来者。”《太史公自序》我绝不是和司马迁相提并论，个人的往事，没有什么值得回首的，顶多不过是沧海一粟，但大海不拒细流，回顾过去是为了未来，鉴往知来也。我这个人“命途’经历了不少曲折坎坷的道路，在漫长的人生道路上，一些经验教训对后来者不是一点也没有参考意义，于是回首往事，执笔写来，或略或详，因人因事而异，不限于个人往事，更非纯粹自传，故称《往事回首录》。

《周恩来专机机长的回忆》一书已由中央文献出版社出版，作者张瑞霭担任了20年的周恩来专机机长，在20年与总理的近距离接触中，所经历的点点滴滴，成为最珍贵的记忆，汇聚成书。从书中我们可以感受到周总理的伟人风范和人格魅力，领略到周总理对中国航天事业的关怀、对周围工作人员的关心爱护，也从中进一步了解我国航天事业的发展历程。本书介绍了张瑞霭同志的生平事迹，他的人生道路始终同我国的飞行事业紧密地联系在一起，通过他的回忆，能进一步了解我国航空事业的发展历程。

《壶口志》系山西省旅游景区志丛书重点选题之一。2004年11月由山西人民出版社出版。本志按山西旅游晚区志丛书凡例，采用公元纪年，下限为2001年，部分记事延至2002年。行文体例和规范，悉遵国家标准和地方志惯例。《壶口志》分为，总述、位置与环境，形成与变迁，风景名胜，漂流与飞越，交通与商贸，军事，文化，旅游开发，文献辑要，诗文选录，民间传说，人物传录，大事记等十四卷。

一、《大连市志·人民防空志》上限起自1934年城市防空，下限至2003年12月。重点记述l950年成立人民防空机构以来，大连市人民防空的历史和现状。其内容涵盖中山区、西岗区、沙河口区、甘井子区、旅顺口区和金州区、经济技术开发区、普兰店市、瓦房店市、庄河市和长海县，主要记述中山区、西岗区、沙河口区、甘井子区、旅顺口区和金州区的人防建设历史。日本统治时期和1945年大连解放后至1949年的城市防空工作，因为资料有限，只作概述或简述。 二、本志为《大连市志》分志，篇目结构设章、节、目、子目4个层次。篇目设概述、大事记、组织机构沿革、组织指挥、通信警报、防空工程、平战结合、宣传教育、经费与物资、人防科技与人防学术、人防机关建设、人防信息化与办公自动化和人防重要会议，计11章及附录，共计72．8万字，收录图片170余幅。 三、本志坚持辩证唯物主义、历史唯物主义观点和实事求是的原则，本着详近略远，对某些历史记述“宜粗不宜细”的精神，尽量反映人防工作的真实情况。 四、本志对各级人民防空指挥部、民防指挥部，简称防空指挥部和民防指挥部；各级人民防空（战备）领导小组、委员会，各级战备领导小组办公室、人民防空办公室和民防办公室，简称人防（战备）领导小组或人防（战备）委，战备办公室、人防（民防）办公室；地理名称以当时为准；领导活动均以当时任职记述。 五、本志所使用的资料，主要来源辽宁省、大连市档案馆，沈阳军区档案馆，省人防办、市公安局、市人防办档案室，市图书馆及有关单位的文献资料，照片由刘清月、范希纯提供，以及从有关正式出版物中选取。所有引用的资料照片，在本志中概不注明来源与出处。

乔治·W·布什是个谎话大王。他大事小事都说谎。他当面编造，断章取义。他混淆是非——除了无意口误，更多的是故意、一贯、反复地混淆是非。所有美国总统都撒过谎，但是乔治·W·布什却毫不留情地诋毁真相。在对这位总统的核心集团鞭辟入里的控诉中，华盛顿《国家》杂志编辑大卫·考恩揭露和分析了布什总统任期内最核心的欺骗行为。通过新闻调查，考恩用翔实的材料精彩讲述出布什政府为攫取私利、推进议程而一次又一次明知故犯、刻意误导美国公众的事实，比如说：公然错误判断情报信息，用欺骗性论断煽动公众，以赢得支持，对伊拉克开战；错误陈述总统超大规模减税的内容和影响；对于“9·11”袭击，提供误导性解释而不是陈述所有真相；在与公司诈骗犯的关系问题上编造谎话；为了兜售关于环境、干细胞研究、导弹防御、社会保障、白领犯罪、堕胎、能源和其他关键问题自相矛盾的政策而花言巧语欺骗公众；2000年总统选举的较量中和重新计票的闹剧里藐视事实、手段卑鄙下流。《布什的谎言》一书并不是党派纷争的牢骚抱怨，相反，这本书以精巧的构思和充分的事实依据清晰地描述出布什是如何依赖欺骗去赢得从总统竞选到入主椭圆形办公室后的一场场政治和政策战役的。考恩以诙谐的语调和犀利的笔锋解释了布什是如何巧妙地周旋于一场场骗局之间的，并探索了在危机时刻此类总统欺骗行为所导致的危险后果。

周国知，一位普通的基层民政干部，他以他崇高的品德和不朽的业绩，谱写了一曲勤政为民，一生奉献的生命壮歌。他为新时期的民政工作做了诠释，树立了榜样。

一、大连地区有560万人口，汉族人口约占94％，少数民族人口约占6％。记述民俗志以地域主流特征为主线，不再记述不同民族间的差异。民族习俗特征差异较大的，则在章节中略加记述；回族禁忌习俗在第十章中设专节详记。二、本志资料，主要源于编者多年来在修志过程中搜集、采访到的民间楹联、礼仪文书、民俗书刊、民研人员手迹等材料，并经反复提炼加工和删剥，使之更符合民风民情。大连南部北部、东部西部地区之间、城市与城市之间、农村与农村之间、城乡之间，有些风俗习惯大体一致，但仍存在些微差异，因篇幅所限，难以概全。三、有些风俗习惯，随着社会的演进和居民物质生活水平的提高，正在发生潜移默化的改变，有些则已经废弃或消失。由于本志记述大连地区160年的风俗，故在这个历史区间曾经存在的重要习俗均做了记述并尽可能标明其存续的时间。四、民俗民风千姿百态，丰富多彩，实际是一个地区社会演进的轨迹和缩影。为了增强志书的可读性、知识性，本志对一些风俗习惯的象征性意义及其形成原因做了记述，便于读者了解民俗的渊源。五、大连南部地区20世纪初曾遭受沙俄和日本近半个世纪的殖民统治，由于域外文化的影响，在生活、礼仪、语言等方面表现出独特的风俗和习惯，本志做了较详的记述，并选出少量图片。六、为丰富民俗志的内容，本志将剪纸、根雕、盆景、微雕、面塑、铜艺等民间艺术载入其中，收录部分有代表性作品的照片。七、民俗民风是在不同的自然条件和社会环境中形成的心理、行为和语言为内容的习尚。心理方面习俗以信仰为核心，含各种禁忌和崇拜；行为风俗以行为习惯为核心，表现在各种礼仪、岁时节日、游节活动等；语言习俗表现在神话、传说、谚语、歌谣等。本志对上述内容择要收录。八、本志收录了部分仪式、庆典的联、对及文体礼仪的内容的格式。对联的内容着眼于地方特点，有些具有共性，是大连地区传统文化的一个写照。有些内容和格式已经过时，但由于在特定历史时期流传较广，本志也做了收录，并非做典范推介。九、自上个世纪80年代以来，大连地区出现一些新、特词汇并广泛地流传，成为方言的一个显著特点，故本志设专章记述新特词汇，在内容上与方言俚语章略有交叉，但详略角度有所不同。十、解放前，三字经、女儿经、千字文流传较广并融入民俗文化之中，故本志在附录中原文收录以备读者查考。十一、本志图片采取集中于文前编排和随文插图两种形式，一律不标明作者及出处。

中国共产党十一届三中全会和改革开放的春风吹动了社会和经济的大发展。三灶镇坚持以经济建设为中心，坚持对内搞活，对外开放，从镇情出发，审时度势，扬长避短，自加压力，负重奋进，走出了一条发展、振兴三灶镇的新路，生产力不断发展，人民生活节节攀高。1994年，全国首座国家级野生动物园——上海野生动物园落户三灶镇，给三灶镇人民带来了前所未有的发展机遇，三灶镇的投资环境大为改善，许多工业、旅游和房地产项目相继落户。一、二、三产业协调发展，全镇经济快速增长，三灶镇面貌日新月异。跨入21世纪，三灶镇更是全面发展，向着现代化的小康社会飞速前进。

新场镇成陆于唐中后期，地处南汇县中西部，史称“石笋滩”、“石笋里”。这里有着古老和辉煌历史。据史籍记载，古代的新场，“四时海味不绝，歌楼酒肆、贾炫繁华”。近代曾有“银新场”之说。可见，新场镇历来是富商大贾汇集之地，交通便利，经济繁荣，文化发达。“笋山十景”、“马鞍水桥石驳岸”、“十三牌楼九环龙”等胜景，驰名江南。中华民族的文化积淀浸润着这块古老的土地。波澜壮阔的中国近代文明史，也在这块28.10平方公里的土地上抒写出富有时代特点和地方特色的不朽篇章。沧海桑田的历史变迁，见证了新场镇人民的勤劳和朴实；震惊沪郊的“党狱事件”、浦东游击战枪声和先辈英烈坚贞不屈的事迹，昭示着新场人民的英雄气概和胜利的来之不易。

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