马烈，1945年生，江苏教育学院历史系教授，长期从事中国近现代史教学与科研，独立与合的主要科研成果有：《段祺瑞与皖系军阀》、《中华民国文化史》、《邓演达》、《民国匪祸录》、《中国近代史通鉴》、《中国民国史大辞典》以及论文数十篇。姜平，1929年生，江苏高邮人，南京大学历史系教授，江苏省中国现代史学会副会长。长期从事中国近现代史、民主党派史、宪政运动呼和重要历史人物的教学研究工作，已出版的专著有《中国民主党派史》、《中国百年民主宪政运动》、《毛泽东与李济深》、《李济深全传》、《邓中夏的一生》、《爱国君子·民主教授——王造时》等。《中国各民主党派主要创始人传记丛书》一套八本，包括《李济深与中国国民党革命委员会》、《张澜与中国民主同盟》、《黄炎培与中国民主建国会》、《马叙伦与中国民主促进会》、《章伯钧与中国农工民主党》、《陈其尤与中国致公党》、《许德珩与九三学社》、《谢雪红与台湾民主自治同盟》，经过作者、编者和出版社两年多的共同努力，将要与广大读者见面了。这是新中国建立以来关于各民主党派主要创始人的一套比较完整、详尽、系统的传记丛书，它是为适应我国青年一代的需要而编写的。

由一名普通驻俄记者到学养深厚的马列主义理论家，由一名共产国际代表的助手到中共中央最高领导者，由一名共产国际的代言人到共产国际的替罪羊……张秋实，女，1960年和，湖北省罗田县人。在华中师范大学历史系1983年获学士学位，1987年获硕士学位。现为中共湖北省委党校、湖北省行政学院副教授、报刊部副主任、《湖北行政学院学报》副主编。主要从事中共党史研究，在《中共党史研究》、《中共中央党校学报》、《光明日报》等报刊上发表了《中国革命转折时期的瞿秋白与罗明纳兹》、《瞿秋白对中国革命道路的探索》等多篇论文。合著了《邓小平社会主义制度理论研究》、《共和国的早晨》等著作。论文和著作多次获奖。

这是一部研究“现代绘画之父”塞尚与著名哲学家柏格森的专著，它以兴起于塞尚晚年的柏格森哲学之角度去了解前者同期涵盖十七年的艺术，阐述了柏格森与塞尚、语言明说与绘画创作、哲学家和画家、哲学与艺术的诸对关系，以及二者于思想与发展历程方面为世人所忽视的类似性与意义。尤昭良，台湾文化大学哲学研究所博士，现任教于台北护理学院。被誉为“现为绘画之父”的塞尚提出的重要艺术概念中，有关于圆柱体、球体和圆锥体及水平与垂直线的论述，而同时期著名哲学家、诺贝尔文学奖获得者柏格森也以文字和图片的形式讨论过类似问题。本书指出这种跨越哲学与绘画、文本与图像的关联，并深入探讨了塞尚与柏格森在思想和发展历程中的相似性与对比性，而进为塞尚晚年（1889-1906）艺术以及20世纪初的野兽主义、立体主义等艺术运动赋予了一种柏格森式的哲学诠释。

张传仁，江苏省赣榆县人，1957年9月考入北京师范大学历史系学习，1983年毕业.曾任中共南京市委党校理论教员，现在南京师范大学公共管理学院中国政冶研究所主促进会南京师范大学委员会。姜平，1929年生，江苏高邮人，南京大学历史系教授，江苏省中国现代史学会副会长。长期从事中国近现代史、民主党派史、宪政运动呼和重要历史人物的教学研究工作，已出版的专著有《中国民主党派史》、《中国百年民主宪政运动》、《毛泽东与李济深》、《李济深全传》、《邓中夏的一生》、《爱国君子·民主教授——王造时》等。《中国各民主党派主要创始人传记丛书》一套八本，包括《李济深与中国国民党革命委员会》、《张澜与中国民主同盟》、《黄炎培与中国民主建国会》、《马叙伦与中国民主促进会》、《章伯钧与中国农工民主党》、《陈其尤与中国致公党》、《许德珩与九三学社》、《谢雪红与台湾民主自治同盟》，经过作者、编者和出版社两年多的共同努力，将要与广大读者见面了。这是新中国建立以来关于各民主党派主要创始人的一套比较完整、详尽、系统的传记丛书，它是为适应我国青年一代的需要而编写的。

我曾两度在中国驻摩洛哥使馆工作，摩洛哥独特的人文景观和花园般的城市，给我留下了深刻的印象。但最使我难忘并经常回味的，乃是哈桑二世国王传奇的一生。作者以外交官身份在摩洛哥工作近10年，就所见所闻记述了哈桑二世国王极富传奇色彩的经历。

所谓“北京的金粉遗事”，一一听来，总让人感交集。既有爱与恨的味道，更有血与泪的味道，乃至铁与火的味道。我无法从风花雪月的角度，来赞美北京，身在北京，我甚至都写不出风花雪月的文字与故事。不能把一位富有沧桑之美的贵妇人，涂脂抹粉，改造成媚俗的摩登女郎，写北京，是一个很沉重的命题，我根本找不到轻飘飘的感觉。洪烛，原名王军，1967年生于南京，1985年被保送进武汉大学，现任北京中国文联出版社文学编辑室主任。出版长篇小说《两栖人》、诗集《南方音乐》、《你是一张旧照片》，散文集《我的灵魂穿着草鞋》、《浪漫的骑士》、《眉批天空》、《梦游者的地图》、《抚摸古典的中国》、《北京的梦影星尘》等。其中《中国人的吃》等数种同时在日本、韩国、中国台湾出版。北京的历史缺乏风花雪月，却充斥了逐鹿问鼎的金戈铁马、猎猎旌旗。这座古都的画外音，一般都属于铿锵激昂的洪钟大吕。偶尔哼儿首卿卿我我的抒情小曲，也会“跑调”。所以，北京并不是严格意义上的“温柔富贵乡”。它富贵，却不够温柔，在这里找不到低斟浅酌的泡沫化香槟，却随处可见狂饮的烈酒。

一生大起大伏，从国民党商层核心人士，到蒋介石的阶下雨。十年牢狱之灾，输了半个人生：《自由中国》十年，赢了一个时代，唐德刚忆别时言语“悬剑空垅，有恨如何”！聂华苓向恩师行礼，热泪涔涔……他自信地说：我是缔造中国历史的人。胡适说P——台湾的人应该给他造一座铜像。范泓，广东潮州人。1955年生于南京。少年时随父母下放，返城后做工，读大学，从事文学创作，江苏省作家协会会员，现供职于南京某新闻单位。雷震（1897-1979），浙江和兴人，早年留学日本，毕业于日本京就帝国大学。回国后投身政治，历任国民参政会副秘书长、“政治协商会议”秘书长、制宪国民大会？砑娓泵厥槌ぁ⑿姓赫裎薄ⅰ白芡掣惫吖宋实纫埃氚锸实热舜窗觳⒅鞒帧蹲杂芍泄钒朐驴蚱湔卫砟钣牍竦惩ㄌ逯颇显闭蕖㈠牟幌噘埃晌持蔚本值恼紊献畲蟮牡惺郑庵抡喂瓜荩晌槭摹敖紫虑簟薄＠渍鹨簧秤小爸洳豢晌钡挠缕聪抡胶筇ㄍ迕裰飨？政发展史上不可磨灭的一页。本书作者以第一手资料，透过雷震的风雨一生，叙述一代知识分子与民主政治的互动关系，并以其个人政治生命的沉浮及历史背景为考量，着力表述这位骨鲠之士从坚守理念到付诸实践的精神风貌，从而显现出那个时代的变局及自由主义知识分子真实的艰难处境……

苏曼殊，是个一生都和情产生不解之缘的诗人，同时又终身以佛陀为人生皈依的僧人。他短短三十五年的生活历程，是在清末民初中国社会剧烈的动荡中度过的。乱象频生，苏曼殊常常有意无意地被牵入动荡漩涡的中心或接近中心的边缘，成为众生所瞩目的人物；而他内在的情感世界，既欲远离沸羹蜩螗的现状，又对民生国事倾注了极大的热忱。人生即是矛盾，对于苏曼殊来说，似乎更有实际的缘由；然而，他遁迹佛家之清静的精神苑囿，不仅是为了消解、对抗昏暗浊世的有形、无形的压力，并且也有与生俱来的因而是难以解脱的宿命的推力。寻花问柳的行径，是苏曼殊意欲避世以求慰藉的另类举止：灯红酒绿和轻歌曼舞令人迷醉，那些善解人意的女性，能给苏曼殊带来他人无法替代的温情及刺激。在这个诚心向佛的“和尚”、“大师”眼里，妓女的存在是天经地义的；他在海外乃至病重时，还念念不忘说上海的那一群可人的年轻女子。“色即是空，空即是色”，佛家如此说，苏曼殊是否也以此作为支配自己的为人和行事的意识呢？由于他终身未娶，又自幼缺少家庭的关爱，因此，对女性的兴趣和钟情，是心理上的一种自我补偿。苏曼殊的本性是诗人，只有诗歌才能承载和化解个人的真实的丰富的感情。他的诗歌（还应包括绘画）使他生命的存在个性化和艺术化了。从古典诗歌的源流上看，其风情和格调远契中、晚唐，近则得益于龚自珍；一些诗篇弥漫着伤感及哀怨，无疑，这是其一生依此不定的游离生涯的投射，也是对于男女之性爱的欲离还即、欲即还离的矛盾情感的显露。豪迈硬朗之气的匮乏，似乎和他的革命意志相北，但这恰恰表现了苏曼殊诗歌独特的内向性。换言之，他写作的情态就是精神上的内视反省，寻愁觅恨。

辛亥革命时期资产阶级革命派的重要领袖，中华民国的缔造者之一，当时人们把他和孙中山并称，号为“孙黄”。黄兴字克强，原名轸，字廑午，１８７４年生于湖南善化（今长沙）。他自幼接受了“夷夏之辨”的传统思想，特别是受明末湖南大儒王船山民族主义思想的影响很深。１８９８年，黄兴入武昌两湖书院读书时，同情维新运动，赞成变法主张。两湖书院毕业后，于１９０２年春被派赴日本留学，入东京弘文学院师范科学习。他到日本后不久，即和杨笃生等创办了《游学译编》，并组织“湖南编辑社”，介绍西方资产阶级文化科学。１９０３年４月，留日学生掀起拒俄运动，黄兴积极参与组织拒俄义勇队和军国民教育会。同年５月，黄兴在弘文学院毕业后，回到上海。途经武昌时，黄兴返回母校两湖书院发表演说，武昌知府兼院长梁鼎芬奉命将黄兴驱逐出境。黄兴将随身携带的４，０００余册《革命军》和《猛回头》分发给军学各界，然后登轮返湘。黄兴到明德学堂任教后，暗中积极进行革命活动。１１月４日，黄兴３０岁生日，刘揆一、章士钊、宋教仁、周震鳞、胡瑛、张继等友人，办了两桌酒席为他祝寿。在这次宴会上，他们发起组织反清革命团体华兴会，黄兴被推举为会长。黄兴等认为会党是武装起义的重要力量，决定从联络会党入手，准备起义。因此，在华兴会外，另立一“同仇会”，专门联络会党。１９０４年春初，黄兴由刘揆一陪同，与当时湖南著名的哥老会首领马福益会晤。三人互倾肝胆，共商起义大计，决定于该年夏历十月十日西太后７０岁生日时，在长沙武装起义；常德、衡山等五路同时举事，黄兴被推为主帅，刘揆一、马福益任正副总指挥。接着，他为长沙起义进行了多方面的准备，派杨笃生、宋教仁、陈天华等分赴上海、武昌、江西，联络革命党人和新军、巡防营策应起义，黄兴在长沙总持一切。为筹集起义经费，他出卖了在长沙东乡凉塘的祖遗田产三百石。１０月下旬，起义事机不慎泄漏，华兴会机关多处被破坏，长沙府县衙门搜捕革命党，并悬赏缉捕黄兴和刘揆一、宋教仁等人。黄兴化装离开长沙，经汉口转至上海，后到日本。１９０５年，兴中会、华兴会、光复会以及留日学生中其他团体的一些成员，在东京召开了中国同盟会成立大会，孙中山被推举为总理，黄兴被总理指定为执行部庶务（相当于协理）。这样，黄兴就成为同盟会内仅次于孙中山的重要领袖。１９０７年３月，孙中山被日本政府勒令出境，到安南（今越南）河内设立机关，策动两广的革命工作。黄兴于同年夏赴河内，与孙中山共谋在南方起义。９月，他们在广西发动钦州、防州起义，１２月发动了镇南关（今友谊关）起义。两次起义先后失败。１９０８年３月，黄兴由安南再次进入广西，率领２００余人，转战钦、廉、上思一带，与清兵２万余人相周旋，为时月余，历经数十战，大破清兵，因而威名大著。后以弹尽援绝，不得不退回河内。１９１０年春广州新军起义失败后，黄兴和孙中山、赵声１１月１３日在南洋槟榔屿集会。鉴于过去几次分散的起义都遭失败，决定募集巨款，集中全党人力，在广州组织一次大规模的武装起义。１９１１年１月，黄兴与赵声在香港成立领导起义的总机关统筹部，他被推举为部长。４月２３日，黄兴由香港乘轮潜入广州，在两广总督署附近的越华街小东营五号设立起义总指挥部。４月２７日（阴历三月二十九日）晨，黄兴向党人写了绝命书，表示他效命疆场，视死如归的革命决心。当日午后５时半，广州起义发动。黄兴带领方声洞、林觉民、朱执信等敢死队百余人，急攻总督署。攻入后堂，发现总督张鸣歧已逃跑。返出东辕门时，与水师提督李准调来的卫队遭遇，展开激战。许多革命党人牺牲，黄兴亦受伤。他仍指挥队伍奋勇杀敌，且战且走。最后只剩下他一个人，逃到广州河南女同志徐宗汉家，由她护送至香港就医。武昌起义爆发后，清政府起用袁世凯调集重兵猛攻汉口。黄兴于１０月２８日到汉口，就任中华民国军政府战时总司令。他率领民军在汉口、汉阳与清军坚苦奋战２０余日，虽然战事失利，但赢得了时间，各省先后乘机响应武昌举事，使清廷土崩瓦解。１９１２年１月１日，孙中山就任中华民国临时大总统，黄兴被任命为南京临时政府陆军部长。黄兴作为一个资产阶级革命家，也有软弱妥协的一面。他把封建买办反动势力的代表人物袁世凯，看成是拿破仑、华盛顿。因此，当袁世凯为攫取国家权力，挟清室以制革命党时，他赞成妥协让步，认为只要清帝退位，袁世凯赞助共和，即可举袁为总统。袁世凯当上临时大总统后，破坏共和制度，并策划了暗杀宋教仁案。孙中山和黄兴发动了反袁的“二次革命”，但很快失败，黄兴再一次流亡日本。１９１６年袁世凯败亡后回国，１０月３１日在上海病逝。<

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