本书中的这些人物，大都不在人世了，但是他们在人类漫长历史中留下？司薮蟮纳碛埃铝松亮恋墓旒！４幽持忠庖迳纤担堑拇嬖冢嵘宋颐堑纳睿蔡逑至巳死嗟墓馊佟Ｒ虼耍庑┤宋锿耆欣碛沙晌恢值浞叮だ沙ぃだ牧椤？蓝黛，60年代出生于贵州凯里，毕业于北京师范大学中文系，文艺学硕士。现居北京，为中国作家协会会员。本书中的这些人物，大都不在人世了，但是他们在人类历史的广场上留下过庞然背影，留下过空谷足音。从某种意义上说，他们的存在，提升了我们的生活，也体现了人类的光荣。因此，这些人物完全有理由成为一种典范，激励成长，激励心灵。

内容简介：本书叙述了：桐达李家、裂变年代、门风与世风、国粹与西洋艺术、一半勾留是此湖、佛门苦旅、不能忘却的家族。浪漫莊嚴˙悲欣交集「長亭外，古道邊，芳草碧連天……」這首人人朗朗上口的歌詞，來自一個謎一般的人物。39歲之前他叫「李叔同」，有留學日本的經歷，是引進西洋藝術的先驅，並創辦中國第一份音樂刊物，為後世留下一批膾炙人口的歌曲；39歲之後人稱「弘一法師」，他在個人事業處於成熟階段的中年，毅然選擇遁入空門，索性做了和尚，展開生命自覺的歷程，最終成為一代高僧。在近代天津，李叔同的家族──桐達李家屬於名門望族之列。李叔同的父親李世珍是一鹽商，又是進士出身，商人與文人的雙重身份，使這個以金錢堆砌起來的家族有其濃厚的書卷氣，又有與官方合辦慈善事業獲取的社會名望，使他的晚年成為桐達李家最興旺的時期。李叔同雖然沒有延續父親商人的角色，但卻繼承了家族的另一半遺產──書卷傳統。他早年的生活交織著商人子弟的優裕和文人的儒雅，渾然天成的文人基因，造就了一個舊式的文人才子：至情至性、多愁善感、沈默寡言、重修養、求完美等文人氣質，都有非常明顯的體現。李叔同的人生，實際上也是近現代一部分知識分子共同人生的象徵。依照傳統的眼光看，中國文人以經邦濟世為人生理想，從修身齊家到治國平天下，文人的價值體現在「入世」上；從這樣的角度觀照李叔同，他本是一個可以為藝術、為社會有所貢獻的人。換一個角度來看，正因為傳統文人始終有很強的政治責任感和經世抱負，中國學術從屬於政治的格局始終未變，學術與文化失去獨立性，做為文化創造者和傳承者的文人只能徘徊於入世與出世、學術與政治之間，由此引發的是文人內心的矛盾衝突，而以特立獨行等生活方式表達出來。李叔同走的是這個方向，在尋求徹底超脫的執意中，最終將自己的人生導向了宗教一途。1918年的7月1日清晨，在西湖南隅的虎跑寺，俗世界的李叔同搖身一變成了佛門中的弘一法師，為他自己的人生作了分野，也與他世俗家族的命運做了訣別。或許他的塵緣已了，但家族的人仍身處紅塵，盡其本分，並見證弘一大師「浪漫莊嚴˙悲欣交集」的精神永在。

“生命的河流可以因一个人的性格而改道。如果来提亚底斯在马拉松逃跑，夏尔·马代尔在普瓦提埃逃跑，西方文明可能会与令不同。而如果基督在彼拉多面前否定了自己的教理户一切也可能是另一副模样。”这是法国皮埃尔·阿考斯与瑞士皮埃尔·朗契尼克在他们一本合著的书里所说的话；我们引用这段话，旨在说明元首对于人类历史进程的重要性以及何以要编撰这本元首传记的动机。 世界各国的元首都是职业政治家，他们奋斗的历程都在人类历史上留下了不可磨灭的印记。他们当中有圣哲、贤明，也有魔鬼、败类！他们有的在无情的政治角逐中失败，而成为历史的牺牲品，写下了惨痛、刻骨铭心的一页；有的在历史舞台上成功地扮演了一个救世主的光辉形象；有的为他们国家、人民，甚至为世界的进步作出了卓越的贡献而流芳百世；有的却丧心病狂，发动侵略战争，把本国人民或者世界人民拖进了苦难的深渊而遗臭万年……在我们这部有百多位世界各国元首的传记书中，读者可以尽情地一睹他们的风采，窥探他们神秘的心灵，把握他们的性格特征，了解他们争取首要位置的狂热欲望，了解他们或手执正义之剑、光明磊落，或依赖欺骗，或运用狡猾，或乞灵暴力，或利用民众、玩弄民众于股掌之中的种种手段。 要了解历史，首先要了解在历史舞台活动的人；要了解在历史舞台活动的人，首先要了解带领这些“活动的人”的人——各国的元首。正因为如此，在众多的传记作品中，有关于元首传记的历史书籍格外地为读者所青睐；正因为如此，我们才不遗余力，编撰了这部大型《百年风云录——元首传》。

《闽台民间信仰源流》是一本研究福建、台湾两地民间信仰的关系以及相互影响作用的书。全书共分12章，分别研究了闽台民间信仰的由来与社会基础，闽台两地的自然崇拜，闽台祖先与行业祖先崇拜，闽台医药神与瘟神崇拜等。一个多世纪来，台湾无论沦入日本的殖民统治，还是处在两岸对峙的政治纠葛之中，都是作为祖国不可分割的一部分存在着，无论处在什么样的压力下，都不能把它和祖国分开。其重要原因之一是，台湾同胞和祖国大陆同胞一样，都是中华民族的伟大子民；台湾社会和祖国大陆社会一样，都是在中华文化的基础之上建构和发展的。共同的文化，是一股潜在的、巨大的力量，无论过去、现在，还是将来，都是维系台湾与祖国密不可分的精神纽带。这一切正如江泽民同志在《为促进祖国统一大业的完成而继续奋斗》的讲话中所指出的：“中华各族儿女共同创造的五千年灿烂文化，始终是维系中国人的纽带，也是实现祖国统一的一个重要基础。”台湾与祖国的文化亲缘关系，最先、最直接的就体现为台湾与福建的关系。这是由地理和人文关系决定的。福建和台湾，都是以中原南徙的移民为主体而建构起来的社会。稍有不同的是，在福建，中原移民南徙入闽，至宋代已基本完成；而在台湾，则是自明末清初开始，才由南徙入闽的中原移民后裔再度大规模迁入台湾。其文化也随同移民一起，从中原经由福建的本土化发展，再度播入台湾。

他创下了辉煌的人生业绩——他的著作风靡全球。从西方到东方，从北半球到南半球，几乎所有的语系都有他的著作译本。他的作品被称为“人类出版史上第二大畅销书”，与《圣经》比肩而立。他创立的独特的成人教育课程，历大半个世纪，畅行不衰。接受它教育的不仅有名界名流、军政要人、内阁成员，还有几位总统。直接的毕业生超过300万人，影响了本世纪的几代人！他创立的教育机构，在他去世后的40年来昌盛兴旺。如今他的教学组织已遍布世界各国，多达1700余所。在80年代，便已成为年进口10亿美元的教育企业，令企业界震惊！他在美国经济不景气的30年代，成为了百万富豪，可谓以教致富第一人！他的理论，运用心理学知识，对人类共同的心理特点进行探索和分析，在和风？赣甑慕袒校匀笔У纳屏肌⑶汀⑻辶碌热死嗝篮闷沸裕辛艘淮蔚赖轮卣Ｎ奘踉诜衬占彝ァ⑹乱导吧畹牟恍胰嗣侵厥餍判模业阶晕业姆较颉？堪称人性教父！他，就是戴尔·卡耐基，一个平凡无奇的人。一位出生于密苏里贫困农家的孩子。

该书根据上海申报馆本为底本。作者德龄郡主（习惯称为德龄公主），为慈禧御前八位女官中最为得庞的一位，也是晚清为数极少的受过西方教育、能说英语的女性。她与妹妹容龄郡主同为慈禧近身侍官。该书以作者在宫中亲身经历为基础，叙述了她在慈禧身边的所见所闻及一些鲜为人知的宫廷政治生活内幕，对研究了解晚清史具有参考意义。可以说是最早的一本宫廷口述实录。本书原为美国出版的英文读物，经由秦瘦鸥先生译述，语言优美流畅。

本书包括：你们的妈妈给你们带来了一个可爱的妹妹；如果有一天，我也能这样；我为你感到自豪；上帝权力就是人民权力；我觉得自己很伟大；现在是治疗创伤的时候了等内容。

本书中所收入的陈赓自的日记，是根据他1994年在延安中央党校的组织上对外宣传需要所写的自传草稿整理的。此次再版的日记，将以上部分合并，又收入了他的一些来往信件。

《西藏年鉴》以马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平建设有中国特色社会主义理论为指导，坚持为改革开放、为两个文明建设和西部大开发服务的方针。由《西藏年鉴》编辑部负责编纂，西藏人民出版社出版。《西藏年鉴》（2002年卷）主要记载和反映2001年西藏自治区国民经济和社会发展的基本面貌及各条战线各行各业在深化改革、扩大开放、西部大开发中的新举措、新成绩、新经验以及出现的新情况、新矛盾和新问题。为各级领导了解区情，实施科学决策，为各行业、各部门、各省市对口支援单位查询资料信息，推动事业发展，为国内外广大读者全面系统地了解、研究和认识西藏，提供服务，同时，亦可作为大型史料留存。《西藏年鉴》（2002年卷）分特载、西藏综述、政治、军事、群众、团体、法制、财税/·金融、管理与监督、农牧业·林业·水利、交通·邮电、国土资源·城乡建设、科学技术·社会科学、教育·体育·卫生、文化·广电、气象与电力、环境保护·地矿勘查、民政、市地区县介绍、统计资料等19个部目和彩版宣传部分。《西藏年鉴》（2002年卷）采用分类编辑法，由部目、分目、条目组成。各部目下设目，分目下设若干条目，个别条目设下子目。条目标题统一使用黑体字加【】表示，彩版单独标页，便于查阅。

这本书的意图，是为了自己的学习，也是为了广大青年朋友们的学习。通过学习与研究叶剑英，看一看他是怎样由一下贫瘠山乡贪寒之家的小商家子，最终成为一位伟大的人物，同时也想为广大青年朋友们提供一点成功成材的借鉴，展示一个成功成材的榜样，目的还是为了更好地学习叶剑英，走好自己革命的人生之路。叶剑英是一位有天赋朱这部家，但他的开赋与学问，不完全是天赐“良缘”，而且他终生勤奋、刻苦攻读、勇于实践与探索的结果。本书以读书为线索，通过身边秘书的耳闻目睹，生动叙述了叶剑英元帅读书奋斗的一生，体现了活到老、学到老，学以致用的元帅风采。