清代富察氏，即辽之蒲察氏，历金、元、明，庚续不断，至清成为满族八大姓之一。富察氏家族是清朝统一全国的重要支持者、参与者，其家族成员对清朝的国家治理亦贡献卓著，对其研究意义非凡。本书为张明富主持的教育部社科规划项目“清代富察氏家族研究”的研究成果之一。作者在研究过程中积累的近百万字的资料，从历史学的视角出发，综合运用社会学、政治学等多学科方法对富察氏家族在清代的政治建构、疆域形成的作用及其家族成员的文化素质进行研究，具有较高的学术价值。

东南大学自20世纪初成立至今已逾百廿年之久，随着学校从其前身的师范学堂发展成为蜚声海内外的著名综合性大学，其校园也经历了纵贯一个世纪有余、横跨众多校区的变迁。从北极阁下的四牌楼、玄武湖畔的丁家桥、嘉陵江边的松林坡和柏溪村，到江北的浦子口、江宁的九龙湖所连接起的校园画卷，见证了东南大学从艰辛创业走向辉煌的沧桑巨变，也承载了一代代东南学人的美好记忆。这本校园图史以东南大学校园演变的10个时空节点为线索，精选了520余幅图片和文字，全面、直观地展示了东南大学逾百廿年的校园变迁，是关心东大成长的各届友人了解校园历史、历届校友回味校园生活的形象读本。

《[民国]英山县志》十四卷首一卷，徐锦修，胡鉴莹等纂，民国九年（1920）木活字印本。牌记镌：“民国九年重修 英山县志 毛青云堂梓。”本志为荆楚文库方志编之一辑，由湖北省图书馆彭筱溦负责整理。志分十四纲：地理、建置、赋役、学校、兵防、外交、交通、实业、秩官、选举、人物、列女、艺文、杂类，凡九十六目，除十三、十四卷外，每卷首或末下镌某某编字样。“新序”首置民国九年（1920）“英山县志局同人公纪”，具民国时期特色。是志体例大致依同治志，受时代变化、社会发展影响，有增有改。为地方志研究及历史文化研究提供方志资料，对保存地方史料、传承地方历史文化具有积极意义，具有一定史料文献价值。

本书记录和反映霞山革命老区人民在中国共产党的领导下，开展革命斗争，进行社会主义建设，推进改革开放，谱写新时代篇章的光辉历程。翔实地记录霞山革命老区的革命斗争足迹和发展轨迹，既是一部革命斗争史，又是一部发展史。让我们进一步弘扬光荣革命传统，传承红色基因，不忘初心，牢记使命，砥砺前行，不断开创霞山发展新辉煌。

本书详细考证了清代以前有关六朝故都建康城的记载，对诸书附图中的讹误逐一订正，重新绘制了《六朝建康图》。作者对传世文献的搜集几无遗漏，达到了传统史学时代六朝建康都城资料整合及研究的高峰，对当今建康都城的历史学、考古学研究大有裨益。

广州的“先烈路”是中国近现代史上无数革命英烈的归葬地，也是全中国以“先烈”命名的城市道路。本书依据历史档案、地图等文献，发掘踏勘，查清先烈路沿线32座大型公墓坟场建筑形制、位置、界址等，考证坟茔遗迹及现场证物，为先烈路沿线英烈公墓及墓主提供了完整而严谨的史料依据，丰富了广州作为国家历史文化城市的深厚底蕴。作为勾稽先烈路史实，复原革命先烈坟场墓园的著作，本书对弘扬以爱国主义为核心的民族精神具有积极意义。

本书为《[乾隆]英山县志》二十六卷首一卷，为荆楚文库方志编之一辑。是志为清张海修、姚之琅纂，为清乾隆二十一年刻本，记湖北英山一地之图考、沿革、星野、疆域、山川、建置、学校、典礼、赋役、古迹、风俗、职官、选举、武备、名宦、人物、忠烈、艺文、杂纪等内容，为地方志研究及历史文化研究提供方志资料，对保存地方史料、传承地方历史文化具有积极意义，具有一定史料文献价值。本志为荆楚文库方志编之一辑，由湖北省图书馆彭筱溦负责整理。

《重庆文化研究·壬寅春》是一本重庆地方文化研究文集。全书分为七个板块。“政策研究”聚焦“文化和旅游融合发展”的科学性以及相关的文献摘编；“基础科研”展示了《夔州诗全集》未选的陆游诗，川剧国家级非遗代表性传承人周继培的表演艺术探究，供给侧视域下重庆动漫文化产业的新发展等方面的研究成果；“文艺评论”介绍了重庆市歌剧院发展研究的系列评论，以及文博专家关于保护、研究和弘扬川渝石窟文化的观点和看法；“巴渝文化”呈现了梁平的挑花刺绣；“人物风采”专题介绍了重庆美术家许世虎的艺术成就、艺术特色及艺术情怀；“文化记忆”主要分享了詹蜀安漆艺创作感想；“艺文空间”展示新近文学艺术作品，以及重庆京剧《秦良玉》和廉政川剧《草鞋县令》。

阿昌族是一个有着悠久历史和璀璨文化的民族，是中国56个民族大家庭中的一员，是全国人口10万人以下的28个少数民族之一，属云南省15个特有少数民族及8个人口较少的民族之一。据2010年第六次全国人口普查统计：我国阿昌族人口仅有39555人（包括盈江仙岛人在内）。主要分布于滇西的云南省德宏傣族景颇族自治州梁河县、陇川县和芒市等县市，部分散居在保山市的腾冲市、龙陵县，大理州的云龙县。云南省德宏傣族景颇族自治州陇川县的户撒阿昌族乡，梁河县的曩宋阿昌族乡、九保阿昌族乡，是阿昌族人口的聚居区。阿昌族是个古老的民族，其先民属氐羌，是由古代东部寻传部落演变而来。“寻传，即峨昌蛮也。”“寻传”远在2世纪时即居住在怒江上游的广阔地区，5-6世纪后一部分陆续向西南迁移，定居在陇川、梁河、腾冲等地。元明时期称作“莪昌”“峨昌”或“蛾昌”“阿昌”。今陇川县户撒、腊撒地区的阿昌族自称“蒙撒”或“蒙撒掸”（傣撒）、“衬撒”，梁河地区则自称“汉撒”与“阿昌”。中华人民共和国成立后，统一定名为阿昌族。在阿昌族形成的漫长历史长河中，经历了不断融合、分化、再融合的发展过程。阿昌族语言属汉藏语系藏缅语族缅语支。由于阿昌族长期与汉族、傣族、景颇族等民族杂居，故其语言中带有汉族、傣族、佤族、傈僳族等多种语言成分，语言成分复杂，形成梁河、陇川、潞西3个方言区。阿昌族使用汉文和傣文，现每万人口中，拥有大专及以上、高中、初中、小学文化程度的人数分别为92人、468人、1811人和4940人。千百年来，阿昌族人民始终保持善良、勤劳、勇敢的优良传统和团结奋斗、开拓创新的民族精神，不仅创造了初步繁荣昌盛的物质文明，而且创造了不断积极向上的精神，文化，进而推动和促进着阿昌族地区经济和社会的全面发展。

《方志学通论（增订本）/仓修良文集》包含五方面内容，依次为专著、古籍整理、论文集、附录、书信集。文集凡十卷：首卷《中国古代史学史》；第二卷《方志学通论》；第三卷《谱牒学通论》；第四卷《章学诚评传》（与叶建华合著）；第五卷《章学诚和（文史通义）》、《章学诚评传》（与仓晓梅合著）；第六卷《文史通义新编新注》；第七卷《中国史学史论集》；第八卷《方志学论集》；第九卷《谱牒学与历史文献学论集》，附录《学术活动年表》、《学术论著编年目录》；第十卷《友朋帛信集》。仓先生所撰中国历史要籍解题，收入第七卷《中国史学史论集》。仓先生主编的《中国史学名著评介》、《文史通义新编》、《爝火录》以及《中国历史文选》，所撰《中国历史大辞典·史学史》、《史记辞典》、《汉书辞典》、《二十五史警句妙语辞典》词条，限于篇幅，本文集不再收录。原四本论文集《史家·史籍·史学》、《仓修良探方志》、《史志丛稿》、《独乐斋文存》中的相关序言、前言、后记，分别收入第七、八、九卷中。