《南沙风物》介绍了南沙的形成、勇立潮头的故事、钱塘江畔的环境和大江东的开发，包括围垦、弄潮儿、花边和特色食品等。书中提出要传承沙地文化，呼吁读者关注食品安全，把握膳食平衡，就地取材食疗，为健康长寿护航。是一本集美食、营养、保健、科普、地方史的多学科书籍，语言通俗，知识面广，可读性强，同类书中不多见。

莲都区位于浙江省西南部，瓯江中游，东与青田县毗邻，南与云和县、景宁畲族自治县接壤，西与松阳县相连，西北与武义县交界，东北与缙云县连接。丽水市人民政府驻地。莲都区自然资源较丰富，生态环境保持较好，为国家生态示范区。本年鉴客观、全面、翔实地记述了莲都2017年政治、经济、社会、文化、科技教育、卫生体育等诸多方面的发展状况，记载莲都社会主义现代化建设进程，总结2017年莲都发生的大事、要事、新事及面临的新问题、新情况，记载了取得的新成就、新进展、新经验，反映了莲都各条战线的风貌，是一部了解2017年莲都的重要地情资料书。

本书是以杭州口述史专家曹晓波近年来采访撰写的口述体文章为主的文集。其中有曾在《杭州日报》“倾听”和“城纪”栏目发表的部分文章，此部分入选时均有较大改动。书稿约40万字，尽量保持口述文字的美感，保持口述的真实性，保持口述人对历史的表述，见微知著地折射时代，通过档案般的口述文字让后人感性地了解到过往的历史，雅俗共赏。

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《南京名志导读（专志篇）》精选南京历史上著名“专志”14部，包括《摄山志》《南汤山志》《秦淮志》《运渎桥道小志》《后湖志》《浦口汤泉小志》《明孝陵志》《金陵园墅志》《南雍志》《金陵梵刹志》《金陵大报恩寺塔志》《龙江船厂志》《莫愁湖志》《钟山书院志》。“读志、传志、用志”是方志学的内在要求，“读志”是“传志、用志”的前提，《南京名志导读（专志篇）》的编纂出版正是为了贯彻落实好“读志”的精神。

此次《（民国）安次县志》的整理工作，依择优而取的原则，以刘钟英、马钟琇纂修之1914年铅印本（此本正文中简称1914年印“民国志”）为底本。考虑到1936年王文琳等辑《安次县旧志四种合刊》存世较多，故将合刊本中重订之《（民国）安次县志》（此本正文中简称合刊本“民国志”）的讹误脱漏等情况一并注出，以便读者参考。原书竖排繁体，今改为横排简体，并加现代标点符号，根据文义进行分段。异体字、俗体字一般改为现行规范字，但通假字、避讳字不作改动，只于页下作出注释说明。底本用“口”表示不能确定当为何字，存疑待考，整理本因之不变。整理中贯彻“整旧如旧”的原则，底本脱、讹、衍、倒之处，正文均维持原貌，只加注释于当页说明。《安次县四种旧志丛书·（民国）安次县志》正文用宋体，夹注用小字楷体，以示区别。正文和夹注的标点各为系统。吸收1936年《安次县旧志四种合刊》中重刊之《（民国）安次县志》校勘记的有益成果，连同新发现的问题，一并在当页注释，《安次县四种旧志丛书·（民国）安次县志》书末不再另附校勘记。、四种合刊本中重刊之《（民国）安次县志》的部分内容（尤其是《艺文志》），与1914年初刊本相较，有较多增录，亦有少量删节，俱在当页以注文简要说明，具体增录文本收入附录一。四种合刊本虽与各时期初刊本相较间有讹误，但于战乱频仍之际，保存、传布地方文献功不可没，其卷首三篇总序，亦录于书末，以志不忘。文本收入附录二。

此次《（乾隆）东安县志》的整理工作，依择优而取的原则，以李光昭修、周琰纂之乾隆十四年刻本（简称清刻“乾隆志”）为底本。考虑到1936年王文琳等辑《安次县旧志四种合刊》存世较多，故将合刊本中重刊之《（乾隆）东安县志》（简称合刊本“乾隆志”）的讹误脱漏等情况一并注出，以便读者参考。原书直排繁体，今改为横排简体，并加现代标点符号，根据文义进行分段。异体字、俗体字一般改为现行规范字，但通假字、避讳字不作改动，只于页下作出注释说明。底本空而未书，存疑待考者，用“□”表示。整理中贯彻“整旧如旧”的原则，底本脱、讹、衍、倒之处，正文均维持原貌，只加注释于当页说明，文后不再另附校勘记。《安次县四种旧志丛书·（乾隆）东安县志》正艾用宋体，夹注用小字楷体，以示区别。正文和夹注的标点各为系统。

一、此次《（天启）东安县志（康熙）东安县志》的整理工作，依择优而取的原则。天启部分以明郑之城修、边仑等纂之天启五年刻本（此本正文中简称明刻“天启志”）为底本。康熙部分以清李大章修、张墀纂之康熙十六年刻本（此本正文中简称清刻“康熙志”）为底本。漫漶不清之处，据1936年王文琳等辑《安次县旧志四种合刊》中重刊之《（康熙）东安县志》（此本正文中简称合刊本“康熙志”）补。同时参校明刻“天启志”以及清李光昭修、周琰纂之《（乾隆）东安县志》乾隆十四年刻本（此本正文中简称清刻“乾隆志”）的相关记载。考虑到1936年王文琳等辑《安次县旧志四种合刊》存世较多，故将合刊本中重刊之《（天启）东安县志》（此本正文简称合刊本“天启志”）《（康熙）东安县志》的讹误脱漏等情况一并注出，以便读者参考。二、原书直排繁体，今改为横排简体，并加现代标点符号，根据文义进行分段。三、异体字、俗体字一般改为现行规范字，但通假字、避讳字不作改动，以校注说明。四、底本漫漶不清且不能确定当为何字者，用“口”表示；空而未书，存疑待考者，用“O”表示。五、整理中贯彻“整旧如旧”的原则，底本脱、讹、衍、倒之处，正文均维持原貌，以校注说明。六、本书正文用宋体，夹注用小字楷体，以示区别。正文和夹注的标点各为系统。七、吸收1936年《安次县旧志四种合刊》中重刊之《（天启）东安县志》校勘记、《（康熙）东安县志》校勘记的有益成果，连同新发现的问题，当页注明，不再另附校勘记。

新中国成立近70年，各族人民创造出无数经典。这其中，大庆石油会战无疑是众多经典中浓墨重彩的一笔。60年前那场石油会战中涌现出的语言、行动、品格、作风、理想、信念，历经岁月洗礼依然熠熠生辉，特别是那些经典故事中所体现出的大庆精神铁人精神，令大庆乃至中国石油人，扬其为旗帜，凭其为力量，聚其为灵魂，更是薪火相传，与时俱进，为新中国点亮石油之光，托起中国石油工业的脊梁。《大庆经典：那时·那话》每一篇史料和故事都经过精心选取和贴近生活的再度创作，并对部分历史进行了详细核实，愿《大庆经典：那时·那话》不仅仅成为面向油田、面向社会传播大庆精神铁人精神的一个载体，也希望通过《大庆经典：那时·那话》，能够帮助广大青少年认识大庆、了解大庆、走近大庆，从这些真实的故事中受到一些教育和启迪。

《中国民族民间文艺集成志书》1979年由原文化部、民族事务委员会、中国文联等机构共同发起，在全国分省立卷，对戏曲、曲艺、音乐、舞蹈及民间文学分别立卷。内地部分298部省卷共400册已于2009年全部出版。为推动澳门卷的编纂，经原文化部外联局（港澳事务）、民族民间文艺发展中心与澳门特别行政区政府文化局、澳门基金会多次协商，于2012年正式启动相关编纂工作，由澳门基金会与文化部民族民间文艺发展中心合作开展。《中国戏曲志？澳门卷》的编纂是该合作的组成部分之一。《中国戏曲志？澳门卷》是历史上首次对澳门特别行政区的传统戏曲发展状况的资料系统搜集、整理的重大工程。该志书以澳门特别行政区的回归为时间下限，首次完整、系统、科学地记录了中国近代史上数次重大动荡期，内地戏曲艺人迁居澳门的演出、生活情况。《中国戏曲志？澳门卷》在体例方面，参考了传统志书编纂的规范与方式，形成了中国戏曲志独特的体例规范，并从艺术史的专业视角进行了创新和发展；在内容方面，参照了《中国戏曲志？广东卷》丰富的成果，广泛查阅和参考了澳门地区近代以来的报刊杂志与各类档案，并考虑到澳门独特的历史经验，对16世纪至2000年间澳门发生的戏曲活动、戏曲艺人在澳门的事迹等多方面的资料，进行了精心的搜罗、整理。《中国戏曲志？澳门卷》的内容主要包含综述、大事年表、粤剧的剧种剧目、角色行当、技巧、功法、程式、排场、舞美、班社、演出场所、演出习俗、有关文物古迹、报刊、轶闻、人物传记以及附录等，全面展现了澳门各种与戏曲有关的文化、经济与社会现象。《中国戏曲志？澳门卷》是了解和研究澳门社会、粤剧剧种在澳门的发展演进等方面的重要基础性资料。