《巴蜀旧影：百年前一个日本人的巴蜀行纪》是清末四川高等学堂日文教师山川早水在川游历期间撰写的日记，记录了沿途的风土人情、名胜古迹、社会交往等，重现了百午前的巴蜀大地。《巴蜀旧影：百年前一个日本人的巴蜀行纪》收录了百余幅经典老照片，读来趣味横生，让今人恍如走进了百午前的巴蜀生活。让人惊叹的是，即使经历了百午时光，你仍会发现，那些风貌依然生动地呈现在我们眼前。

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一、《凉山年鉴（2017）》是由中共凉山州委领导，凉山州人民政府主办，凉山州史志办承办，《凉山年鉴》编辑部负责组织编纂的一部综合性地方年度性资料文献。其宗旨是全面、准确反映凉山彝族自治州自然、经济、政治、文化、社会、生态文明发展情况，为各级领导和部门科学决策、制定发展规划提供依据，为科研和教学工作提供新的信息，为招商引资、商贸活动提供资讯，为国内外各界人士了解、认识凉山提供参考，为加快建设美丽富饶文明和谐新凉山提供资政服务。二、《凉山年鉴（2017）》的编纂坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观和习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，坚持运用辨证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法，适应新形势，迎接新挑战，力求新发展，全面体现地方特色、民族特色、时代特色，做到思想性、科学性、可读性相统一，全面系统综合地反映2016年度凉山彝族自治州各条战线、各个行业获得的新经验、取得的新成就、发现的新问题。三、《凉山年鉴（2017）》主要内容包括专述、凉山概况、大事记、党委、人大、政府、政协、军事、民主党派·工商联、社会团体、法治、经济管理、农业与农村经济、财税·金融、旅游、社会事业、公共建设、工业·企业、县市概况、附录、索引等21个大类。四、《凉山年鉴（2017）》文体结构主要由类目、分目、条目三个层次组成。类目、分目、条目分别用不同字体加以区别。五、《凉山年鉴（2017）》卷首有中文和英文目录，卷末有按汉语拼音排列的主题分析索引，全书所有信息可通过目录、索引获取，检索方便。六、《凉山年鉴（2017）》所用资料、图片、数据均由供稿单位提供，并经所属单位领导审核送编。主要经济指标数据均采用统计部门年报数，并经统计部门审核。全书由《凉山年鉴》编委会审定，向国内外公开出版发行。七、《凉山年鉴（2017）》采用现代语体文记述，力求言简意赅、文风朴实、语言流畅、设计新颖、图文并茂。内文采用双色印刷，装帧美观大方，特点突出，特色鲜明。八、《凉山年鉴（2017）》所用数据均采用国际单位制，所涉数据均按四舍五入保留小数位数。

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在中国历史上，宁夏是华夏文明的发祥地之一，也是开发较早的地区之一。宁夏历史悠久，早在先秦时期，宁夏就是北方游牧民族的牧场。而到战国时期，秦国开始在这里发展农业，并首次设立行政建制。得黄河灌溉之利，自古就有“塞上江南”之称的宁夏平原创造了西北地区典型的黄河农业文明。汉代开凿的丝绸之路，其北道从宁夏南部穿过。宋代，以宁夏为中心，由党项人建立的西夏王国。历时近200年，留下了大量的历史遗迹。元明清以后，宁夏成为新生的回回民族主要的聚居地之一。在漫长的历史发展进程中，作为远古人类的活动场所和农耕文化与游牧文化碰撞交流融合的地区，这里无论是战火弥漫还是开发建设，都深深地留在了历史的记忆中。宁夏历史悠久，文化多元，是中华文明的重要组成部分。《宁夏史话（下）/宁夏地方史话丛书》为《宁夏史话》中的下册，重点叙述了宁夏自元朝至新中国成立的有代表性的历史事件，以及对宁夏历史产生了重要影响的人物。

《档案中的独流（套装上下册）》选材于天津市档案馆馆藏天津商会、天津县政府、天津市政府、长芦盐务管理局等多个全宗的档案，上限一九〇八年，下限一九四九年。为了保持档案的原始性、立卷的科学性，基本上遵循了以案卷为单位整体编排的原则，少量从案卷中抽出放入与内容相称的部分；各部分内部排列顺序是以每个案卷的一个文件时间为基点，略依时间顺序排列。由于档案自身有文件破损、字迹模糊不清、几页之间相互粘连等现象，因此该书个别档案有字迹残缺、内容不连贯之处。一九三七年八月至一九四五年八月天津沦陷期间形成的档案，大都出于各级伪政权，今遵从档案整理惯例不加“伪”字，希望使用者注意鉴别。该书所收录的档案，酌选少量有代表性的内容，连同部分独流镇老照片并置在前面，以供使用者研究和鉴赏。

天上的神仙，地上的高僧，在《通安传说》里，他们风中成仙，月下成佛，他们和这方水土邂逅，抑或擦肩而过。从前已经散场，神仙和高僧也走远了只有通安还在，经历了多少故事传奇，仿佛哑口无言，其实欲说还休。而《通安传说》中，具风采的主角，就是生于斯长于斯的通安人。传说中的故事，就像蝴蝶标本，那五彩缤纷的灿烂，似乎已经和飞翔无关，而再一次让我们久久感动的，却是不朽的生命。起早摸黑，东奔西走，迎来送往，扶老携幼，他们过的是这样有滋有味的日子。他们抬头仰望天空，天上是斗转星移，他们低头摆弄土地，地上是一年四季。天地所合，阴阳所会，四时所交，风雨所和，是一种不能泯灭的情感的需要。这一些传说的内心，持之以恒地存在着对一个家族和一方水土历史延续性的期待，持之以恒地存在着对一个家族和一方水土未来希望的梦想。关于他们的传说单纯而纯正，没有一丝城府的色彩，也就少了俗气。没有表演，也没有功利，而这样的传说是实在而平常的见识和心思，通安人似乎就这么一说，这个世界和这个世界里的一切，刹那之间容光焕发。《留住手艺》是日本作家盐野米松的作品，记录了一些传统手艺人的访谈。手艺是一种曾经的文化和生活的标志，它的消逝，引发了盐野米松的无限追忆和感慨。《留住手艺》中记录的手艺，在三四十年前几乎是随处可见的，然而，随着工业化的迅速发展，廉价工业制品大量涌入，手工制品开始逐渐从我们的生活中消失，现在可以说已经所剩无几了。于是我们才发现，原来那些经过与人磨合与沟通之后制作出来的物品，使用起来是多么适合我们的身体规律，它们是“手工”做出来的，所以它们自身都是有“体温”的，这“体温”让使用它的人感到温暖。手工业活跃的年代，是一个制作人和使用人生活在同一个环境下，没有丝毫虚假和伪善的温暖的年代。社会的变迁，势必要使一些东西消失，使另一些东西出现，这是历史发展的惯性。但是作为有感情的人类，我们应该珍惜、传承从前那个时代里人们珍重的那种真诚与温度。

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《民国卢龙县志校注》以民国二十年县长董天华主修的《卢龙县志》为蓝本，根据明清两代《永平府志》、康熙十九年增补本《卢龙县志》及《二十五史》《明实录》《大明一统志》《四镇三关志》等历史典籍进行校注，由河北省卢龙县档案局局长周艳清主编，秦皇岛市抚宁区档案馆馆长李利锋校注，对难解之处加以注释，对避讳之处加以标明，对错讹之处加以订正，对遗缺之处加以补充。