本书是一本科普知识普及读物，旨在介绍北京作为我国的历史古都，在其起源和发展过程中与众多的河流结下的不解之缘；讲述北京三千年开渠济漕的运河故事，大运河文化带作为古都文脉的历史地位，北京在新时代创造性、高质量地统筹推进大运河文化带建设的成就。同时结合地理点的有关人文背景配以图片，供走读大运河和准备领略大运河北京段风采的广大读者赏鉴。

本书由上海大学社会学院党委书记沈艺，上海大学社会学院院长、教授、博导、国家万人计划哲学社会科学领军人才张文宏主编。上海大学社会学系成立于1980年，从建系至今，已经走过了四十年的岁月。在这四十年岁月中，上百位老师在讲台上闪耀着智慧的曙光，挥洒着辛勤的汗水，引导着数以千计的学生走入社会学的殿堂，领略了社会学的魅力，成为了具有社会学思辨能力的栋梁之才。社会学系让各位老师和院友相聚于次，同时他们也为社会学系40年的发展历程增添了更加绚丽多彩的颜色。本书主要收录上海大学社会学系教师、学生撰写的回忆文章。

北京这座城市经历了怎样的发展？金碧辉煌的故宫，蓝天映照下的天坛，水光与绿色交织的颐和园，历史悠久的万里长城，繁华的王府井与前门一带，载着老百姓喜怒哀乐的胡同……作者溯古及今，解读这座蓬勃发展的魅力城市诞生的秘密。读者可跟随这本z新的城市指南，踏上充满惊奇与喜悦的发现之旅。书内有大量照片与老北京的地图。　全书书写了日本学者眼中上世纪七八十年代的北京城。除却对各景点的介绍之外，还有一些作者自己的见解，是一个日本人眼中的北京记忆。

本书是地方古籍《江浦埤乘》的精校译本。《江浦埤乘》共40卷，清侯宗海、夏锡宝纂，记载了自明洪武九年（1376）江浦县设县以来至清光绪年间境内的疆域、山水、建置、赋役、选举、古迹等内容，是一部保存完整、资料丰富的地方志书。侯、夏二氏都是江浦人。之前侯宗海纂有《江浦备徵录》、夏锡宝纂有《浦纂》，后二书合成为《江浦埤乘》，于光绪十七年（1891）刊行。此书表列清晰，征引加注出处，无浮夸空谈，纂者是地方耆旧，留心文献，具有史才，为当时名流所推许。书的版本有光绪十七年刻本、民国32年（1943）铅印本。此次浦口区档案局组织专家，以光绪本《江浦埤乘》为底本，全本点校并今译。本书是南京地方古籍文献整理的创新型成果。

《建国以来江苏省重要文献选编 第九册》收入江苏省委、省人大、省政府、省政协及各有关部门1957年间制定、发布的重要文献，以及其他在历目前产生较大影响的有关文献、报纸的重要社论等。所收文献主要来自档案部门保管的档案，其中多数曾在一定范围内公布，或曾在报刊上发表。每篇文献末尾，均有文献出处或藏址等说明。本书系统整理1957年间江苏省重要档案文献，按照符合当代人阅读习惯的方式整理出版，真实再现了这一时期江苏省委、省政府各项重大决策部署过程，客观反映了江苏经济社会各项事业发展的历史原貌，对研究江苏的政治、经济、社会、文化等具有很高的价值。

本书结合当前我国志愿服务事业发展的近期新政策与实践，对志愿服务的理论、起源进行了通俗简明的介绍，并围绕志愿者，对志愿服务和志愿组织展开了详细具体的论述。书中既阐述了关于志愿者的基础理论，又介绍了志愿者在实践过程中需要了解掌握的知识、经验。在内容安排上，将理论与实践相结合，由表及里，首先对志愿者的定义、特征、功能、工作原则、精神文化等进行了介绍，其次论述了志愿服务的分类和方法、志愿组织的建设和管理、志愿者的精神和文化以及志愿者权益保护等实务内容。本书引用了国内外志愿者队伍建设中出现的不同问题案例，内容新颖，实践性强，同时注重融入我国志愿者实践中的新经验、新材料，不仅可以作为志愿者的培训教材及参考阅读书目，而且可以作为高等院校相关专业学习志愿服务的参考教材。

六合农民画是南京民俗绘画艺术，是民间的一朵艺术奇葩，历史悠久，想象奇特，造型夸张，构图饱满，色彩艳丽，质朴自然，乡土气息浓郁，具有鲜明的地域文化特色。农民画大多是非专业的群众创作的，清新质朴，形式多样，喜闻乐见，雅俗共赏，熔艺术性、趣味性、科学性、知识性于一炉，深受广大群众尤其是农民群众喜爱。本书的主要内容为六合农民画创作团队以农业生产、垃圾分类、环境保护、疫情防控等主题开展的农民画创作，采用质朴自然的形式，辅以简洁实用的科普知识，对群众进行“身边的科普”。一幅图，一段解读文字，图文混排，图文交融，以一种简明而又生动的形式传递科普知识。

《康熙清远县志一种（点校本）：康熙元年纂修 康熙十一年增刻本》：《康熙清远县志一种（点校本）：康熙元年纂修 康熙十一年增刻本》以《广东历代方志集成·广州府部》第41册收录康熙元年（1662）刻本、康熙十一年（1672）增刻本影印本为底本，参考《广东历代方志集成，广州府部》第41册收录乾隆三年（1738）刻本、第42册收录光绪六年（1880）广州翰元楼刻本、第43-45册收录民国二十六年（1937）铅印本《清远县志》影印本，以及《广东历代方志集成，省部》第2-4、14-21册收录的明嘉靖、清道光二年（1822）刻本《广东通志》，同时参考其他相关典籍进行他校，一些字句则适当运用理校法进行点校。《康熙清远县志一种（点校本）：康熙二十六年刻本》：《康熙清远县志一种（点校本）：康熙二十六年刻本》以《广东历代方志集成·广州府部》第42册收录康熙二十六年（1687）刻本影印本为底本，参考《广东历代方志集成·广州府部》第41册收录乾隆三年（1738）刻本、第42册收录光绪六年（1880）广州翰元楼刻本、第43-45册收录民国二十六年（1937）铅印本《清远县志》影印本，以及《广东历代方志集成，省部》第2-4、14-21册收录的明嘉靖、清道光二年（1822）刻本《广东通志》，同时参考其他相关典籍进行他校，一些字句则适当运用理校法进行点校。

《南海子史话》从南海子的由来，到苑囿的功能；从宫门苑墙，到行宫庙宇；从牧马养牲到招佃垦种，曾与紫禁城、三山五园并称北京三大皇权中心的园圃禁地向您诉说他的前世今生。

南海子，又称南苑，在北京城南约10公里，面积达210平方公里，相当于三个北京城。历史上南海子曾是辽、金、元三代帝王狩猎场；明、清两代皇家苑囿。这里三河交汇，五海相连，四宫相座，庙宇丹垩。自辽、金肇始，元代奠基，明代建囿，清代鼎盛。是各代帝王行围狩猎、演武阅兵、别苑理政、驻跸临憩的重要场所。曾与“紫禁城”和“三山五园”并称北京三大皇权中心，有着深厚的文化底蕴。明代即被誉为“南囿秋风”，跻身于“京师十景”之列。然而，南海子皇家苑囿的命运，始终与国家的命运紧密相连，国兴亦兴，国衰亦衰。到清晚期，随着大清王朝走入衰落而败落。终于在光绪二十八年（1902年），内外交困的清朝政府，不得不对南海子实行“招佃垦荒”的新政。从此，南海子结束了长达近500年的皇家苑囿功能。很快，这里就建起了一百多座私家庄园。