本书为中国新疆：历史与现状法文版。

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清人的西北史地研究，实是对源远流长的中国西北史地著述传统的继承与传扬。不过，历代对新疆的经营皆无清朝成功，故清人的新疆研究成果较历代更为兴盛和繁荣，已不局限于以增进对新疆的了解为目的的单纯的纪闻之作，而是融纪闻、考察、考据、测绘等为一体。尤其是在清朝一统新疆的基础上．由时势和学术的发展变化为契机，清人的西北史地研究得到了飞速的发展，直到嘉庆时期，具有近代科学意义的西北史地学得以兴起。它先后经历七十一、洪亮吉、祁韵士、徐松、龚自珍、沈垚、张穆、魏源、何秋涛、李光廷、洪钧、陶保廉、许景澄等人之手，虽说其间曾出现波动，但终发展日臻成熟，不仅在清代学术史上取得了较为突出的成就，而且，为使人重新审视新疆提供了丰富的素材和帮助，更重要的是对改变人们根深蒂固的新疆观（西北边疆观）起到了非常重要的作用。清朝对新疆较为成功的经营，不能说没有这几代学人前赴后继的努力的影响存在。也就是，除了学术价值外，清人的西北史地研究还具有非常重要的现实意义。尤其到了l9世纪以后，随着新疆局势的变化．学人们日益讲求这种研究的实用性，即学以经世的致用精神，王国维将这种新的学术变化趋势称之为“道咸以降之学新”。清人针对时势变化和乾嘉考据学日益暴露出的诸多弊端而作出了相应的变化，他们以西北史地研究为突破口，领导了学术变化的发展潮流和趋势，使西北史地研究充当了这种学术变化的领头羊，并带动了学术界边疆史地研究、域外史地研究以及当代史地研究热潮的兴起。

《大别山志》为清末胡凤丹所纂。他采集众说，搜罗旧闻，廓清源流，订正讹误，对涉及大别山（今武汉龟山）的文献资料进行了汇编整理。资料丰富，搜罗完备，考辨精审。

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本书为“扬州历史文化名城丛书”之一。上起公元前486年，下迄2015年7月，按照历史的先后顺序记载了扬州城市建设大事，并配以相关图片，图文并貌，生动有趣。本书会集了扬州城市2500年来的城建重要事件，具有一定的历史文化价值。

本书选编的论文内容涉及政治、经济、民族、宗教，以及社会生活等各个方面。包括《古代北方草原诸游牧民族与萨满教》、《佛教从印度向西域的传播》、《魏晋时期西域高僧对汉译佛典的贡献》、《新疆多种宗教并存格局的形成于演变》等文。

本书为中国新疆：历史与现状土耳其文版。

广中智之编著的《汉唐于阗佛教研究》描述西域佛教的历史时，首先依靠的是西行求法的中国僧侣留下的记载，尤其是玄奘《大唐西域记》中为详细而可靠的记载。有关这些记载，前人的研究成果相当丰富，它们涉及到版本、翻译、史地等各个方面的内容。下面的论述，就是在西行纪的基础上，参考出土佛教写本的记载，讨论各个时代于阗佛教的一些关键问题。正文分为三章，分别讨论相当于两汉以前、魏晋南北朝、隋唐（吐蕃占领以后从略）三个阶段的于阗佛教史内容。

《新疆乡土志稿》对政治史，特别是对政绩、兵事的记述较详，尤其是对了解道光、咸丰以降新疆各地的政治、军事活动，颇具参考价值。也有对新疆建省以后各地任职官吏的记述也颇周详，如《新平县乡土志》对该县前后7任知县、9任典史的姓名、籍贯、任职时间，均有记录，此为史书所未载。本书还提供了丰富的经济史、人口史、边贸史的宝贵资料；并包容一些地方独特的史料。