综观与面相：后期维特根斯坦哲学存在论维度解读

　　《“综观”与“面相”：后期维特根斯坦哲学存在论维度解读》以“综观”和“面相”概念为入手点切入语言和世界的关系，深入探究了维特根斯坦的后期思想。本书指出：“综观之看”是贯穿维特根斯坦后期的总体视角，在这种视角看来，我们在看的开始，看到的就是语言游戏整体，看到的就是“面相”或意义，而对象性的“看”是从这种“综观”之看中衍生出来的一类极为狭小的“看”。与之相通的是，海德格尔现象学的“看”包含着一个先在的意义结构，我们正是先寻视和综观到了这个意义结构，然后才能理解和继续我们的生活。与海德格尔一样，维特根斯坦也批判了视觉之看，并以综观为视角，通过语法注释的方式对“语言游戏”“生活形式”“语法”等概念的意义进行显现，以消解西方传统形而上学。《“综观”与“面相”：后期维特根斯坦哲学存在论维度解读》不仅可帮助读者深入理解维特根斯坦常被表面化和误读的后期思想，还可通过对视觉、综观、面相、知觉和意义等概念以及维特根斯坦后期所关注的心理哲学的讨论，为当前的认知科学和认知心理学中的语义认知、心理表征、心理语义学等前沿问题提供深刻的哲学洞见。

　　焦卫华，女，汉族，1980年生，河北石家庄人。2007年9月至2009年4月为加拿大维多利亚大学访问学生，联合培养博士生；2011年6月获得南京大学哲学博士学位；现就职于河南大学哲学与公共管理学院哲学系。主要研究方向为现代英美分析哲学、语言哲学和心灵哲学，尤其关注维特根斯坦后期哲学思想，曾在《哲学动态》、《兰州学刊》等核心杂志发表相关研究性论文数篇。

一、维特根斯坦与语言转向
二、研究现状和研究意义
第一章 “综观”：透视现象的可能性
第一节 语言图像论的终结
一、视觉：理性与真理之眼
二、图像论的终结：意义就是使用
第二节 “综观”的表现方式
一、非视觉之“看”
二、“综观”与归纳
三、“综观”与“面相”：视之方式
第二章 综观与面相：意义的建构
第一节 面相的开启：面相转换
一、两可图：面相转换
二、面相转换与格式塔心理学
第二节 海德格尔：“寻视”与意义
一、“看到”：“已经知道”
二、寻视与意义筹划
三、用具、作为结构和意义整体
第三节 面相与意义建构
一、“面相”与“看作”
二、面相转换和意义显现
三、面相盲和意义盲
第四节 生活形式存在论
一、维特根斯坦：日常语言哲学？
二、“非存在的存在论”
第三章 综观与语法注释
第一节 语言存在论：形而上学之克服
一、此在与话语
二、词与物
第二节 “语法”：综观式的注释
一、消除语法幻相
二、回归深层语法
三、逻辑概念：语法概念
第三节 可靠性和确实性
一、海德格尔：用具的可靠性
二、信念体系与真理
第四章 综观：理解的可能性
第一节 综观语言游戏的规则
一、理解和规则
二、遵守规则“悖论”
第二节 “综观”与“家族相似”
一、家族相似
二、家族相似：综观的方式
第三节 理解异质生活的可能性
一、理解与生活形式
二、理解的真谛：生活
第五章 “他心”和私人语言：生活形式之外
第一节 私人语言在意义之外
一、情绪的存在论意义
二、心灵状态的消解
三、私人语言是虚构
第二节 动物语言及可理解性
一、动物世界的贫乏性
二、认知相对主义？
第三节 一种语言：一种生活形式
一、自然语言和生活形式
二、家族相似：私人面相的不可能
三、语言和生活形式的一体性
第六章 语法、神秘和有限性
第一节 语法与现象
一、“本质被语法所表达”
二、现象学思路
第二节 神秘：世界的有限性
一、存在-语法-神秘
二、返回生活原本
第七章 诗歌、隐喻和返乡
第一节 海德格尔：返乡之路
一、思想的缺失
二、返乡
第二节 隐喻和诗歌
一、隐喻与综观
二、诗歌：综观的视角
三、哲学之路
第三节 形而上学会终结吗？
一、形而上学的消解：回归日常
二、形而上学的克服：回归存在
三、形而上学之指引：回归生活原本
附录 海德格尔和维特根斯坦存在论思想差异
后记 词语的力量
参考文献