辽朝政治中心研究

　　“五京”：历史上辽王朝共建有五座都城，即上京临湟府、中京大定府、东京辽阳府（今辽宁省朝阳市）、南京幽州府（后改名析津府即今北京市）和西京大同府（今山西大同市）。“四时捺钵”：捺钵为营盘之意，四时捺钵是契丹皇帝为适应草原轮牧习惯而形成的一种生产生活方式，契丹皇帝只在冬捺钵和夏捺钵期间处理政务，春捺钵钩鱼捕鹅雁，秋捺钵入山射猎，故捺钵不是全国的政治中心。本书主要采用历史学和民族学相结合的研究方法，对辽朝的政治中心问题进行综合研究。作者从中国古代北方游牧民族的生产生活方式入手来分析和研究辽朝契丹皇帝四时捺钵的性质与地位；研究和分析辽朝诸宫卫（斡鲁朵、宫）的性质与地位，诸宫卫（斡鲁朵、宫）为辽朝帝后的直辖集团组织，不是国家的政治中心；并从辽朝人和北宋人的角度，分析他们对本朝政治中心的认识从而证明行朝——迁徙移动的朝廷才是辽朝的政治中心。

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绪论
第一章中国古代中原城国与北方行国的政治中心
一、行国与城国的释义
二、中国古代中原城国的政治中心
三、中国古代北方行国的政治中心
第二章辽朝五京的建立及其地位和作用
一、辽朝五京设置的渊源
二、辽朝五京设立的经过
三、五京的地位与作用
第三章契丹皇帝的四时捺钵及其性质与地位
——从中国古代北方游牧民族的生产生活方式谈起
一、关于“四时捺钵”的记载及捺钵释义
二、中国古代北方游牧民族的生产生活方式
三、辽朝契丹皇帝“四时捺钵”的性质
四、辽朝皇帝“四时捺钵”的地位
五、“辽内四部族”跟随契丹皇帝四时捺钵原因探析
第四章辽朝人对本朝政治中心的认识
——以辽代的石刻文为中心
一、五京不是国家的政治中心
二、辽朝人意识中的国家政治中心
第五章北宋人对辽朝政治中心的认识
一、北宋人所认识的辽朝特殊社会面貌
二、四时捺钵是契丹皇帝适应自然的一种生产生活方式
三、上京、中京、南京不是辽朝的政治中心
四、行宫不是辽朝的政治中心
五、北宋人意识中的辽朝政治中心
第六章辽朝斡鲁朵的含义、性质与地位
一、关于斡鲁朵的语言学研究
二、辽朝斡鲁朵的含义
三、辽朝斡鲁朵的性质与地位
第七章辽朝宫、行宫的含义、性质与地位
一、中原宫与行宫的含义
二、辽朝宫与行宫的含义
三、辽朝宫与行宫的性质与地位
第八章行朝
——迁徙移动的朝廷是辽朝的政治中心
一、关于辽朝政治中心的综合分析与研究
二、行朝——迁徙移动的中央政府是辽朝的政治中心
三、辽朝政治中心行朝的写真
参考文献
后记