土家族审美文化研究

　　近年来，国内美学界兴起了民族美学，尤其是对民族审美文化的研究热潮。就土家族而言，较多是从地域性讨论土家族的审美文化，或是对土家族审美文化中的土家织锦、吊脚楼、民歌等进行分论研究，但是这些研究同土家族蕴涵的丰富的美学资源相比，却显得较为匮乏，遂使土家族审美文化研究流于浅表化、单一性。随着我国审美文化研究的转向，加之非物质文化遗产系统工程的不断推进，在一定意义上激发了审美人类学的知识建构，同时，也暗合了少数民族审美文化的现实境遇，其结果是必然带来少数民族文化研究视角的拓展和研究方式的变化。因此，在现有知识背景下，有必要从美学、文化人类学、民俗学的视角，对处于中国内陆唯一文化沉积带上的土家族审美文化进行深度描述，尤其是应对标志土家族民族性的傩戏、花灯戏、摆手舞与药师进行具体阐释。

　　杨亭，1975年生，哲学博士，副教授，硕士生导师，四川省马尔康县人。1998年至今，在西南大学文学院工作。2008年，在北京师范大学文学院做访问学者，师从刘铁梁教授。2011年，在西南大学文学院获博士学位，师从王本朝教授。在《社会科学战线》《文艺争鸣》《艺术百家》《西南师范大学学报》《中央民族大学学报》《西南民族大学学报》《贵州民族研究》等刊物上发表论文二十余篇。主持并完成一项国家社科基金项目、两项重庆市社科项目、三项校级项目。

中文摘要
导论
第一章 土家族审美文化的历史语境
第一节 土家族共同体的历史缔造
第二节 土家族审美文化的生成机制
第三节 土家族审美文化铸造和整合的双重效力
第二章 土家族傩戏的敏感空间和文化表演
第一节 土家族傩戏的敏感空间
第二节 土家族傩戏的文化表演
第三章 土家族傩戏的审美特质
第一节 以俗为美的审美风格
第二节 以丑为美的审美形态
第三节 圆转的审美情结
第四章 土家族傩面具的审美发生形态及意义
第一节 土家族傩面具的审美发生
第二节 陌生化：土家族傩面具的审美形态
第三节 神秘之美：土家族傩面具的审美意义
第五章 土家族花灯戏的宗教仪式和审美意蕴
第一节 土家族花灯戏的宗教仪式与演出礼规
第二节 土家族花灯戏的地方性和庆典精神
第三节 女神崇拜：土家族花灯戏的文化指向
第四节 阴柔之美：土家族花灯戏的审美风格
第六章 土家族摆手舞：文化焦点与审美表现
第一节 土家族摆手舞的仪式化和表演程式
第二节 摆手舞作为土家族文化焦点的基本构件
第三节 圆形的审美特质
第七章 土家族药师的文化身份与美学意义
第一节 土家族药师的文化身份
第二节 土家族药师的仪式过程和文化意义
第三节 土家族药师的美学意义
余论 土家族文化传统的再生产及资本转化
参考文献
附录
后记