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《法国汉学》自第4辑起一直在中华书局出版，每年一辑，此稿为第11辑，题为“考古发掘与历史复原”，内容包括2005年中国国家图书馆、中国社会科学院中国古代文明研究中心与法国远东学院北京中心合作组织的“欧亚非考古与文明”讲座、中法合作考古成果（如龙骨坡遗址、新疆考古等）、法国远东学院在东南亚的部分考古工作简介等，并附录法国考古课程介绍与法国考古课程网址以及作者、译者的联系方式。法国学者对中国之外地区的考古，涉及地中海周围和越南、柬埔寨、印度尼西亚等诸多地区，如其对埃及金字塔、对经由埃及东部沙漠和红海而建立起来的罗马帝国和东方诸国的商贸联系的考察、关于柬埔寨旧都吴哥城的考古研究，特别是重修吴哥巴方寺的计划等等，均是根据最近发掘成果对古代历史所做的描述、解释和复原（包括对古迹本身的复原），给人耳目一新的感觉。

源远流长的中华文明为我们留下了众多弥足珍贵的文化遗产，流光溢彩、精美绝伦的国之魂宝让每一个接近它的人恍如身临其境。几乎每一件奇珍异宝的背后都有着一个婉转悠扬的故事，既回味悠长，又让人流连忘返。每一件国宝都是一个时代的缩影，沉浸在这些故事里，或欣喜若狂，或扼腕长叹，与众不同的流传经历让这些无价之宝在我们的视野中慢慢呈现。回肠荡气之余，让你在与博大精深的传统文化的交流中获益匪浅。

《二十世纪的敦煌学》所收文章，大部分曾经发表过，此次结集时，都做了不同程度的修改或调整。从内容来说，这些文章可分为三组。第一组三篇。《敦煌》一文，是我为《敦煌学大辞典》撰写的被置于卷首的词条。该条简要介绍了敦煌自古至今的历史。《试论古代敦煌兴衰之因》，对古代敦煌兴起、兴盛和衰落的原因做了初步分析，可作为《敦煌》一文的补充。《古代敦煌文化的特点》，简要介绍了我对敦煌文化特性的认识。希望通过这三篇文章，可使读者不用花费太多时间，即可概括了解敦煌的历史概况、兴衰之因及其文化特征。

《文物科技研究》主要刊登国内外文物保护理论与方法研究、应用技术研究、保护工程技术研究的成果，以推动我国文物保护科学和应用技术研究的发展。本辑刊登的文章主要涉及金属文物、石质文物、纺织品、出土木器的保护与研究，并介绍中国古代颜料—一中国蓝、中国紫研究的进展。

甲骨文、金文是商周文字，对它们的研究在民国时蔚为显学，其中王国维、郭沫若等人成就最巨。杨树达是民国时期文字学领域最杰出的学者之一，他研治甲骨文、金文，就形以识义，循音以通其读，然后稽合经传以明史实，故能有所得。其治学方法可以治甲骨文、金文者借鉴。

告读者将变脸进行到底特稿谁人看好槌下市场我呼吁红色书影从长征到记录长征烈火中永生一兼考《“四八”被难烈士纪念册》别名之谜——“伯虎，卜古，博古”及其他人物春秋思古之情，审美之学——康有为与书画文物收藏四季瓷话揭秘唐三彩敦实沈度永宣款冷板凳与里程碑自得其乐雪芹背后的双玉读曲白鸡信步多辗转真真假假有趣消闲金代银锭出土记“五两”成了“五只野鸭”《盗瓮图》辨那山那水那人我爱“磨喝乐”凇沪书话闲话阮刻《石鼓文》朱自清《经典常谈》初版本江南农村族谱存毁纪闻轶事点滴白蕉与王西野巴金为《文艺日记》题词一面都是简体惹的祸史海钩沉往事如烟亦难忘——记“中国金石篆刻研究社”始末我办“人间书屋”经过

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《敦煌莫高窟千佛图像研究》运用现场考察、文献研读、图文对比分析和利用前人研究成果的方法，对敦煌莫高窟千佛图像进行了定义和分类，并在此基础上从图像学和语言学的角度分析了千佛图像的结构和特点，从莫高窟佛教石窟的整体出发探讨了千佛图像的地位和功能，与此同时指出千佛图像作为一种符号有更深入研究的必要，以便建立真正意义上的敦煌图像学。全文共分六章。第一章为序论，指出莫高窟大量的千佛图像与不成规模的千佛图像研究成果之间的不协调，提出千佛图像在石窟整体中可能起到统摄功能，并指出从整个石窟的角度研究千佛图像的必要性。第二章综述了千佛图像的前期研究成果。前一部分整理了前人成果中对于千佛图像的确定和描述，后一部分对行佛图像论述成果进行了分析和研究，总结了前贤在对千佛图像确定和分析中的原则和经验以及存在的疑点和问题。第三章通过对相关佛经与莫高窟佛图像的比对分析探索了千佛图像的定义、类别和功能。本文认为千佛图像是基于佛经而进行描绘的一种佛像，是从视觉上对佛的群体进行了创造性的形象表达，其数量可以是数十至数千身不等；千佛图像可分为广义和狭义两大类，前者指数量多但缺乏具体名号的佛像群体，而后者有具体名号且其群体有比较确定的数量。本章还分析了《法华经》等与千佛相关的佛经与莫高窟千佛图像之间可能存在的关系，指出千佛对佛教信徒同时具有礼敬对象、见证者和提携者的功能。第四章从图像学的视角分析了千佛图像宏观和微观上的结构和特点，指出千佛图像整体具有线性、对称性、连接性、交替性、动态性和互文性等特点，以及其对位置与其他图像有着一定的联系；千佛图像个体可分解为佛体、台座、背光、华盖、题榜、边框等基本特征和选择性特征，这些特征又可进一步分解，所得到的诸如手印等特征又具有一定的系统性和丰富的含义。第五章从语言学角度分析了千佛图像、千佛和敦煌遗书中千佛文书的关系，从各种版本以及不同千佛名经抄本的差异探讨了它们的产生过程。第六章为余论，初步分析了千佛图像流行的原因，并视千佛像为符号，提出运用符号学的方法来研究它在佛像图像系统中的位置。

敦煌石窟为人类留下了丰富的文化遗产，石窟艺术博大精深，文献资料包罗万象，其中不仅保存了数量庞大的疑伪经资料，还在壁画艺术中保存了极为丰富的疑伪经图像及相关资料。作者对敦煌壁画艺术中与疑伪经有关的图像作了梳理，尤其是以传统文化为中心，将敦煌石窟中的疑伪经图像及相关资料，放在中国历史的长河中进行了宏观考察，作了系统、综合的研究，让读者通过敦煌石窟艺术看到印度佛教与中国传统文化的撞击以及佛教中国化、世俗化的不同断面。在编排上着重跟踪历史的文化进程，从不同时代的历史实际出发，力求客观地揭示彼此之间的真实关系，并通过对施煌石窟中疑伪经及图像资料的考察和研究，让读者认识到疑伪经及图像在佛教中国化、世俗化过程中的重要作用。