中国国家图书馆藏西夏文献内容丰富多彩，远远超越了一般佛教的范畴。比如，其中有中国唯一存世的帝王译经图，有孤本西夏文文献《经律异相》、《悲华经》等，有重要的写本《六祖坛经》和《瓜州审案记录》，《军抄账》中记录了正军一人负担一人合为一抄，百姓如何负担军人铠甲和马骑索具等。版本形式多样，其中《华严经》为传世最早的木活字印本之一，成为目前判断早期木活字印本的主要标本。

所有的考古学研究都建立在使物质遗存有意义的逻辑框架基础之上：理论用来支持解释。考古学理论常常被认为是拒人千里、晦涩不清、甚至散漫无关的，在这本开门见山、圈文并茂的著作中，肯·达柯提供了完全不带任何行话的对考古学理论重要概念的介绍。本书特别考虑那些没有理论背景知识的读者，注重用广泛关联的方式介绍这一主题。中山大学人类学系考古学译丛系列之一，本书全面回顾了现代考古学的所有主要理论运动，包括过程主义、后过程主义、文化-历史学派和马克思主义等流派，介绍了与对特定历史环境的研究相关的观点。考虑到考古学理论不轻脱离考古学实践，达柯也将田野方法的物质基础和发掘后分析纳入考虑之中。本书对考古学学生和非专业人士都具有吸引力，书中厘清的概念和方法对职业人士和业余爱好者都有所帮助。

《理论考古学导论》是近二十年来考古学界期盼已久的论著。这是对当前考古学界理论深入浅出、生动活泼的讨论。.本书按照历史顺序，以平易、清晰、尽量规范行业术语的语言根植于过去三十年考古学的发展基础上的当今理论潮流。马修·约翰逊讨论了从实证主义到后现代主义等不同研究人类历史的方法，向读者表明，考古学理论不仅很重要，而且是激动人心、影响深远的。他揭示了不同理论流派的渊源，将考古理论与他们试图解决的实际问题以及其他学科的发展密切联系在一起。..本书讨论了新考古学关于过去和现在的主张、过程主义考古学和后过程主义考古学的差异以及认知考古学的取向，并且关注了考古理论学的政治、性别和进化。作者扼要说明了不同学术潮流的社会和政治情境，为探索考古学理论这一复杂且远未形成定论的主题提供了有效的门径指导。本书不仅对于刚刚接触考古学的学生价值，对从事不同时段、不同地城的考古学工作的考古学家而言，也是非常适用的。...

举世瞩目的上海博物馆藏故国楚竹书，是近百年来所发现的战国简牍中数量最大、内容极为丰富的文物史料。数年前，在香港文物市场被发现，由上海博物馆抢救回归。经中国科学院上海原子核研究所高精度测试，竹简年代属战国后期，被学术界公认为国之重宝，具有震撼性的考古发现。这批竹简总八十余种，包括原存书题二十余篇，全部是秦始皇焚书坑儒之前原始的战国古籍，内容涉及历史、哲学、宗教、文学、音乐、语言文字、军事等，是极为珍贵的佚书，其文献价值极高，是各个文化研究领域不可或缺的资料。这次刊出的竹书中完残简约一千二百余枚，字数达三万五千余字，集众多战国书手墨迹，风格端雅秀美，行款疏密得宜，亦当在中国书法史上有举足轻重的地位。本编共八支简，内容由《鬼神之明》和《融师有成氏》两篇合成。前篇《鬼神之明》的结束语舆后篇《融师有成氏》的首句同在第五简上，篇间由墨節划分。

河南省洛阳市自建国以来特别是改革开放以来，文物考古取得了辉煌成果，本书精选了近百件珍贵文物，配以精美图片，图文结合，展示了河洛地区的灿烂文明。本书集文物收藏与鉴赏为一体，推广和普及文物知识，满足广大文物收藏爱好者对文物鉴赏、收藏知识的需求。

邯郸是国家级历史文化名城，有着七千年的文明历史，拥有自己灿烂的赵文化、梦文化、邺都文化、石窟文化、磁山文化、磁州窑文化、陪都文化、太极文化、成语典故、近现代革命文化等十大文化和丰富的文化遗产及浓厚的人文精神。历史上的许多典故和美丽的传说都出自于邯郸，是全国闻名的“成语之乡”。本书以邯郸收藏及参与挖掘的出土文物为主，并辅以一些旧藏，精选了不同质地和类别的文物精品170余件，以飨读者。

本书是2001年8月在长沙召开的“长沙三国吴简暨百年来简帛发现与研究国际学术研讨会”的论文集。收录论文46篇及有关讲话、综述4篇。作者为中国大陆、港台及日本、韩国、英国、加拿大等地的简帛学界的代表人物，其中有裘锡圭、李学勤、吴荣曾、饶宗颐、张光裕、邢义田、廖伯源、大庭修、池田知久、李成？？、鲁惟一等，内容包含战国、秦、汉、三国时期的简牍、帛书及盟书的专题探讨，还有对百年来简帛发现整理研究出版的回顾和对新世纪的展望。文集不但具有较高的学术性、资料性，而且富有浓厚的时代性、世界性。

本书就中国古代兵器的时代特征、发展阶段以及各时期兵器的制作方法，使用方法、及兵器种类作了详细的介绍和深入的研究。本书的出版对于古代历史及古代兵器的研究者、爱好者是一本不可多得的专业图书。

作为最经典的考古学理论和方法的入门书，本书第三版已全面更新和改写，旨在回应考古学中不断涌现的理论讨论。伊恩？霍德和司格特？哈特森提出，考古学家必须重建过去的意义，而为了完成这一复杂而不确定的任务，他们必须接纳多种理论立场。虽然仍然立足于诠释学、行为者和历史，作者们讨论了后结构主义、新进化理论的前沿进展，以及像现象学这样全新的分支。《阅读过去》第三版新增两章，展现出对当代考古理论的权威而完美的分析。女权主义考古学、历史学方法（如文化历史）与话语和符号理论的新材料的加入，使本书成为任何对过去感兴趣的学生或学者的最基本的读物。.“本书将强力引发考古学内一场必要的对话，不仅要考虑我们如何看待过去，也要考虑我们如何看待我们在当今的角色。”《美国人类学家》“本书真诚而意味深长的努力目标，不仅仅在探求以人类过去为研究对象的考古学的基本原理，同时也在思索考古学研究在我们自身所处的时代的知识活动中的地位。”《泰晤士报文学评论增刊》...

从敲击第一块石片开始，人类文明正是通过人手的不断劳作得以一步一步地向前推进，呈现出今天这样多姿多彩的景象。工业化以来的三百年，我们将太多的工作放任机器做去了，机器的制作毕竟过于生硬和整齐划一，当我们被这些生产线上制造的产品包围的时候，突然会发觉，生活变得缺少灵性、美感和古典的气质了。于是，越来越多的人开始四处寻访他们的祖辈们用手制作和使用过的器物。瓷片、玉佩、银簪、木器；一块雕版、一把紫砂壶；甚至于一砖、一瓦，它们都经历过先人用手精心琢磨，保留有先人的体温，镌刻着我们民族的图腾。偶尔得之，就像珍宝一样地倍加爱惜，并在搜寻与把玩的过程中获得了极大的快乐与慰藉。传统手工艺是我国优秀文化遗产的重要组成部分，中国的玉器、丝绸、漆器、瓷器和明清家具等均为世界手工艺制品中的翘楚，在制作技艺和工艺美学诸多方面获得过极高的成就。但是，在长时期的重道不重器的儒文化氛围中，器物的制作一直被视为不登大雅之堂的雕虫小技，在历代的官方典籍和正史中，对于匠人们的成就与贡献的记载极为难得一见，有也只是寥寥数语，或者干脆只字不提。史籍中略为详备可供查考的，也只有《周札·冬官考工记》与《天工开物》数种而已。编纂这套《中国传统手工艺文化书系》正是要与读者一同重返乡村，走近手工艺作坊，拜访手工艺传人和收藏家，聆听幕后的传奇故事。漆器与现代生活是渐地渐远了。传统大漆工艺，如果用现代的标准来看效率不高，其商业价值也有待重估，它已经退缩到了日常生活难以触及到的角落里，处于濒危状态。保护传统漆工艺刻不容缓。